全屏高考題 高考語(yǔ)文作文技巧

高考語(yǔ)文作文技巧，2010年上海高考語(yǔ)文試題及答案，全城高考觀看全屏如何才能看全屏？

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高考語(yǔ)文作文技巧

考場(chǎng)作文時(shí)間緊、要求高，每位考生都希望考出最高水平。要做到這一點(diǎn)，下筆前的構(gòu)思與作文的成功關(guān)系很大。那么，在考場(chǎng)作文中又應(yīng)該如何巧妙構(gòu)思、出奇制勝、贏得高分呢？

首先，作文構(gòu)思的要注意如下幾個(gè)方面：

1. 角度巧妙

構(gòu)思的精巧，常常表現(xiàn)在表現(xiàn)角度的巧妙。蘇軾曾在詩(shī)中說(shuō)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說(shuō)的就是同一事物，我們從不同角度觀察，就會(huì)有不同的視覺(jué)效果。越是常人不易想到的角度，越是奇妙無(wú)窮。故作文時(shí)，可選擇的角度很多，然而從常人不易想到的側(cè)面甚至反面落筆，切入生活、表現(xiàn)生活，常常會(huì)收到意想不到的效果。如《我的叔叔于勒》就是通過(guò)我——一個(gè)純真的孩子的視角來(lái)觀察我的父母、叔叔、整個(gè)社會(huì)，從而揭露了這個(gè)人與人之間只有赤裸裸的金錢關(guān)系的冷酷社會(huì)。

2. 思路獨(dú)特

精巧的構(gòu)思除了表現(xiàn)在角度的選擇外，還表現(xiàn)在行文思路的獨(dú)特上。如《荔枝蜜》明明是頌揚(yáng)蜜蜂和具有蜜峰精神的勞動(dòng)者，然而開篇卻說(shuō)不喜歡蜜蜂，之后又蕩開一筆，寫荔枝樹、荔枝蜜，由香甜的荔枝蜜引出釀造它的蜜蜂，對(duì)蜜蜂的感情也因此發(fā)生變化。其行文思路獨(dú)特別致，收到的藝術(shù)效果自然不錯(cuò)。獨(dú)特的行文思路往往體現(xiàn)在故事情節(jié)的安排上，人物形象的設(shè)計(jì)上，以及人物的描繪等方面。

3. 情節(jié)起伏

“文似看山不喜平”，巧妙的構(gòu)思還體現(xiàn)在情節(jié)的設(shè)置上。所謂情節(jié)，就是記敘文中人物的活動(dòng)和一些生活事件的產(chǎn)生、發(fā)展和解決的全過(guò)程。在記敘文中，人物性格和主題思想都要在故事情節(jié)中刻畫和展示。情節(jié)的設(shè)置具體表現(xiàn)在：第一，設(shè)置懸念。文章情節(jié)必有高潮，沒(méi)有高潮情節(jié)就沒(méi)有起伏，就缺少波瀾，就難以吸引讀者；而情節(jié)高潮需要組織，需要鋪墊，靠什么來(lái)鋪墊，就靠制造強(qiáng)烈的懸念，為高潮蓄勢(shì)，它就好比把一條河攔腰堵上，堤壩上游必將積蓄起更大的能量，這樣開閘放水時(shí)才會(huì)形成更壯觀的景象，達(dá)到預(yù)期的效果。第二，出人意料的結(jié)局。結(jié)局即矛盾得到解決的階段，結(jié)局在文章結(jié)構(gòu)上一般處在高潮之后，但也有一些作文，情節(jié)發(fā)展到高潮就結(jié)束了，形成異峰突起、情節(jié)陵轉(zhuǎn)的結(jié)局，給讀者留下無(wú)盡的回味。第三，制造波瀾。一篇作文除了高潮、結(jié)局可寫得起伏跌宕，其它部分情節(jié)應(yīng)該組織起一些波瀾，一波三折，從而增添作文的意趣，也升華了作文的主題。如《我叔叔于勒》開頭渲染一家人是那么急切的盼望于勒叔叔的歸來(lái)，設(shè)置了懸念，可當(dāng)真正的于勒出現(xiàn)在一家人面前時(shí)，結(jié)局出人意料——他們逃也使得離開了，情節(jié)一波三折，引人入勝。

