高考算秀才 秀才相當(dāng)于現(xiàn)在高考什么水平

秀才、舉人、進(jìn)士在古代，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？當(dāng)年的秀才、舉人、進(jìn)士分別相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？現(xiàn)在的高考生如果放在古代，能算秀才嗎？古代的秀才相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷？考中秀才，舉人和進(jìn)士，相當(dāng)于現(xiàn)在高考的什么水平？秀才舉人進(jìn)士狀元順序是什么？

本文導(dǎo)航

• 秀才舉人進(jìn)士狀元對(duì)應(yīng)現(xiàn)代學(xué)歷
• 秀才舉人是一種學(xué)歷還是官職
• 秀才相當(dāng)于現(xiàn)在高考什么水平
• 以前秀才相當(dāng)現(xiàn)在什么學(xué)歷呢
• 古代的秀才舉人進(jìn)士是什么級(jí)別
• 秀才舉人進(jìn)士狀元相當(dāng)于什么學(xué)歷

秀才舉人進(jìn)士狀元對(duì)應(yīng)現(xiàn)代學(xué)歷

如果非要把秀才、舉人、進(jìn)士類比現(xiàn)在的學(xué)歷等級(jí)，那在古代秀才大概相當(dāng)于現(xiàn)在的初高中生學(xué)歷，舉人相當(dāng)于大?；蛘弑究茖W(xué)歷，進(jìn)士相當(dāng)于碩士、博士或者博士后學(xué)歷。但事實(shí)上古代的科舉制度是一種官員選拔制度，更像如今的公務(wù)員考試，而現(xiàn)在的學(xué)歷等級(jí)只能證明一個(gè)人的文化程度，含金量遠(yuǎn)沒有秀才、舉人、進(jìn)士高。

古代的科舉考試是需要一個(gè)很漫長的過程，首先要通過“童試”才有資格參加科舉考試的院試，也就是我們提到的考“秀才”。考完秀才之后才能參加鄉(xiāng)試考“舉人”，然后是參加會(huì)試考貢士，最后通過殿試成為“進(jìn)士”。

首先我們來看一下“秀才”，秀才在唐宋年間其實(shí)是對(duì)讀書人的一種統(tǒng)稱，只要讀過書的人都會(huì)被稱為秀才。到了明清年間“秀才”的稱呼就不是那么容易得到了，就必須通過童子試才可以被稱為“秀才”。而童子試也是經(jīng)過3次考試，每次考試都通過才有資格稱為“秀才”。用現(xiàn)在我們的考試制度來說就是小升初、初升高考試了，考中了算是秀才，也有資格參加高考，中“舉人”了。

考中秀才之后才能真正參加科舉考試，可以參加每三年一次的鄉(xiāng)試，通過這次考試就可以稱為“舉人”，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在高考考中大學(xué)，是一個(gè)正經(jīng)的大學(xué)生了。大學(xué)生有很多，“舉人”也自然是有很多的，舉人們會(huì)繼續(xù)參加會(huì)試、殿試，最后才能被稱為“進(jìn)士”，也就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在的碩士、博士或者博士后了。

真正要對(duì)比起來，古代的科舉制度應(yīng)該比我們現(xiàn)在的學(xué)歷等級(jí)考試要難得多，科舉考試是他們?nèi)胧说奈ㄒ煌緩?，最后能入朝為官的人?shù)少之又少，不像我們現(xiàn)在的大學(xué)生遍地都是。

秀才舉人是一種學(xué)歷還是官職

我們從一些古裝片和古裝電視劇當(dāng)中可以大致了解到，古人并沒有像我們現(xiàn)在一樣的考試制度，而是采用科舉考試制度！學(xué)子需要從全國各地趕赴京城，然后參加考試，考試之后才會(huì)定級(jí)別，一般來說就是秀才，舉人，進(jìn)士！那么這些稱號(hào)到底相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷呢？我們今天就一起來看看。

第一，秀才，秀才是每個(gè)省通過選拔考試出來的，也就可以相當(dāng)于是現(xiàn)在的普通本科生了，所以我們通過考試制度也可以簡單的測(cè)算一下，秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的一本學(xué)校的本科生。

第二，舉人，秀才考中之后還是不能做官的，秀才需要到各省城來參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試完成考中的就被稱之為舉人！所以可以這樣來看，大學(xué)畢業(yè)之后考入研究生，所以，舉人也就可以簡單地區(qū)分為現(xiàn)在的研究生。

第三，進(jìn)士。在鄉(xiāng)試結(jié)束之后，全國的舉人要去京城參加全國性的考試，也就是會(huì)試，會(huì)試結(jié)束之后就是進(jìn)士了！從一定程度上來說，也就是說進(jìn)士和舉人之間還有一個(gè)貢士，相當(dāng)于是博士！所以進(jìn)士基本上就可以相當(dāng)于是博士后了！

當(dāng)然了，在古代，要進(jìn)行考試并不像現(xiàn)在一樣進(jìn)行網(wǎng)上申報(bào)或者直接學(xué)完之后就可以考了。古代考試一方面來說是對(duì)于知識(shí)的儲(chǔ)備的考試，另一方面來說，也是對(duì)于財(cái)力的考核，相當(dāng)一部分人是有知識(shí)的，但是卻并沒有如此的機(jī)會(huì)和機(jī)遇，所以只能一輩子許大戶人家做一個(gè)書童！當(dāng)然啦，社會(huì)是發(fā)展的，時(shí)代是進(jìn)步的，如此的考試制度進(jìn)行廢除也是很正常的，也慢慢地進(jìn)行演變，發(fā)展成為現(xiàn)在我們國家越來越嚴(yán)格和越來越公平的考試制度了...

