高考學(xué)馬原嗎 政治公共課程(思修、近代史、馬原、毛概)是只有普通本科才要修的嗎????、藝術(shù)類、體育類學(xué)生也是必修
馬原課的全稱是什么?大學(xué)馬原考試難嗎?政治公共課程(思修、近代史、馬原、毛概)是只有普通本科才要修的嗎????、藝術(shù)類、體育類學(xué)生也是必修?大學(xué)生怎么學(xué)習(xí)馬原?
本文導(dǎo)航
- 馬原課程的體會(huì)
- 馬原如何能考高分
- 政治公共課程(思修、近代史、馬原、毛概)是只有普通本科才要修的嗎?專科、藝術(shù)類、體育類學(xué)生也是必修
- 對(duì)馬原的學(xué)習(xí)感悟
馬原課程的體會(huì)
馬原課的全稱是《馬克思主義基本原理概論》。
拓展內(nèi)容是中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。
在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的基本原理,從整體上把握馬克思主義,并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本原理認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
主要內(nèi)容包括:馬克思主義基本原理是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展,認(rèn)識(shí)世界和改造世界,社會(huì)結(jié)構(gòu),社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史主體,資本主義的形成及其本質(zhì),資本主義的發(fā)展進(jìn)程,社會(huì)主義制度的建立及其發(fā)展,共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想等。
馬原如何能考高分
不難 大學(xué)都是過(guò)關(guān)考試 還是馬原這種政治課
跟高考是不一樣的 只要簡(jiǎn)單學(xué)一下 還是很容易的
除非要保研 不然60及格就可以 不過(guò)盡量不要太低 會(huì)影響績(jī)點(diǎn)的
政治公共課程(思修、近代史、馬原、毛概)是只有普通本科才要修的嗎????、藝術(shù)類、體育類學(xué)生也是必修
必修
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考研政治視頻,通過(guò)近階段大家復(fù)習(xí)情況及出現(xiàn)的問(wèn)題,為考生沖刺階段復(fù)習(xí)提分指點(diǎn)迷津。沖刺階段,目的總結(jié)所做題目中存在的問(wèn)題與不足,對(duì)照考綱查缺補(bǔ)漏,提高實(shí)戰(zhàn)素養(yǎng),制定做題策略,規(guī)劃草稿紙,特別是實(shí)戰(zhàn)心理素質(zhì);
若資源有問(wèn)題歡迎追問(wèn)!
對(duì)馬原的學(xué)習(xí)感悟
一,馬原如何學(xué)習(xí)?
學(xué)習(xí)馬原是一定要靠背的,馬原內(nèi)容含義抽象,重在理解,課上聽(tīng)課一定要著重在內(nèi)容理解上面。并且注意老師講課的側(cè)重點(diǎn),做筆記也是很重要的。復(fù)習(xí)時(shí)建議通過(guò)思維導(dǎo)圖來(lái)輔助記憶。平時(shí)無(wú)論學(xué)習(xí)還是復(fù)習(xí)都要注重效率。“十個(gè)小時(shí)的勤奮,也比不上一個(gè)小時(shí)的專注”。
1,在平時(shí)學(xué)習(xí)中首先要做到對(duì)馬原知識(shí)的最基本的識(shí)記,了解馬原各種原理的基本概念和規(guī)律;
2,在了解熟悉基礎(chǔ)知識(shí)的情況下逐漸掌握相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系與區(qū)別,進(jìn)行深層次的領(lǐng)會(huì);
3,接下來(lái)就要進(jìn)行原理知識(shí)的簡(jiǎn)單應(yīng)用了,要有意識(shí)地運(yùn)用馬克思主義地立場(chǎng)和方法解釋和論證某種觀點(diǎn),學(xué)會(huì)融會(huì)貫通,舉一反三。
二,如何利用思維導(dǎo)圖?
