國(guó)際關(guān)系學(xué) 國(guó)際關(guān)系學(xué)研究問(wèn)題類(lèi)型

國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容是什么？國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)學(xué)什么？國(guó)際關(guān)系學(xué)就業(yè)方向，國(guó)際關(guān)系學(xué)什么？國(guó)際關(guān)系學(xué)國(guó)際體系的三要素有哪些，國(guó)際關(guān)系導(dǎo)論學(xué)什么？

本文導(dǎo)航

• 新型國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是什么
• 國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向及前景
• 國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)好找工作嗎
• 大學(xué)有沒(méi)有必要學(xué)國(guó)際關(guān)系
• 國(guó)際關(guān)系學(xué)研究問(wèn)題類(lèi)型
• 國(guó)際關(guān)系研究的經(jīng)典方法

新型國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是什么

國(guó)際關(guān)系包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、民族關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系、宗教關(guān)系、地域關(guān)系。從全球化到領(lǐng)土爭(zhēng)端、核危機(jī)、民族主義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、恐怖主義、人權(quán)，都是國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的議題。

國(guó)際關(guān)系政治學(xué)的一個(gè)分支，研究國(guó)際社會(huì)之間的外交事務(wù)和關(guān)系，如國(guó)家、政府國(guó)際組織、非政府國(guó)際組織、跨國(guó)公司等。國(guó)際關(guān)系既是學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，也是公共政策的領(lǐng)域。簡(jiǎn)而言之，國(guó)際關(guān)系是指人們超越國(guó)家界限建立起來(lái)的一種特殊社會(huì)關(guān)系。

國(guó)際關(guān)系層次分為3個(gè)：

1、單位層級(jí)

在分析層次上的單位層級(jí)時(shí)常是以國(guó)家作為單位，以解釋國(guó)家單位的部分，而不是解釋一整個(gè)國(guó)際系統(tǒng)。

政權(quán)形式：一般認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的政權(quán)形式能夠支配它在國(guó)際系統(tǒng)上與其他國(guó)家的互動(dòng)方式。

民主和平論是一種主張民主國(guó)家之間不可能出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。主張民主制度使得一個(gè)國(guó)家的政策基準(zhǔn)具體化，只有在正當(dāng)理由下才能對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且民主也促成互相的信任和尊重。

共產(chǎn)主義則提倡世界革命，同樣也是主張這樣能使全世界和平共存，根基于一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的全球社會(huì)上。

修正主義/現(xiàn)狀：國(guó)家可以依照他們是否接受目前的現(xiàn)狀來(lái)分類(lèi)。修正主義國(guó)家企圖在國(guó)際關(guān)系的規(guī)則和實(shí)踐上進(jìn)行根本的改變，對(duì)于當(dāng)前的現(xiàn)狀感到不滿(mǎn)。他們認(rèn)為當(dāng)前的國(guó)際系統(tǒng)是由西方國(guó)家所創(chuàng)立以維持自身優(yōu)勢(shì)的。

舉例而言，中國(guó)原本屬于渴望改變現(xiàn)狀的國(guó)家之一，但近來(lái)已經(jīng)傾向于維持現(xiàn)狀，因?yàn)楝F(xiàn)在維持現(xiàn)狀對(duì)他們較為有利。

宗教也時(shí)常被視為是一個(gè)擁有正常國(guó)家在國(guó)際系統(tǒng)里的行動(dòng)效力的組織。宗教是一種有組織地原則，尤其是在伊斯蘭國(guó)家，而政教分離論則是在這個(gè)光譜的另一端，自由主義的國(guó)際關(guān)系理論便支持分離政治和宗教的關(guān)系。

2、個(gè)人層級(jí)

在國(guó)際關(guān)系里以國(guó)家為單位所進(jìn)行的解釋也能運(yùn)用至其他的理論方面，而不限定在以國(guó)家為中心的國(guó)際關(guān)系觀點(diǎn)。

將心理學(xué)因素的解釋用于國(guó)際關(guān)系，是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)主義所主張的，國(guó)家并非只是一個(gè)看不見(jiàn)的“黑盒子”，外交的決策有許多其他的影響因素。檢視人性在進(jìn)行決策時(shí)的過(guò)程也可能提供一些解釋的力量，因?yàn)樵S多參與者可能接收了錯(cuò)誤的資訊。

舉例而言，團(tuán)體迷思的現(xiàn)象便是將子單位層級(jí)的心理學(xué)因素套用至國(guó)際關(guān)系的經(jīng)典例子。

官僚政治：官僚政治專(zhuān)注于研究官僚在決策上所扮演的角色，并認(rèn)為最后的決策其實(shí)是由官僚們斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的結(jié)果。

宗教、種族、和分離主義團(tuán)體：將這些方面作為子單位層級(jí)來(lái)研究時(shí)，能夠解釋一些種族沖突、信仰戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，以及其他并非國(guó)家單位的實(shí)質(zhì)參與者。這在研究近代以前國(guó)家微弱的世界時(shí)特別有用。

3、國(guó)際組織/聯(lián)合國(guó)

國(guó)際組織組成了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系不可或缺的部分。許多國(guó)際系統(tǒng)層次的互動(dòng)都是由參與者自身管制的，他們也否定一些傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系制度和實(shí)踐，例如以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決的手段（除了自衛(wèi)之外）。