其次，要掌握一定的作文構(gòu)思技巧

1、引伸變異式構(gòu)思?！把?guī)蹈矩”、一一對(duì)應(yīng)地照題目的要求構(gòu)思，難免人云亦云、千篇一律。機(jī)智的考生善于從題目中尋找“變異”點(diǎn)，在題目允許的范圍內(nèi)展示思維的個(gè)性。有一考場(chǎng)作文題的“提示語(yǔ)”中有一句是“優(yōu)美動(dòng)聽的校園歌曲使人心曠神怡”，在備選的三個(gè)題目中有一題是：“聽 ，我真”。不少考生在前一橫線上填上具體的歌曲名，思維流向單一，雷同卷甚多。有位考生將“校園歌曲”作為變異點(diǎn)，說(shuō)那“飄灑纏綿”的春雨是一首沒(méi)有樂(lè)譜的“校園歌曲”，于是擬出《聽雨，我真陶醉》這樣的佳題，令人耳目一新。文中，作者說(shuō)春雨“輕唱著挖空你的心思、道出你的惆悵、注釋你的疑惑，使你覺(jué)得自己仿佛已變成一滴雨、一棵樹、一棵草、一束花、一撮泥土”，“我成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤會(huì)在這柔和的歌唱中變得美麗”，“太多心思、太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛”。由于作者通過(guò)變異式構(gòu)思找到了適合自己抒發(fā)個(gè)性的切入口，所以能把聽雨的陶醉說(shuō)得引人共鳴，不同凡響。

2、逆向反彈式構(gòu)思。反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì)別有洞天，使你的文章另辟蹊徑，熠熠生輝。有一考場(chǎng)作文題是：“以‘關(guān)心’為題，結(jié)合自己的切身感受，寫一篇有真情實(shí)感的文章。”很多考生都跳不出“敘寫‘關(guān)心’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)心’者之感激”這一范圍，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對(duì)一個(gè)百日小孩子起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人(即小孩的爺爺)的悲慘故事，家人對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度對(duì)比鮮明，反映了具有社會(huì)意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會(huì)對(duì)老人的關(guān)心，這種構(gòu)思賦予了話題“關(guān)心”更深廣的內(nèi)容，發(fā)人思考，新人耳目。

3、標(biāo)新立異式構(gòu)思。開放性文題往往在提示語(yǔ)中提供若干范圍或范例，借以啟發(fā)學(xué)生思維和構(gòu)思。一般考生只能“靠船下篙”，所寫文章難免選材和構(gòu)思雷同，人云亦云。思維靈活的考生則能避開由范例引發(fā)的“第一構(gòu)思”，把目光投向“另類”，以顯示自己的創(chuàng)新才能。有一考場(chǎng)作文題為“我發(fā)現(xiàn)”。題目前有一段提示語(yǔ)：“只要我們留心觀察，用心體驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中許多有價(jià)值的東西。如從一件尋常小事中感悟出一個(gè)道理，在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一種有效的方法，在與人交往中察覺(jué)到一份真誠(chéng)┉┉”有位考生避開列舉中涉及的“發(fā)現(xiàn)”對(duì)象——理、法、情，將“發(fā)現(xiàn)”的目光投向自我，擬題《我發(fā)現(xiàn)了自己的理智》，把“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容鎖定在別人很少涉及的意志、毅力等另類范疇，敘寫16歲的花季少年“我”面對(duì)“早戀”這道“難解的人生題”終于以理智戰(zhàn)勝自我的心理歷程，新意迭出。這就啟示我們，如能擺脫趨同思維桎梏，采用另類式構(gòu)思，往往能使文章閃耀出求異和創(chuàng)新的亮色。

4、避實(shí)就虛式構(gòu)思。以實(shí)寫實(shí)易，以虛寫實(shí)難，但避實(shí)就虛、以虛馭實(shí)往往能出新意。有一考場(chǎng)作文題是：以“幸福”為話題寫一篇文章。當(dāng)很多考生看到題目后不假思索地以具體實(shí)事演繹主題時(shí)，有位考生卻別具一種眼光，他沒(méi)有把大部分文字用于實(shí)事的敘述，而是以“色彩”為文題，以“綠色”、“白色”、“紅色”為小標(biāo)題，將“幸福”虛化為種種色彩，做到了以“虛”帶“實(shí)”、“實(shí)”寓“虛”中，顯示出以“虛”馭“實(shí)”、耐人尋味的哲理思考和歡快活潑的審美情趣。讀這種運(yùn)用“就虛式”構(gòu)思的文章，頓覺(jué)一股清新睿智之風(fēng)撲面而來(lái)。