做思維導(dǎo)圖先以章節(jié)標(biāo)題作為母主題,再根據(jù)這一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)設(shè)立子主題(一級(jí)知識(shí)點(diǎn)),接著在一級(jí)知識(shí)點(diǎn)的后面延伸出二級(jí),三級(jí)知識(shí)點(diǎn)。
思維導(dǎo)圖可以幫助我們?cè)诒痴b,復(fù)習(xí)的時(shí)候更加快捷迅速地熟悉整個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。簡(jiǎn)答題出題范圍一般在二級(jí),三級(jí)知識(shí)點(diǎn)里。復(fù)習(xí)時(shí)著重重學(xué)習(xí)三級(jí)就可以,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)三級(jí)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中就已經(jīng)是把二級(jí)學(xué)了。論述題想要拿分就需要我們多去積累和背誦,多思考,總結(jié)拿分規(guī)律。
三,知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、什么是馬克思主義?它有哪些主要特征?p2(1)馬克思主義是由馬克思,恩格斯創(chuàng)立的,為他們的后繼者所發(fā)展的(從它的創(chuàng)造者,繼承者的認(rèn)識(shí)成果講),以批判資本主義,建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系(從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講),是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)科(從階段屬性講)(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征:科學(xué)性,實(shí)踐性,革命性2.;馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景和直接理論來(lái)源是什么?p519世紀(jì)三四十年代,三大工人運(yùn)動(dòng)(法國(guó)里昂工人起義,英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德意志西里西亞紡織工人起義)標(biāo)志無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。三大理論來(lái)源:德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義3.哲學(xué)和世界觀的關(guān)系如何理解?p22哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀4.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?包括哪兩個(gè)方面的內(nèi)容?p22基本問(wèn)題:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題兩個(gè)方面:其一,存在和思維,究竟誰(shuí)是世界的本原;其二,我們關(guān)系我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的?我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映事實(shí)?5.唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別分別是什么?1)唯物主義和唯心主義根本區(qū)別在于是世界的本源.唯物主義者認(rèn)為世界的本源是物質(zhì),即物質(zhì)決定意識(shí).而唯心主義者則相反,認(rèn)識(shí)世界的本源是意識(shí).2)辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的,發(fā)展的,全面的觀點(diǎn)看世界。認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的,靜止的,前面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,否認(rèn)事情內(nèi)部矛盾的存在作用
6.唯物主義經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)發(fā)展階段?各個(gè)階段分別有什么特點(diǎn)?p24
答:;唯物主義在歷史上經(jīng)歷了古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)機(jī)械唯物主義和列寧提出的現(xiàn)代唯物主義1.古代樸素唯物主義從具體物質(zhì)形態(tài)出發(fā)說(shuō)明世界
2.近代的形而上學(xué)唯物主義,即機(jī)械唯物主義.形而上學(xué)唯物主義的基本特征:以近代科學(xué)為基礎(chǔ),把物質(zhì)等同于原子3現(xiàn)代唯物主義:物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,;它不依賴于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě),攝影,反映。.7.辯證唯物主義物質(zhì)觀及其哲學(xué)意義是什么?p24含義:物質(zhì)是不依賴于我們的意識(shí)而存在,并為我們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在.;意義:1)堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則,堅(jiān)持了唯物主義一元論,同唯心主義和二元論劃清了界限.2)堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論,有力地批判了不可知論.3)體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷.4)體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,使唯物主義成為徹底的、完備的、真正科學(xué)的理論8.意識(shí)的起源和本質(zhì)是什么?p28起源:1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2)意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物本質(zhì):人腦的機(jī)能和屬性,是客觀世界的主觀映象9.如何理解意識(shí)的能動(dòng)作用?p291)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2)意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性3)意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用4)意識(shí)具有指導(dǎo),控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。10.如何理解客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一?p301)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提.2)只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律11.如何理解運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的關(guān)系?p36發(fā)展是前進(jìn)的,上升的運(yùn)動(dòng)。從內(nèi)容上看,事物的發(fā)展的過(guò)程是事物在運(yùn)動(dòng)形式,形態(tài),結(jié)構(gòu),功能和關(guān)系上的更新。12.社會(huì)生活的實(shí)踐性的主要體現(xiàn)是什么?p271)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ);2)實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域;3)實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力13.如何理解物質(zhì)世界的聯(lián)系與發(fā)展及其方法論意義?p371);事物的聯(lián)系和發(fā)展是通過(guò)原因與結(jié)果,現(xiàn)象與本質(zhì),內(nèi)容與形式,必然性與偶然性,現(xiàn)實(shí)性與可能性等一系列基本環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)。2)事物聯(lián)系和發(fā)展的一系列基本環(huán)節(jié)的展開(kāi),包含并體現(xiàn)為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律等一系列基本規(guī)律。2)聯(lián)系意義1.要求我們要善于分析事物的具體聯(lián)系,從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。