高考八股化 古代科舉的八股文寫的好嗎
高考和八股考試本質(zhì)上有多少差別?關(guān)于高考與八股,什么是八股科舉?科舉考試,為什么明清時(shí)代是考八股文?八股文是什么?為什么八股考試中同一份考卷不同考官評(píng)判結(jié)果卻分毫不差?明清時(shí)期科舉考試須作八股文,“八股”分別指的是什么?
本文導(dǎo)航
真實(shí)的分?jǐn)?shù)會(huì)比估分低嗎
不是你迂腐,是你小有見地!現(xiàn)在就是這樣的狀況,大學(xué)上了也沒有什么大的作用(我是指文憑),沒上嘛,卻又是你的一塊傷疤!高中想上大學(xué),不上嘛,跟不上潮流啊!上了,又會(huì)想到考研,怕沒有好的工作.說實(shí)話,到你們那個(gè)時(shí)候啊,考博絕對(duì)也是潮流!!讀書嘛,就象有沒有錢,要錢有錢用就可以了,也不能太多.
呵呵,讀書就這樣,就是那么一點(diǎn)思維,有的人早就學(xué)會(huì)了,有的人怎么也學(xué)不會(huì)---高考只是變相的八股!
高考錄取概念股
想這么多沒用,面對(duì)現(xiàn)實(shí),不考你以后工作都沒有。
八股文和科舉制的利與弊
大概內(nèi)容前邊兩位說的差不多, 做個(gè)補(bǔ)充。
很多人說 八股科舉 束縛人的思想 毒害人的靈魂,總的來說這都是扯淡,這是我們的老學(xué)究們?yōu)榱梭w現(xiàn)新時(shí)代優(yōu)越性而對(duì)它進(jìn)行的貶低。 科舉和高考一樣,考察的都是人的學(xué)習(xí)能力,同樣一個(gè)東西大家都去學(xué)它,隨便你平日如何,就看這最后一搏。
至于說對(duì)格式,寫法要求的嚴(yán)格也是一種考驗(yàn)的方式,這就好比給你100萬讓你辦個(gè)廠子,這是個(gè)人都會(huì),但給你10萬呢?給你1萬呢? 越是限制這些越能體現(xiàn)出一個(gè)人的水平。 本質(zhì)上來說,這和考試?yán)锍鲭y題是一個(gè)道理。
吳敬梓在《儒林外史》描述 八股 :“八股文章若做的好,隨你做甚么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血?!?很多有能力 有才情的 精英們都能在限制嚴(yán)格的八股里 若隱若現(xiàn)的添加上自己的思想,這是什么? 這就是能力。
至于說束縛人的思想 使人呆板那就更搞笑了, 放眼望去,回顧下科舉最鼎盛的明清時(shí)期, 說下有名的 從于謙 到徐階 到張居正 再到現(xiàn)在正熱播的 紀(jì)曉嵐 現(xiàn)在人們所熟知的歷史人物不都是在八股里拿的高分,有人覺得他們呆板嗎?當(dāng)然了,我們的歷史學(xué)家是不會(huì)注意這些事的。 學(xué)入了歧途,沒有學(xué)到點(diǎn)子上,只能怪自己 ,這就好比說一個(gè)人吃飯噎死了,就告訴別人吃飯很危險(xiǎn)一樣。
總的來說八股取士跟高考一樣 在他們所處的時(shí)代 都是一個(gè)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊的辦法。 因?yàn)橛辛丝婆e,無論你貧窮富裕 只要你讀書好 你就有出人頭地的機(jī)會(huì),這就大大削弱了士族的力量,形成了官僚集團(tuán)。
大概就這么多,主要是對(duì)前邊兩位的一個(gè)小補(bǔ)充,更正一下很多人對(duì)八股的偏見。 篇幅有限 也不做展開了。
古代科舉的八股文寫的好嗎
“八股文”是一種文體,由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。這是一種閱讀理解式的考試方式,作答格式等都受到很大限制。當(dāng)時(shí)的理學(xué)思想影響很大,統(tǒng)治者采用“八股文”的科舉考試方式,來鞏固皇權(quán)。
歷屆中考勾股定理題型歸納
一提起科舉考試,我們就會(huì)聯(lián)想到八股文,認(rèn)為“八股”是迂腐俗套、陳詞濫調(diào)的代名詞。八股文又稱制藝、時(shí)藝、時(shí)文、八比文,因題目出自“四書”、“五經(jīng)”,所以又稱為四書文、五經(jīng)文。典型的八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。
雖然八股文形成于明代,但其淵源可追溯到唐代的試帖詩和宋代的經(jīng)義。北宋時(shí)期,王安石改革科舉用經(jīng)義取士后,規(guī)定文章每篇不超過五百字,其作法已與八股文有共通之處,因此王安石常被視為八股文的鼻祖。明洪武時(shí)期,朱元璋規(guī)定將八股文作為首要的考試文體,到明憲宗成化年間最后定型。
