微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么專業(yè) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考研哪個(gè)專業(yè)好考

什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ？微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介，什么專業(yè)考研考微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是一門什么樣的學(xué)科？econ是什么專業(yè)？

本文導(dǎo)航

• 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從哪些方面入手
• 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要方法
• 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考研哪個(gè)專業(yè)好考
• 什么叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
• vpa是什么專業(yè)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從哪些方面入手

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。 《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要方法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)的生產(chǎn)者、單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限的收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲得最大的滿足。同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ——分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為,在此基礎(chǔ)上,研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行及其在經(jīng)濟(jì)資源配置中的作用,并提出微觀經(jīng)濟(jì)政策以糾正市場(chǎng)失靈。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心社會(huì)中的個(gè)人和各組織之間的交換過程，它研究的基本問題是資源配置的決定，其基本理論就是通過供求來決定相對(duì)價(jià)格的理論。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要范圍包括消費(fèi)者選擇，廠商進(jìn)行的供給和收入分配。

微觀”是希臘文“ μικρο ”的意譯，原意是“小”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)中心思想是，自由交換往往使資源得到最充分的利用，在這種情況下，資源配置被認(rèn)為是帕累托（Pareto） 有效的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限的資源取得最大的收獲，并由此來考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場(chǎng)上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機(jī)制如何 通過調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它以價(jià)格為分析的中心，因此也稱作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛 行之后，這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究 對(duì)象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無根本分 歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補(bǔ)充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立"它的體系主要包括：均衡價(jià)格理論，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段,或者說是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。

　　通觀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程與全部理論,始終圍繞著價(jià)格這一核心問題進(jìn)行分析，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多場(chǎng)合又被稱為“價(jià)格理論及其應(yīng)用”。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考研哪個(gè)專業(yè)好考

考研考微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)科目

什么叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）(“微觀”是希臘文“ μικρο ”的意譯，原意是“小")又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象分析的一門學(xué)科。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說；分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行及其在經(jīng)濟(jì)資源配置中的作用，并提出微觀經(jīng)濟(jì)政策以糾正市場(chǎng)失靈；關(guān)心社會(huì)中的個(gè)人和各組織之間的交換過程，它研究的基本問題是資源配置的決定，其基本理論就是通過供求來決定相對(duì)價(jià)格的理論。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要范圍包括消費(fèi)者選擇，廠商供給和收入分配。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。中心思想是，自由交換往往使資源得到最充分的利用，在這種情況下，資源配置被認(rèn)為是帕累托有效的。

備注：

http://baike.baidu.com/link?url=YtMexlW73xP8N0prAOX-3FiiT-ST-A-_98M9OXcRAArUcnxr_llvIWFt9bAx0T7-KrznTJXJhrDPx8ItaOPAq-C52Kw5zPijk1mEPwDN3Ish_b3qtWWje54cmVrCPelYfuos3q6q3PG0DqcCveAO3K

vpa是什么專業(yè)

經(jīng)濟(jì)學(xué)，Economics。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出了演化證券學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉邊緣學(xué)科。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用受到國(guó)家和民眾的關(guān)注越來越高，理論體系和應(yīng)用不斷完善和發(fā)展。

一般學(xué)者會(huì)把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面。

“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的是個(gè)體或個(gè)體與其他個(gè)體間的決策問題，這些問題包括了經(jīng)濟(jì)物品的消費(fèi)、生產(chǎn)過程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機(jī)制上的選擇等等?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”則以地區(qū)、國(guó)家層面作為研究對(duì)象，常見的分析包括收入與生產(chǎn)、貨幣、物價(jià)、就業(yè)、國(guó)際貿(mào)易等問題。

一般情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建基在理性的“極大化”這假設(shè)之上，每個(gè)人都會(huì)在局限下選取對(duì)自己最有利的選擇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的假設(shè)真假并不重要，只要假設(shè)推論出來的可被驗(yàn)證含意，能夠解釋及推測(cè)現(xiàn)實(shí)世界，我們就接受這個(gè)理論。

但是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是建立在人是有目的的行動(dòng)的行動(dòng)公理基礎(chǔ)之上。其學(xué)派旗幟鮮明的反對(duì)把理性狀態(tài)和極大化作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。

凡是有解釋能力的理論，都一定有被事實(shí)推翻的可能性（refutable by facts），但未被事實(shí)推翻。 我們永遠(yuǎn)不能證明一個(gè)理論，因?yàn)橄乱淮蔚氖录倳?huì)有機(jī)會(huì)推翻該理論。

日常中經(jīng)濟(jì)問題主要分為兩點(diǎn)：

1、研究人預(yù)期在不同的選擇下“將會(huì)怎樣”；

2、探討人在選擇下“該要怎樣”。

前者稱為“實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)”，后者稱為“規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而日常在學(xué)校教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于“實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

擴(kuò)展資料：

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)體系中最基本單元（個(gè)體、企業(yè)）的經(jīng)濟(jì)行為。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重視需求與供給，如何影響個(gè)人，達(dá)成交易，并形成市場(chǎng)中的均衡價(jià)格。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注人們的決定和行為影響商品和服務(wù)的供給和需求、誰負(fù)責(zé)決定價(jià)格、或者反過來，價(jià)格怎樣決定商品和服務(wù)的供給量和需求量。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于透過分析形成眾多商品和服務(wù)相對(duì)價(jià)格的市場(chǎng)機(jī)制以及這些有限資源如何配置在不同的用途上，在這里效率問題并非首要。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不太重視經(jīng)濟(jì)效率問題，因?yàn)槟强蓮囊?guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得答案。

不僅如此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析市場(chǎng)失靈，究竟市場(chǎng)哪處無法產(chǎn)生有效率的結(jié)果及在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，描述市場(chǎng)的理論上應(yīng)當(dāng)?shù)臓顩r。這學(xué)科的重要范圍包括一般均衡理論、信息不對(duì)稱下的市場(chǎng)、博弈論的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)用和市場(chǎng)系統(tǒng)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)商品彈性問題。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)看作是一個(gè)整體，并且透過一般均衡理論用“從上而下”的角度檢視經(jīng)濟(jì)的總和與互動(dòng)。這些總和包括了對(duì)于一國(guó)經(jīng)濟(jì)體的總投入與輸出、失業(yè)率、以及通貨膨脹，其他的小總和則包括了消費(fèi)和投資總和等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也專注于研究貨幣政策和財(cái)政政策上。

自從1960年代以來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被引進(jìn)一些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分方式，例如分析個(gè)體的理性、效率市場(chǎng)假說、以及不完全競(jìng)爭(zhēng)等，這些發(fā)展解決了部分對(duì)于這些領(lǐng)域的不一致性質(zhì)疑。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)考量影響增長(zhǎng)和國(guó)家收入的因素，這些因素包括了資本累積、科技進(jìn)步、以及勞動(dòng)力的增長(zhǎng)等。

參考資料：百度百科-經(jīng)濟(jì)學(xué)