2,事物普遍聯(lián)系的原理要求我們要正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。3,事物普遍聯(lián)系的原理要求我們應(yīng)順應(yīng)世界潮流,抓住機(jī)遇,擴(kuò)大開(kāi)放,發(fā)展自己。發(fā)展意義:要求我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題,2.要求我們要看到事物相對(duì)靜止的存在.3.要求我們知道事物是變化發(fā)展的原理14.唯物辯證法的三大規(guī)律分別是什么?p391)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心);2)量變質(zhì)變規(guī)律,揭示量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。3)否定之否定規(guī)律,揭示前進(jìn)和曲折是事物發(fā)展的方向和道路。15.矛盾及其基本屬性是什么?p40(1);矛盾的含義:;矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇(2);矛盾的基本屬性:;對(duì)立屬性,即斗爭(zhēng)性;統(tǒng)一屬性,即同一性16.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系?p40矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié),相輔相成的,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性,沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。17.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系?p42矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾共性是無(wú)條件的絕對(duì)的,矛盾特殊性是有條件的相對(duì)的。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體,共性屬于個(gè)性之中,沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性,也沒(méi)有共性的個(gè)性。18.什么是質(zhì)量度?p431)質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。2)量是事物的規(guī)模,程度,速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。3)度:是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限,即事物的限度,幅度和范圍,度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn),超出度的范圍,此物就轉(zhuǎn)化為他物。19.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系?p44量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:第一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變和質(zhì)變是相互依存,相互貫通的,量變引起質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上,事物又開(kāi)始新的量變,如此交替循環(huán),形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。20.辯證的否定觀及其方法論意義?p44辯證的否定觀的基本內(nèi)容是:第一,否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;;第二,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);第三,否定是新、舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);第四,辨證否定的實(shí)質(zhì)是?揚(yáng)棄?;,即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承,既克服消極因素又保留其積極因素。意義:;要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀。21.如何理解事物的發(fā)展是螺旋式上升?p45即曲折性發(fā)展,曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上,其中有暫時(shí)的停頓或倒退,但是經(jīng)過(guò)曲折終將為事物的發(fā)展開(kāi)辟道路。22.什么是實(shí)踐?實(shí)踐的基本特征和基本形式有哪些?p59(1)實(shí)踐的含義實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的感性物質(zhì)活動(dòng)(2)實(shí)踐的基本特征; 直接現(xiàn)實(shí)性,自覺(jué)能動(dòng)性,社會(huì)歷史性?。?)實(shí)踐的基本形式; 基本:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐,社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐新:虛擬實(shí)踐23.如何理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用?p62實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)24.如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)?p64分為兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線:1)唯物主義認(rèn)識(shí)路線堅(jiān)持反映論的立場(chǎng),認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。在唯物主義的反映論看來(lái),人的一切知識(shí)都是從后天接觸實(shí)際中得來(lái)的。2)唯心主義認(rèn)識(shí)路線否認(rèn)認(rèn)識(shí)是腦對(duì)客觀世界的反映,把認(rèn)識(shí)看作是先于物質(zhì),先于人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的。25.能動(dòng)革命的反映論與消極直觀的反映論的主要區(qū)別在哪里?p651)實(shí)踐觀方面的區(qū)別消極直觀的反映論忽視實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用,把認(rèn)識(shí)看作是主體對(duì)客體被動(dòng)、直觀的反映。能動(dòng)革命的反映論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映;強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、根本目的和檢驗(yàn)手段。2)辯證法方面的區(qū)別消極直觀的反映論否定認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程,認(rèn)為認(rèn)識(shí)象照鏡子一樣是一次性完成的能動(dòng)革命的反映論把唯物辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論,科學(xué)地說(shuō)明了認(rèn)識(shí)多次反復(fù)、無(wú)限發(fā)展的辯證過(guò)程;肯定了正確認(rèn)識(shí)對(duì)革命實(shí)踐的能動(dòng)指導(dǎo)作用。26.如何理解認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律?p67認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),又由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù),以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程。27.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?p69感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(1)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。(2)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化到理性認(rèn)識(shí)。(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透,相互包含。28.