自八股文成為科舉考試的文體后,一直受到種種質(zhì)疑,很多有識(shí)之士認(rèn)為八股文于治國安民毫無益處,希望廢除八股文采取其他文體。確實(shí),通過八股文走向仕途的官員,和社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫離,只懂得儒家經(jīng)典,卻不知安邦治國,甚至連最起碼的理政能力也不具備??善婀值氖?,明清兩代最高統(tǒng)治者以及官僚高層都積極推行維護(hù)八股文,其實(shí)不是他們看不到八股文的弊端,而是另有原因。
第一,八股文能有效維護(hù)帝制統(tǒng)治
明清八股文命題范圍和作答都有明確的要求,不允許考生自由發(fā)揮,使考生必須精通和恪守程朱理學(xué)家所信奉的孔孟之道。因此,凡是答題有違孔孟之道、程朱理學(xué)的,不僅要被淘汰,還有可能被追究責(zé)任。這樣,八股文就顯示出它特有的政治功用,即可以通過強(qiáng)制廣大士子只讀儒家經(jīng)典,統(tǒng)一其思想,進(jìn)而鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的目的。
第二,八股文有利于引導(dǎo)考生備考
八股文從四書、五經(jīng)中命題,避免了考生漫無邊際地讀書備考,使得考試有可比性。這一點(diǎn)類似我們現(xiàn)在的高考、研究生入學(xué)考試之前,都會(huì)出臺(tái)考試大綱,以便考生能重點(diǎn)復(fù)習(xí)備考。
第三,有利于考官閱卷,這也是八股文最重要的功用
八股文類似于我們現(xiàn)在考試中普遍采用的客觀題。在八股文出現(xiàn)之前,考試的文體是詩賦、經(jīng)義和對(duì)策,這些文體基本沒有固定的格式,考生可以任意發(fā)揮,考官閱卷時(shí)也可憑個(gè)人興趣、愛好給考生定名次,這與考試要求的客觀公正原則不相適應(yīng)。而八股文是較為標(biāo)準(zhǔn)化的考試文體,即作文試卷都有一定的標(biāo)準(zhǔn)格式,一眼就能看出輕重高下,這也是所謂的“文有評(píng)定”。因此,不同的閱卷者對(duì)同一篇八股文或者同一份試卷的評(píng)價(jià)基本相同。
前段時(shí)間有讀者問我,明清科舉考試都是主考官們閱卷,那會(huì)不會(huì)因主觀意識(shí)而埋沒考生的情況。其實(shí)這種情況基本上不會(huì)發(fā)生,這里穿插一個(gè)乾隆年間湖南鄉(xiāng)試的科舉故事,從中就可得出答案。
乾隆二十七年(1762年),主持湖南鄉(xiāng)試的是湖南學(xué)政吳鴻、進(jìn)士出生的錢大昕和新科狀元王杰,這三位都是八股文高手,而且也是評(píng)閱八股文的能手。當(dāng)鄉(xiāng)試考生交卷后,吳鴻最賞識(shí)丁甡、丁正心、張德安、石鴻翥、陳圣清這五個(gè)考生的試卷,認(rèn)為這五人一定能考中舉人。
閱卷結(jié)束后,正副考官錢大昕和王杰確定了錄取名單,按例鄉(xiāng)試填榜的次序是從第六名填到最末一名,然后再倒著填第五、四、三、二名,最后揭曉的才是解元。在填榜的時(shí)候,吳鴻十分疑惑,因?yàn)橹豢吹搅岁愂デ逡蝗说拿?,這讓他變得不自信起來,懷疑自己的八股文造詣,認(rèn)為預(yù)測(cè)不準(zhǔn)。
等到前五名的名單揭曉時(shí),吳鴻發(fā)現(xiàn)他賞識(shí)的另外四位考生都在其中??梢?,吳鴻與錢大昕、王杰對(duì)優(yōu)秀試卷的評(píng)價(jià)幾乎是一致的。他們之所以會(huì)得出幾乎相同的結(jié)果,主要就是因?yàn)椴捎昧税斯晌倪@種標(biāo)準(zhǔn)化的考試文體。
第四,八股文可以訓(xùn)練思維,提高文學(xué)素養(yǎng)。
八股文就好比是下圍棋,每落下一子都得考慮下一步和后幾步的下法,如一步走錯(cuò),則無后續(xù)手段。真正八股文高手如成竹在胸,講究布局謀篇,按部就班。經(jīng)過八股文的嚴(yán)格訓(xùn)練之后,再去作其他文體,就顯得十分容易了。
任何事務(wù)的存在都有存在的道理,因此,八股文并非我們想象中那么一無是處,而是具有多方面的功用,它在當(dāng)時(shí)有其產(chǎn)生的必然性,也有其得以沿用五百年的內(nèi)在原因。至于明清時(shí)期,很多人反對(duì)八股文,這也是情理之中,得空再說說八股文主要有哪些弊端。
明清正規(guī)的科舉考試包括什么
明清的科舉考試八股文指的就是破題,承題,起講,入題,以及起股,中股,后股,束股。
八股分別指的是破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股和束股。所以我覺得明清時(shí)期的規(guī)矩是很多的。
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