5、創(chuàng)新答題式構(gòu)思。有一考場(chǎng)作文題要求以“對(duì)與錯(cuò)”為話題寫一篇文章，有位考生自擬題目《自證對(duì)與錯(cuò)》，除首尾簡(jiǎn)潔的環(huán)境描寫外，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”這四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對(duì)“罰抄500遍”的認(rèn)識(shí)，文章的主題——罰抄的“對(duì)與錯(cuò)”和拒絕罰抄而“與老師斗智”的“對(duì)與錯(cuò)”，通過(guò)這一新穎別致的形式表現(xiàn)得輕松而幽默。又有一考場(chǎng)作文題要求以“幸?！睘樵掝}作文，有位考生以設(shè)問(wèn)“幸福是什么”為文題，以孩子的發(fā)問(wèn)“媽媽，‘幸?！鞘裁囱健遍_篇，運(yùn)用答題法構(gòu)思謀篇，主體部分一口氣用了10處“幸福就是┅┅”這樣的句子鋪排作答，例如“幸福就是小熊貓嘗過(guò)了黃連的苦澀，又吃到蜜糖時(shí)咂著嘴巴品呀品出的滋味”，“幸福就是雛燕展翼穿過(guò)鵝黃的柳梢剪出一片春色后朝向母親的回眸”等等，對(duì)“幸福”作出了新穎、形象、生動(dòng)、立體、直覺(jué)的詮釋，正是這種答題式的創(chuàng)新構(gòu)思，為作者盡情抒寫對(duì)幸福的獨(dú)特感悟提供了合適的舞臺(tái)。

6、邏輯組接式構(gòu)思。組接式構(gòu)思的特點(diǎn)是沒(méi)有完整的事件，將不同的時(shí)空?qǐng)鼍白髅商姘愕慕M接合成，形散神聚，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)內(nèi)在的嚴(yán)謹(jǐn)性。有一考場(chǎng)作文題要求以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文，有位考生擬題《發(fā)現(xiàn)美麗》，文章主體部分的四段分別以“春”、“夏”、“秋”、“冬”領(lǐng)起，又分別以“啊，美哉!”“啊，爽哉!”“啊，快哉!”“啊，樂(lè)哉!”作結(jié)，中間抒寫作者對(duì)四季獨(dú)特的審美感悟，構(gòu)成鏡頭組接式結(jié)構(gòu)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。文章結(jié)尾點(diǎn)出“人生的四季不也是一種需要不斷發(fā)現(xiàn)的美麗嗎”，以此升華主題，這是在組接式場(chǎng)景敘寫的基礎(chǔ)上的合乎邏輯的遞進(jìn)，使全文呈現(xiàn)出既整齊又躍動(dòng)的結(jié)構(gòu)特色。

7、對(duì)話談心式構(gòu)思。這種構(gòu)思的創(chuàng)意在于全文以第二人稱“你”展開，運(yùn)用與讀者對(duì)話、談心的形式進(jìn)行敘寫，給讀者一種近距離的親切感。有位考生擬題《發(fā)現(xiàn)你自己》，文中用“你”作呼告達(dá)42處，按照“發(fā)現(xiàn)你自己的人生坐標(biāo)”、“發(fā)現(xiàn)你自己的奮斗動(dòng)力”、“發(fā)現(xiàn)你自己的興趣愛好”這三個(gè)層次描述“發(fā)現(xiàn)自己”的審美內(nèi)涵，新穎別致的表達(dá)形式，一聲聲貼心的呼喚，激起讀者的強(qiáng)烈共鳴。

8、分列小標(biāo)題式構(gòu)思。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小標(biāo)題，能使文章線索清楚，層次明晰，且呈現(xiàn)勻稱醒目的外在結(jié)構(gòu)之美。有位考生以《讀唐宋詩(shī)詞，我真癡迷》為題，以“喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè)”為小標(biāo)題，分別描述吟讀“水光瀲滟晴方好┅┅(蘇軾)、“怒發(fā)沖冠，憑欄處┅┅”(岳飛)、“尋尋覓覓┅┅”(李清照)、“爆竹聲中一歲除┅┅”(王安石)等四首詩(shī)詞后的情感起伏，揭示自己“癡迷”唐宋詩(shī)詞的內(nèi)在動(dòng)因。小標(biāo)題的運(yùn)用，使作者的情感表達(dá)具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