秀才相當(dāng)于現(xiàn)在高考什么水平

算不上秀才。因?yàn)楣糯男悴判枰〞运臅褰?jīng)，知識(shí)含量很豐富，而現(xiàn)在的高考生不具備這樣的才能，所以算不上秀才。

放在古代其實(shí)并不能夠算作是秀才，因?yàn)楦呖忌⒉灰欢ǘ寄軌蚩嫉蒙洗髮W(xué)。

以前秀才相當(dāng)現(xiàn)在什么學(xué)歷呢

秀才的才智相當(dāng)于一本到研究生之間，文憑相當(dāng)于現(xiàn)在的大專，謀生能力大概相當(dāng)于當(dāng)今社會(huì)的大、中專學(xué)歷。

秀才是古代功名的一個(gè)最重要的基礎(chǔ)等級(jí)，很難直接與現(xiàn)代的學(xué)歷制度相等同。具體從以下方面參考：

一、謀生能力相當(dāng)于當(dāng)今社會(huì)的中、大專學(xué)歷

古代秀才如果考不上舉人，通常便可以蒙學(xué)為生，就是說可以在鄉(xiāng)村地方找一處小屋子教育小學(xué)生，這稱為蒙學(xué)。而當(dāng)今做小學(xué)教師，至少也得中專到大專文憑，而社會(huì)上的補(bǔ)課班對(duì)應(yīng)聘者的學(xué)歷要求則更高。由此可以大致知道，秀才謀生能力大概相當(dāng)于當(dāng)今社會(huì)的大、中專學(xué)歷。

二、政治與社會(huì)地位方面，相當(dāng)于本科學(xué)歷

古代秀才是一種功名，這就有了其政治地位了。雖然沒有通過科舉得到官職，但公堂之上，秀才能夠自稱學(xué)生且不用下跪。這就好比今天的人，進(jìn)了大學(xué)，讀了本科或碩士研究生，具備了與主流社會(huì)進(jìn)行有效的交流與領(lǐng)悟的基礎(chǔ)，卻很難勝通過公務(wù)員考試取得官職。

古代的秀才還不夠授予官職的資格，而今天考一個(gè)公務(wù)員，或者找一好一點(diǎn)的工作，至少也要本科。由此可見，秀才在政治與社會(huì)地位方面，相當(dāng)于本科學(xué)歷。

三、智力水平大致相當(dāng)于當(dāng)今社會(huì)的一本到研究生學(xué)歷

秀才是古代科舉考試中產(chǎn)生的最低一級(jí)的知識(shí)分子，而科舉是當(dāng)時(shí)國家最重要的人才選拔考試，相當(dāng)于現(xiàn)在的高考。高等教育最低級(jí)別文化程度為大專，故現(xiàn)今的大專文憑可與秀才相提并論。

但是古代高等教育普及程度比較低，尤其是一般落后地區(qū)，往往一個(gè)村只有一個(gè)老秀才能夠主持一個(gè)村級(jí)行政單位的文化活動(dòng)，比如初級(jí)教育，文化活動(dòng)等，而當(dāng)今社會(huì)學(xué)歷泛濫成災(zāi)，學(xué)生學(xué)智較差。

從人口比例和綜合素質(zhì)上講，古代能夠考上秀才的人的智力水平大致相當(dāng)于當(dāng)今社會(huì)的一本到研究生之間的水平。

擴(kuò)展資料

古代科舉等級(jí)

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱解元，會(huì)試第一稱會(huì)元。殿試第一稱狀元。制度唐制，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。

“榜眼”是中國科舉制度中在殿試中，取得進(jìn)士第二名的名稱，與第一名狀元，第三名探花合稱“三鼎甲”。

“探花”是中國古代科舉考試中對(duì)位列第三的舉子的稱謂。與第一名狀元，第二名榜眼合稱“三鼎甲”。

中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為“進(jìn)士”。是古代科舉殿試及第者之稱。

“舉人”是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。

秀才”別稱茂才，原指才之秀者，始見于《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學(xué)校生員的專稱，現(xiàn)代也比喻知識(shí)量豐富的人。

參考資料：百度百科-秀才

古代的秀才舉人進(jìn)士是什么級(jí)別

秀才，也叫生員，是通過各省里通過考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，成為秀才，就可以參加鄉(xiāng)試，成為舉人。而取得生員資格，也就是成為秀才的考試叫做童試，也叫童生試，秀才之前均稱為童生。