如何理解真理的客觀性與一元性?p741)真理的客觀性,指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物極其規(guī)律的正確反映,真理中包含著不依賴人與人的意識(shí)的客觀內(nèi)容;2)真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō),真理只有一個(gè),它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。29.如何理解真理的絕對(duì)性與相對(duì)性?;p75真理的絕對(duì)性,是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。真理的相對(duì)性,是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。30.如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?p82⑴從真理的本性看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際,檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理,只能將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái),而能夠聯(lián)系主客觀的只有實(shí)踐。實(shí)踐是把主、客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁,是主觀與客觀的“交錯(cuò)點(diǎn)”。⑵從實(shí)踐的特點(diǎn)看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。正是實(shí)踐這一直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實(shí)中得到印證,是否符合客觀實(shí)在,是否取得預(yù)想的向良性方向發(fā)展的結(jié)果,使它成為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。31.哲學(xué)上的價(jià)值涵義及特性?p851)價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇,是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義2)特性:客觀性,主體性,社會(huì)歷史性,多維性32.如何理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系?p107社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,并反作用于社會(huì)存在.1)社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程極其條件的主觀反映。2)社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。3)隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲的發(fā)生變化和發(fā)展。4)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)以理論,觀念,心理等形式反映社會(huì)存在。33.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)?p1081)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性2)社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用34.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?p1111)科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程,與生產(chǎn)力中的勞動(dòng)資料,勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者等因素相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力。2)科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造,會(huì)引起勞動(dòng)資料,勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步;科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理,能夠大幅度提高管理效率;科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握,可以極大的提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。35.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系?p113.p1181)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系是:1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。36,人民群眾的含義是什么?其創(chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?p140從質(zhì)上看,人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展是推動(dòng)作用的人們;從量上看,人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。作用表現(xiàn):.①人們?nèi)罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人們?nèi)罕娛巧鐣?huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量37.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是什么?p158私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾38.如何理解商品的二因素與勞動(dòng)的二重性?p152二因素:使用價(jià)值和價(jià)值。二重性:任何一種勞動(dòng),一方面是特殊的具體勞動(dòng),另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)。39.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容,表現(xiàn)形式及作用?p155內(nèi)容:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。表現(xiàn)形式:商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。積極作用:1)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分不配比例;2)自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;3)自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配;消極作用:1)導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi);2)導(dǎo)致收入兩極分化;3)阻礙技術(shù)的進(jìn)步.40.如何理解勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本?p1691)勞動(dòng)力成為商品:勞動(dòng)力成為商品,要具備兩個(gè)條件:1勞動(dòng)者是自由人,能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配;2勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣,自由得一無(wú)所有,沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。這兩個(gè)條件是在封建社會(huì)后期發(fā)生的資本原始積累過(guò)程中逐漸形成的。2)貨幣轉(zhuǎn)化為資本:貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力這種特殊商品,能夠獲得剩余價(jià)值,貨幣也就轉(zhuǎn)化為資本。貨幣轉(zhuǎn)化為資本是以勞動(dòng)力成為商品為前提的。41.生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法是什么?p176絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn):在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下,由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值;相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn):通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。