總之，“橫看成嶺側(cè)成峰”，如果你調(diào)整視角，“橫看”“側(cè)”眺，那么奇嶺異峰就會(huì)撲面而來(lái)，給你“遠(yuǎn)近高低各不同”的審美愉悅?？紙?chǎng)作文如同觀山，只有當(dāng)你用創(chuàng)新的眼光審視素材和構(gòu)思謀篇時(shí)，你的文章才能出奇制勝，脫穎而出。

2010年天津高考語(yǔ)文試卷及答案

2010年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

上海 語(yǔ)文試卷

1、答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置上。

2、選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案實(shí)用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3、請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

5.做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。

一 閱讀80分

(一) 閱讀下文，完成第1-6題。(16分)

筆 墨 的 超 越

①毛筆、墨是中國(guó)書法和繪畫的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。

④筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞，但也足見中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。

④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”--工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。

⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。

⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?。明代書論家?xiàng)穆說(shuō)：“正書法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋?lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。

⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻圣道也。”孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。

⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)--口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。

1．概括第②段的主要內(nèi)容。(2分)

2．簡(jiǎn)析第③段中兩處畫線句作用的異同。 (3分)

3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。

B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。

C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。

D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。

4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是___________ 。 (2分)

5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

A．因?yàn)?B．何況 C．可見 D．雖然

6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? (4分)

(二) 閱讀下文，完成第7一12題。(20分)

天目山

①去天目山，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說(shuō)到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說(shuō)，假如你沒(méi)去過(guò)天目山，根本不明白什么叫樹。其實(shí)不全是為了樹，我知道，是為了一個(gè)人。幾十年來(lái)，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒(méi)的沙灘。她喃喃說(shuō)，我要和你一起去。

②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無(wú)論是為了樹，還是為了人。

③只是，我沒(méi)有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場(chǎng)彌天大霧。像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雪呼嘯而過(guò)，遠(yuǎn)山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過(guò)似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個(gè)缺口，影子穿過(guò)去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測(cè)的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅(jiān)韌的巖石。

⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來(lái)的時(shí)候，他或許就靠在了那棵大樹的樹干上。他依托了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時(shí)稀釋了。

⑥那個(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的春日，那些被父親無(wú)數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來(lái)。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來(lái)。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

⑦半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，如今我所見的，是被他熟讀過(guò)的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢(shì)逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠(yuǎn)的樹。當(dāng)那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來(lái)的時(shí)候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。后來(lái)那些離亂夢(mèng)魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個(gè)年紀(jì)，大樹卻已千年。

⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤(rùn)。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠(yuǎn)的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時(shí)課堂上跑出來(lái)，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥……待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽(yáng)光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒(méi)有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說(shuō)，這就是真正的大樹王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見過(guò)它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個(gè)開山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來(lái)，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過(guò)。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅(jiān)韌的枝干，青枝搖曳，生機(jī)盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想象中復(fù)活，抑或說(shuō)它從未死去。

⑾霧越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說(shuō)，他們已是第三次到天目山了，但沒(méi)有人知道那個(gè)57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說(shuō)，你找不到他，因?yàn)樗呀?jīng)變成了一棵樹。

⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人的理想，半個(gè)世紀(jì)之后我們依舊對(duì)他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說(shuō)，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問(wèn)蒼穹。

⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無(wú)言，沒(méi)有回聲。

7．第①段中畫線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果是___________。(2分)

8．第②段這句話的含義是 ___________ 。 (2分)

9．從表現(xiàn)手法上，選擇一個(gè)角度對(duì)第⑨段作賞析。 (3分)

10．根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹蕭洪明其人。(不超過(guò)60字)(3分)

11．對(duì)文中寫“樹”分析正確的兩項(xiàng)是(6分)

A．描寫霧氣越來(lái)越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。

B．第④⑦段寫樹形神兼?zhèn)洌x予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質(zhì)。

c．描寫“大樹王”死而復(fù)生的情景，突出了它頑強(qiáng)的生命活力。

D．濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務(wù)。

E．本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對(duì)大樹的描述，脈絡(luò)清晰。

F．天目山的樹在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。

12．第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是___________ 。 (4分)