童試分為縣試、府試、院試，可以視為縣考，市考，省考，院試的主持者就是各省的學(xué)政，最后一關(guān)院試的合格者就是生員了，也就是秀才了。這個(gè)生員也分了好幾等，分別是廩生、增生、附生。

其中，廩生是由官府每月供給糧食的，而增生就是增加的名額生員，附生就是再增加的名額生員，有些生員沒有參加科舉考試，而是去國子監(jiān)，成為監(jiān)生。

而真正的科舉考試是分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三個(gè)級(jí)別的。

鄉(xiāng)試，可不要認(rèn)為是由鄉(xiāng)組織的考試哦，其實(shí)由各省組織的考試，每三年一次，是在鼠、兔、馬、雞年舉行，鄉(xiāng)試的合格者就是舉人了，第一名呢，就是解元，而鄉(xiāng)試的榜叫做乙榜。

每省每次鄉(xiāng)試成為舉人的數(shù)量可不多，一般在幾十至一百之間，我們?nèi)€(gè)平均值大約在八十左右，另外再考慮到是三年舉辦一次，實(shí)際就是每年不到三十人，另外高考也是按省內(nèi)排名錄取的，再考慮到文理分科。

另外，再考慮到清代人口平均有兩億左右，而現(xiàn)在按十四億來算，那么相當(dāng)于現(xiàn)在的高考文理科前一百名，這個(gè)就相當(dāng)于清華、北大每年在各省的錄取人數(shù)了，可見中舉人是多么的不容易了。

舉人有兩大好處，第一就是可以出來做官了，像我們所熟知的海瑞，就是舉人，不是進(jìn)士，先是擔(dān)任南平教渝，后來擔(dān)任淳安知縣，最后官至二品的南京都察院右都御使。所以范進(jìn)中舉之后，就有很多人送田送糧送錢。第二個(gè)好處就是舉人名下的土地是不用納糧的。

舉人就能參加會(huì)試了，會(huì)試是在鄉(xiāng)試的第二年，顯然也是每三年舉行一次，及及格者還不是進(jìn)士，而是貢生，也可以視為準(zhǔn)進(jìn)士，會(huì)試的第一名叫會(huì)元。

殿試與會(huì)試同一年，參加者為貢士，是由皇帝親自主持的，分為三甲，一甲只有三個(gè)，賜進(jìn)士及第，就是狀元、榜眼、探花，二甲叫賜進(jìn)士出身，三甲叫賜同進(jìn)士出身，每次殿試產(chǎn)生幾百名進(jìn)士。

殿試榜，也就是進(jìn)士榜，叫做甲榜，進(jìn)士榜與舉人榜合稱為甲乙榜。殿試第一名就是狀元，如果有人是殿試第一名，會(huì)試第一名，鄉(xiāng)試第一名，那就是狀元、會(huì)元、解元，那就是連中三元，這個(gè)就更加罕見了。新科狀元會(huì)從六品的翰林院修撰，比七品的知縣要高，可以相當(dāng)于副廳級(jí)了。

秀才舉人進(jìn)士狀元相當(dāng)于什么學(xué)歷

秀才—舉人—貢士—進(jìn)士—探花—榜眼—狀元。

古代讀書人想求取功名，必經(jīng)過十年寒窗，參加各級(jí)政府舉辦的考試。分別是：

縣試—府試—院試—鄉(xiāng)試—會(huì)試—殿試。

縣府兩級(jí)屬初試，初試合格叫童生?？蛇M(jìn)入科舉考試。

共四級(jí)：院試——鄉(xiāng)試——會(huì)試——殿試四級(jí)。

（1）院試考中后稱“生員”，也就是秀才。

（2）秀才參加鄉(xiāng)試，合格者員叫舉人。

（3）會(huì)試地點(diǎn)京城，考中后稱“貢士”。

（4）貢士可參加殿試，考中了就叫進(jìn)士。

殿試分三甲：一甲賜進(jìn)士及第，殿試第一名-狀元，二名-叫榜眼，三名-探花。

科舉考試：

科舉考試，是我國古代國家層層選拔人才及官吏的重要手段。始于隋朝，成熟于唐朝，一直沿用至清朝滅亡。算是中國最早的“高考”。

一、縣試、府試

縣試與府試算是初選，相當(dāng)于縣、市級(jí)的考試，選拔兩次。只要是讀書人，無論年齡大小，都可以參加。

通過了被稱作童生。

基本上相當(dāng)于高小水平。

有了童生的資格，就可以在求取功名的路上繼續(xù)前行，進(jìn)入下一輪的考試。

二、院試

童生可參加由各省學(xué)政、提督主持的院試。

院試合格后稱為生員，也就是秀才。不合格的仍舊是童生。

很多人都認(rèn)為秀才水平很一般，影視劇里秀才的形象，往往是貧窮、迂腐的象征。但事實(shí)上，能成為秀才的人，已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代絕對(duì)的文化人，所以，有“秀才不出門，便知天下事”的說法。