42.不變資本和可變資本劃分的依據(jù)及其意義?p175可變資本:用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。不變資本:以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。依據(jù):資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài),根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同,把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。意義:1),進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉2),為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù).43.什么是資本積累?其本質(zhì)及歷史趨勢(shì)是什么?p179資本積累是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,即剩余價(jià)值的資本化。本質(zhì):資本家不斷利用無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來(lái)擴(kuò)大自己的規(guī)模,進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。歷史趨勢(shì):資本主義制度的必然滅亡和社會(huì)主義制度的必然勝利。44.如何理解剩余價(jià)值和利潤(rùn)的關(guān)系?p186利潤(rùn)實(shí)際上來(lái)源于資本家用可變資本購(gòu)買的勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的剩余價(jià)值;剩余價(jià)值和利潤(rùn)不僅在質(zhì)上是相同的,剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì),利潤(rùn)是剩余價(jià)值的表現(xiàn)形式,而且在量上也是相等的;剩余價(jià)值和利潤(rùn)所不同的只是,剩余價(jià)值是對(duì)可變資本而言的,利潤(rùn)是對(duì)全部資本而言的。45.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征及根本原因是什么?p189基本特征:生產(chǎn)過(guò)剩根本原因:資本主義的基本矛盾,這一基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:第一,生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾;第二,個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾46.壟斷產(chǎn)生的原因是什么?p2031)當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度,極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái),操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售,實(shí)行壟斷,以獲得高利潤(rùn);2)企業(yè)規(guī)模巨大,形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制,也會(huì)產(chǎn)生壟斷;3)激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重,為了避免兩敗俱傷,企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié),聯(lián)合起來(lái),實(shí)行壟斷。47.壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有何新特點(diǎn)?p204總:規(guī)模大,時(shí)間長(zhǎng),手段殘酷,程度激烈,而且具有更大的破壞性(1)競(jìng)爭(zhēng)的主要目的是要攫取高額壟斷利潤(rùn)以及鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位.(2)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模比過(guò)去空前擴(kuò)大.(3)競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣,無(wú)所不用其極4)競(jìng)爭(zhēng)的范圍由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域、由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外(5)競(jìng)爭(zhēng)程度更加激烈,時(shí)間更加持久,破壞性后果更加嚴(yán)重.48.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域中統(tǒng)治的手段分別是什么?p2151)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,金融寡頭實(shí)行全面統(tǒng)治的主要手段是“參與制”。2)金融寡頭在政治上的統(tǒng)治,主要是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合”的方式實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭在政治上的統(tǒng)治,其目的是為了鞏固它在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治。49.經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)在哪些方面?帶來(lái)了什么樣的后果?p2171.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)1)國(guó)際分工進(jìn)一步深化2)貿(mào)易全球化3)金融全球化4)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化2.經(jīng)濟(jì)全球化的后果總:推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展,而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家也具有積極的影響:1)發(fā)展中國(guó)家可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力;2)可以通過(guò)吸引外資,擴(kuò)大就業(yè),充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)3)可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問(wèn)題,以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4)可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司,積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。消極的后果:;1)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大.;2)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步,環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。;3)各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨全球化的沖擊,國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。;4)是經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為,它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件,同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。50.如何理解當(dāng)代資本主義的新變化?p2281).當(dāng)代資本主義的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的后果2)當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。3)雖說(shuō)資本主義發(fā)生了一些新變化,但是這些變化并沒(méi)有改變資本主義制度的本質(zhì),并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾。
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