(三)默寫。(6分)

【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】

13．(1)青海長(zhǎng)云暗雪山，___________ 。(王昌齡《從軍行》)

(2) ___________ ，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)

(3) ___________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)

(4)師道之不傳也久矣!___________ ! (韓愈《師說(shuō)》)

(5) ___________ ，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂(lè)?村居》)[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]

(6)伐竹取道，下見小潭，___________。(柳宗元《小石潭記》)

(7)吾生也有涯，___________。(《莊子?養(yǎng)生主》)

(8)香稻啄馀鸚鵡粒，___________ 。(杜甫《秋興》)

(四) 閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)

[越調(diào)] 平湖樂(lè)

堯廟秋社 王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來(lái)致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

[注]①霹靂：琴名。

14．簡(jiǎn)要描述堯廟社日中的村民活動(dòng)。(2分)

15．對(duì)這首散曲分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．本曲描寫堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動(dòng)的季節(jié)。

C．“山如畫”描寫遠(yuǎn)山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動(dòng)。

D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

16．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩(shī)中的詩(shī)句? 借此表達(dá)了怎樣的情感?

(五) 閱讀下文，完成第17-21題。(17分)

①歐陽(yáng)公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大兇，汝有積谷六七萬(wàn)石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符。”獨(dú)不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

③鄂州崇陽(yáng)，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀弧９唬骸拔嵋暿痴呓砸杂沂殖重?，而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。

17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

(1)少而所與親舊 (2)終身不造其門

(3)素號(hào)難治 (4)乃徙公治之

18．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是(2分)

A．饑民賴以全活 以吾一日長(zhǎng)乎爾

B．至則決滯獄百余事 他植者則不然

C．去其桎梏而飲食之 恍驚起而長(zhǎng)嗟

D．決獄之術(shù)多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也

19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。(5分)

(1)堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

(2)桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽(yáng)曄怎樣的心理? (3分)

21．本文表現(xiàn)了歐陽(yáng)曄口口、口口和口口的品質(zhì)。(3分)

(六) 閱讀下文，完成第22-26題。(13分)

九 疑 山 圖 記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無(wú)。往往見大谷長(zhǎng)川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉?

③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對(duì)曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬(wàn)里臣妾；國(guó)門東望，不見涯際；西行幾萬(wàn)里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。 ②表：標(biāo)記。

22．第①段交代了九疑山的 ___________。(2分)

23．簡(jiǎn)析第②段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無(wú)”的表達(dá)效果。(2分)

24．對(duì)“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是(2分)

A．任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。

B．聽說(shuō)逃亡者到衡山、華山安家藏身。

C．聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。

D．聽說(shuō)出世者在衡山、華山安居生活。

25．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)

26．簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。(4分)

二寫作70分

27．根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚長(zhǎng)大不更好嗎?”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會(huì)有更多的魚。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

2010年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

上海 語(yǔ)文試卷

答案要點(diǎn)及評(píng)分參考

一 閱讀80分

(一)

1．筆墨是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。

2．兩處引用闡明了筆墨藝術(shù)的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術(shù)可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術(shù)勝過(guò)許多復(fù)雜的藝術(shù)。

3．A

4．情感和美感

5．D

6．筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地。

(二)

7．形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達(dá)了母親的悲傷之情

8．去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動(dòng)

9．虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與歷史回憶交織起來(lái)(由林中景色聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)歲月；歡快的場(chǎng)景與悲壯的場(chǎng)面形成對(duì)比)，突出了蕭洪明堅(jiān)毅不屈的形象，表達(dá)了母親對(duì)青春歲月的追念。

(五)

17．(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)調(diào)任

18．C

19．(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽(yáng)公離開，不讓(他)留在州府。 (2)桂陽(yáng)有爭(zhēng)船而互相斗毆至死的人，(這個(gè))案件長(zhǎng)久沒(méi)能判決。

20．對(duì)僧人賄賂不以為然，對(duì)處理好此事自信從容，安撫僧人。

21．廉潔 愛民 正直 睿智

(六)

22．規(guī)模和得名緣由

23．這句話描寫了山中若有若無(wú)的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。

24．C

25．這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對(duì)此表示不滿；希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長(zhǎng)處。

二 寫作70分

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