對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了什么 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容

請(qǐng)分析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ ）謝謝，什么是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它有哪些內(nèi)容？如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)？如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律？對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了什么？對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示什么？

本文導(dǎo)航

• 對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理知識(shí)
• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律怎么解
• 唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)
• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律五大原理
• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容
• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的意義

對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理知識(shí)

1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉;

2.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài);

3.否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路。

4.必然性和偶然性是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向

所以應(yīng)該選(1)

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律怎么解

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)、核心。它揭示了事物內(nèi)部對(duì)立雙方的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力。

基本內(nèi)容 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的同一和斗爭(zhēng)。 同一和斗爭(zhēng)是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。同一是對(duì)立面雙方的同一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng) ， 在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在 著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡。③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性是指它的條件性，任何矛盾統(tǒng)一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指它的普遍性，無條件性。矛盾的斗爭(zhēng)性不僅存在于每個(gè)具體矛盾運(yùn)動(dòng)的始終，而且也存在于新舊矛盾交替的過程中。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾的同一性是矛盾存在和發(fā)展的前提，矛盾雙方互相滲透，貫通為矛盾的解決準(zhǔn)備了條件；矛盾的斗爭(zhēng)性導(dǎo)致矛盾雙方力量對(duì)比和相互關(guān)系不斷變化，以致最終造成矛盾統(tǒng)一體的破裂，致使舊事物被新事物所取代。

唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心.

第一,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；第二,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索；第三,矛盾分析方法是我們最根本的認(rèn)識(shí)方法.

人們認(rèn)識(shí)事物就是要認(rèn)識(shí)事物的變化和發(fā)展的原因,而事物變化和發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性,因此,矛盾分析方法是我們最根本的認(rèn)識(shí)方法.

馬克思主義哲學(xué)對(duì)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位和作用的論斷,

（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì).辯證法是關(guān)于普通聯(lián)系的科學(xué),世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體,聯(lián)系是復(fù)雜多樣的.但不論是什么樣的聯(lián)系,其根本內(nèi)容都是互相排斥的對(duì)立面之間的相互關(guān)系,即既對(duì)立又統(tǒng)一.所以,聯(lián)系就是矛盾,只有把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,才能說明事物的聯(lián)系,了解聯(lián)系的內(nèi)容和本質(zhì).

（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的發(fā)展觀區(qū)別于形而上學(xué)

發(fā)展觀的根本標(biāo)志.辯證法是永恒發(fā)展的科學(xué),只有從

對(duì)立統(tǒng)一中,才能了解發(fā)展的動(dòng)力源泉、根本內(nèi)容和實(shí)在過程；才能從根本上同形而上學(xué)的發(fā)展觀區(qū)別開來.

（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解、把握唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙.唯物辯證法作為完整而嚴(yán)密的科學(xué)具有豐富內(nèi)容,它是由三個(gè)基本規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律）和若干范疇所組成.在全部辯證法的內(nèi)容中,唯有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是核心,它貫穿于一切其他規(guī)律和范疇.只要以它為指導(dǎo),其他規(guī)律和范疇便可獲得深刻的解釋和正確的規(guī)定.

以上三個(gè)方面表明：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)于唯物辯證法具有根本性意義.

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律五大原理

①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問題。②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容，事物普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)就是事物之間由多方面的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成的矛盾體系；事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物揚(yáng)棄舊事物的過程，它體現(xiàn)著事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。③對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的實(shí)質(zhì)，所以，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。④唯物辯證法是世界觀又是方法論，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學(xué)方法論最根本的內(nèi)容，即矛盾分析的方法。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的意義