馬原講的是什么 馬原經(jīng)典圖片

馬原的作品風(fēng)格，馬原中資本主義社會主要矛盾是怎么說的？《馬原書》的全稱是什么？

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• 馬原經(jīng)典圖片
• 資本主義基本矛盾及解決途徑
• 馬原教材會變嗎

馬原經(jīng)典圖片

他是“先鋒派”的重要作家，他的作品在形式上作了認(rèn)真的嘗試，吸取了西方現(xiàn)代主義的技巧，特別是結(jié)構(gòu)主義的影響。他把故事結(jié)構(gòu)分解重組，時(shí)空關(guān)系不斷跳躍，背景氛圍有意抽空，造成閱讀的陌生化，顯示著小說觀念的根本變化。他的“敘述圈套”名噪一時(shí)，用敘述人視點(diǎn)的變化來展示作品真實(shí)與虛構(gòu)的轉(zhuǎn)換，突出小說的敘述功能。在敘事形式的實(shí)驗(yàn)之外，他的行文中有不少隱喻，關(guān)于人的本質(zhì)的寓言設(shè)置。一般讀者只將小說的閱讀視為一種興趣,而作家的閱讀卻不但只是一種興趣,他更注意的是各種語言材料的組合技巧。如同一位木匠對待一件家具的態(tài)度,看看榫頭,摸摸木板,然后,才作出評判一樣,作家更在意的的確是小說的素材的選擇,角度的切入與虛實(shí)的處理。《閱讀大師》中馬原向我們講述的就是他作為作家對大師作品的評判,這種閱讀的確有別于一般意義上的讀者。人們一直將馬原視為先鋒派作家,不知人們是怎樣理解“先鋒”二字的含義的,是指作者超前的理念,還是指作者前衛(wèi)的寫作技巧,或許人們更強(qiáng)調(diào)的是后者。如果說是指后者而言的話,那么,馬原應(yīng)該與“先鋒”二字是無緣的。馬原的寫作應(yīng)是極為傳統(tǒng)的,或者說是非常古典的,馬原更熱衷于客觀地?cái)⑹?而疏于心理的刻畫與時(shí)空的交叉,就這一點(diǎn)而言,他的風(fēng)格更接近于海明威,所以在整篇講稿中海明威獨(dú)占兩講,而且,這兩講也是整篇講演錄中最為精彩的片段。馬原對海明威的理解來自于他對其寫作手藝上的認(rèn)同。由于這種認(rèn)同，以至于馬原承認(rèn)他對喬伊斯心理分析和普魯斯特時(shí)空觀的冷淡。但如果從前者的角度而言,馬原的確是具備了先鋒派小說家的一切品質(zhì),超前的理念,使得馬原的小說在當(dāng)代成為了一種創(chuàng)新的代名詞。 馬原曾提出“小說已死”概念。馬原解釋，2001年電腦普及，傳統(tǒng)紙媒向屏顯過渡，紙本閱讀式微，而小說是由紙媒承載的。在這種情形下提出“小說已死”是說“傳統(tǒng)意義的小說已經(jīng)死了”，即小說作為公共藝術(shù)的歷史已經(jīng)結(jié)束。“毋庸諱言，當(dāng)下小說更加邊緣化，很多優(yōu)秀影視劇都改編自小說，但是很多人知道或者閱讀小說，卻是在影視之后。我堅(jiān)持把經(jīng)典意義的小說和流行的敘事文本分開，它們是不同的。而且我堅(jiān)信，經(jīng)典長篇小說特別不適合在屏幕上閱讀和創(chuàng)作，在屏顯上看長篇完全是酷刑，連讀都不適合，更何況寫？網(wǎng)絡(luò)新媒體勢必帶來新的敘述，但這種敘述尚未誕生?！辈贿^馬原認(rèn)為，小說雖然死了，但并不是徹底消失，而走進(jìn)了一個(gè)新的境遇——博物館藝術(shù)，就像話劇、詩歌一樣，在極小范圍內(nèi)傳播、或者在特定場合使用。作為博物館藝術(shù)，還是要有人“經(jīng)營”。所以，他還是愿意當(dāng)小說家。

資本主義基本矛盾及解決途徑

資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。其具體表現(xiàn)是：

表現(xiàn)在消費(fèi)上是生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民購買力相對縮小的矛盾；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾；表現(xiàn)在階級關(guān)系上是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾。

從另一方面來說，資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有在資源配置效率上的不協(xié)調(diào)，是市場經(jīng)濟(jì)的局限性所在。表現(xiàn)在消費(fèi)上，是產(chǎn)能過剩，有效需求不足；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與市場的無序競爭；表現(xiàn)在階級關(guān)系上是雇傭者與被雇傭者。

擴(kuò)展資料

在中世紀(jì)的商品生產(chǎn)中，個(gè)體生產(chǎn)者在生產(chǎn)時(shí)所用的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)力都來源于生產(chǎn)者本身或家屬，所以，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品自然歸他們自己所有。即使在生產(chǎn)過程中有別人的幫助，那也是一種偶然，例外的雇傭勞動(dòng)。

到了14世紀(jì)末15世紀(jì)，由于小商品經(jīng)濟(jì)的分化和商人、高利貸者的出現(xiàn)，越來越多的生產(chǎn)資料積聚到了資本家的手中，原來的個(gè)體生產(chǎn)者就變成了只能用出賣勞動(dòng)力而養(yǎng)活自己的勞動(dòng)者。

這時(shí)候，生產(chǎn)資料和生產(chǎn)就變成了社會的，但是，占有的形式仍然保持著私人占有的形式。它不是歸勞動(dòng)者共同占有，而是歸資本家私人占有。

在資本主義的條件下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會化，但是，在資本家私人占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系中，社會化的生產(chǎn)力卻變成資本的生產(chǎn)力，變成資本高效能的榨取剩余勞動(dòng)，生產(chǎn)剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的能力。

這時(shí)的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料已經(jīng)徹底分離，原來除了偶爾被雇傭進(jìn)行勞動(dòng)，還有自己的土地可以糊口，現(xiàn)在，雇傭勞動(dòng)變成了僅有的且是終身的職業(yè)。無產(chǎn)階級的矛盾與資產(chǎn)階級的矛盾日益加深。

馬原教材會變嗎

即“馬克思主義基本原理概論”簡稱,是普通高校公共必修課。

必修課拼音 bì xiū kè，是指須學(xué)習(xí)的課程,比喻必須要做的事情?；?qū)W校中學(xué)生必須要修習(xí)的課程。通常包括公共課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課。

與"選修課"相對。指學(xué)校中學(xué)生要修習(xí)的課程。通常包括公共課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課。

高中必修課如:數(shù)學(xué)必修⑴⑵⑶⑷⑸，而選修則是1-1，1-2，2-1，2-2，2-3(人教A版)。

物理必修⑴⑵，選修3-1，3-2(人教版) 等等，雖說有必修和選修之分，但高中老師仍然會將必修與選修的書講完。