聯(lián)合國(guó)是一個(gè)國(guó)際組織，它將自身定義為“一個(gè)以促進(jìn)全世界政府在國(guó)際法、國(guó)際安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)平等上的合作的聯(lián)合組織”；聯(lián)合國(guó)是最為突出的國(guó)際組織。許多合法的組織也都模仿了聯(lián)合國(guó)的組織架構(gòu)。

參考資料：百度百科-國(guó)際關(guān)系

國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向及前景

國(guó)際關(guān)系學(xué)主要學(xué)習(xí)中國(guó)外交史、國(guó)際關(guān)系史、國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際問(wèn)題研究、國(guó)際政治概論、政治學(xué)基礎(chǔ)。國(guó)際關(guān)系學(xué)屬于政治學(xué)的一個(gè)分支，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生也要兼顧到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等。

國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)好找工作嗎

國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)主要在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、外事部門(mén)、新聞單位和教學(xué)科研機(jī)構(gòu)從事外事外交、政策研究、對(duì)外宣傳、國(guó)際新聞采編、教學(xué)科研和行政管理等工作。

大學(xué)有沒(méi)有必要學(xué)國(guó)際關(guān)系

國(guó)際關(guān)系學(xué)主要是指研究國(guó)際關(guān)系行為體之間相互作用，各種國(guó)際體系運(yùn)行和演變規(guī)律的一門(mén)科學(xué)或?qū)W問(wèn)。是政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，主要研究領(lǐng)域?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與和平、合作、一體化、國(guó)際組織等國(guó)際體系層面的政治現(xiàn)象。國(guó)際關(guān)系既是學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，也是公共政策的領(lǐng)域。作為政治學(xué)的一部分，國(guó)際關(guān)系也和哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)研究緊密聯(lián)系。從全球化到領(lǐng)土糾紛、核危機(jī)、民族主義、恐怖主義、人權(quán)，都是國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的議題。國(guó)際關(guān)系的思想雛形散見(jiàn)于古典政治哲學(xué)家們，但專(zhuān)門(mén)探討過(guò)國(guó)際政治問(wèn)題的很少。第一次世界大戰(zhàn)可以視作國(guó)際政治創(chuàng)立的直接原因，1919年阿伯里斯特維斯大學(xué)設(shè)立國(guó)際政治教席被視為學(xué)科初步創(chuàng)立的標(biāo)志。1927年，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的國(guó)際政治院系與日內(nèi)瓦高級(jí)國(guó)際關(guān)系學(xué)院同時(shí)建立，代表學(xué)科的逐漸成熟。學(xué)科發(fā)展九十多年以來(lái)，經(jīng)過(guò)四次范式間爭(zhēng)論，目前學(xué)界形成了三大主要流派：現(xiàn)實(shí)主義、自由主義、建構(gòu)主義。國(guó)際關(guān)系學(xué)的研究對(duì)象包括主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織等。

國(guó)際關(guān)系學(xué)研究問(wèn)題類(lèi)型

國(guó)際關(guān)系學(xué)國(guó)際體系的三要素有：有無(wú)政府、行為體性質(zhì)、格局極數(shù)。

這三要素的具體內(nèi)容是：體系，合作、競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪；行為體，城邦、諸候、帝國(guó)、民族國(guó)家、共同體；格局，一、兩、多。

隨著國(guó)際力量對(duì)比的變化，影響國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型和構(gòu)建的行為體呈多元和多樣趨勢(shì)，這也成為中美的相應(yīng)戰(zhàn)略和舉措需要加以認(rèn)真考慮的重要因素之一。

擴(kuò)展資料：

國(guó)際社會(huì)關(guān)于國(guó)際體系的界定具有學(xué)術(shù)性和政治性?xún)纱箢?lèi)。西方國(guó)際關(guān)系學(xué)界對(duì)國(guó)際體系概念迄今尚未達(dá)成“能被普遍接受的標(biāo)準(zhǔn)定義”。

現(xiàn)實(shí)主義（尤其是新現(xiàn)實(shí)主義）、自由主義（特別是新自由主義）和建構(gòu)主義乃至英國(guó)學(xué)派等立論的基礎(chǔ)是國(guó)際體系的無(wú)政府性。

參考資料來(lái)源：

百度百科-國(guó)際體系結(jié)構(gòu)

國(guó)際關(guān)系研究的經(jīng)典方法

一、國(guó)際關(guān)系學(xué)課程設(shè)置:

1.學(xué)位課程 馬列主義著作選讀、科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐、第一外國(guó)語(yǔ)、政治學(xué)(一級(jí)學(xué)科)研究方法、國(guó)際政治理論、國(guó)際政治(關(guān)系)學(xué)名著導(dǎo)讀、國(guó)際政治(關(guān)系)前沿問(wèn)題研究;

2.指定選修課程 國(guó)際關(guān)系理論方向:現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史專(zhuān)題研究、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究、國(guó)際法與國(guó)際組織專(zhuān)題研究、國(guó)際關(guān)系理論專(zhuān)題研究

3.任意選修課程 當(dāng)代資本主義研究、世界宗教民族問(wèn)題研究、當(dāng)代世界社會(huì)主義專(zhuān)題研究