817中國(guó)文學(xué)怎么背誦 中國(guó)文學(xué)史怎么記憶

紅唇煙酒2022-07-29 17:10:202030

中國(guó)文學(xué)史必背知識(shí)點(diǎn)匯總,學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史 需要把課本背誦一遍嗎?中國(guó)文學(xué)史怎么記憶?

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)完整版

獻(xiàn)

詩(shī)說:;1、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》;2、一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說法;;3、“故天子聽政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”;采詩(shī)說:;刪詩(shī)說:;1、由司馬遷提

出的《詩(shī)經(jīng)》形成的說法;;2、司馬遷說在孔子時(shí)有3000多首詩(shī),孔子選出合;3、這個(gè)說法不準(zhǔn)確;;吳越春秋:;1、東漢末年的一部雜史;;2、作者

是越曄;;3、寫春秋末年吳、越爭(zhēng)霸的歷史;;古文運(yùn)動(dòng):;1、中唐時(shí)期發(fā)

下載:70中國(guó)古代文學(xué)史(一)知識(shí)點(diǎn)整理.Doc

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獻(xiàn)詩(shī)說:

1、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

2、一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說法;

3、“故天子聽政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”

采詩(shī)說:

刪詩(shī)說:

1、由司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》形成的說法;

2、司馬遷說在孔子時(shí)有3000多首詩(shī),孔子選出合乎禮儀的305首組成《詩(shī)經(jīng)》;

3、這個(gè)說法不準(zhǔn)確;

吳越春秋:

1、東漢末年的一部雜史;

2、作者是越曄;

3、寫春秋末年吳、越爭(zhēng)霸的歷史;

古文運(yùn)動(dòng):

1、中唐時(shí)期發(fā)起的一起由駢體一以散體的文體與文風(fēng)的革新運(yùn)動(dòng);

2、主張“主以明道”

3、主要作家有韓愈和柳宗元;

九歌的藝術(shù)特色:

1、寄托屈原的身世之感和規(guī)諷之意;

2、神靈的價(jià)格化;

3、具有奇特瑰麗,色彩斑瀾的藝術(shù)境界;

陳子昂對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展所起的推進(jìn)作用:

1、復(fù)歸風(fēng)雅成為盛唐歌行即將到來的序曲;

2、陳詩(shī)壯偉之情和豪俠之氣有盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌;

3、其提倡風(fēng)骨和寄興,對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展有很大的推進(jìn)作用

談?wù)摱鸥υ?shī)歌“詩(shī)史”的性質(zhì);

1、寫安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí);

2、借記事以抒情,表達(dá)愛國(guó)憂民的精神;

3、以時(shí)事入詩(shī),具有寫實(shí)性;

簡(jiǎn)述李斯創(chuàng)作的基本情況及其特點(diǎn)

1、其創(chuàng)作主要包括奏議文和刻石文;

2、以《諫逐客書》為代表的奏議文,鋪陳排比,有縱橫之氣;

3、其刻石文四言為句,三句為韻,形式獨(dú)特,鋪敘歌頌,氣度宏大;

天問:

1、屈原創(chuàng)作的奇特的詩(shī)歌;

2、針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說、遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)象提出了107個(gè)問題;

3、表現(xiàn)了詩(shī)人見識(shí)廣博、勇于懷疑和批判的精神;

駢文:

1、一種具有均衡對(duì)稱之美的文體;

2、駢文的特征是:對(duì)偶、用典、聲律和詞藻;

盛唐邊塞詩(shī)派:

1、以高適、岺參為代表的邊塞詩(shī)人群體;

2、他們的詩(shī)主要以邊塞生活為主要題材;

3、他們的邊塞詩(shī)寫得雄壯美,有一種慷慨悲涼之美;

唐傳奇:

1、唐代流行的一種文言短篇小說;

2、它是以六朝志怪小說的基礎(chǔ)上,融合歷史傳記小說、辭賦、詩(shī)歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體

神話的性質(zhì):

1、都是產(chǎn)生于史前遠(yuǎn)古時(shí)代;

2、是原始初民對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的解釋;

3、表達(dá)原始初民征服自然的愿望;

4、都幻想和想象的產(chǎn)物;

簡(jiǎn)述先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)

1、春秋到戰(zhàn)國(guó)初期:語(yǔ)錄體、篇幅簡(jiǎn)短、辭約義豐;

2、戰(zhàn)國(guó)中期:論辯體,長(zhǎng)篇大論、說理暢達(dá);

3、戰(zhàn)國(guó)末期:專題論文,論題集中,說理透辟;

曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就:

1、內(nèi)容充實(shí)豐滿,多慷慨悲憤之氣;

2、藝術(shù)表現(xiàn)形象生動(dòng)、音韻流暢、辭藻華美、對(duì)付工整;

3、藝術(shù)風(fēng)格華麗綺煥,雄健渾

厚;

簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)平淡自然之美的形成原因:

1、心境的平和散淡;委運(yùn)任化,順乎自然,不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤,心境自然平和;

2、語(yǔ)言的平易質(zhì)樸,語(yǔ)言質(zhì)樸無華、不加雕飾,極盡自然純凈之美;

試論《史記》刻畫人物的特點(diǎn)。

1、人物之間的對(duì)比襯托;

2、特定環(huán)境下突出人物的性格特色

3、出色的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫;

4、個(gè)性化的人物語(yǔ)言;

《戰(zhàn)國(guó)策》

1、記東周、西周和諸侯國(guó)之事,起于戰(zhàn)國(guó)初年、終于秦滅六國(guó);

2、主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫策士的事跡和言行;

3、由西漢劉向整理編訂為三十三篇,并定為現(xiàn)名

《過秦論》

1、西漢賈誼的政論散文的代表作;

2、文章的核心是指出秦滅的原因是“仁義不施”;

3、文章體現(xiàn)了賈誼散文鋪排渲染,氣盛情濃的特點(diǎn);

永明體:

1、由南朝齊永明時(shí)期由詩(shī)人沈約、謝脁提倡的一種詩(shī)體;

2、它是五言詩(shī)由格律比較自由的古體詩(shī)向格律比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩(shī)的過渡階段;

3、永明體對(duì)詩(shī)歌的格律有嚴(yán)格要求,講究四聲的配合;

武功體:

1、晚唐詩(shī)人姚合的詩(shī)歌被稱為武功體

2、其代表作是五律組詩(shī)《武功縣中作三十首》,寫山縣的荒蕪,官?zèng)r的調(diào)敝,以個(gè)人生活的窮困,

3、詩(shī)風(fēng)清切峭拔;

簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》的情思內(nèi)涵

1、寫游子、思婦的離情別緒,具體表現(xiàn)為思鄉(xiāng)懷人,閨思愁怨;

2、寫游子對(duì)生存態(tài)度的感覺,和對(duì)人生某些態(tài)度的思考;

簡(jiǎn)述漢樂府民歌的思想內(nèi)容。

1、生活艱難

2、諷刺達(dá)官顯貴

3、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng);

4、抒寫愛情婚姻;

簡(jiǎn)述魏晉南北朝志人小說繁榮的原因

1、受到漢末到六朝品評(píng)人物的影響;

2、士族子弟有意學(xué)習(xí)名士的言談舉止;

3、文人文士以熟悉故事為學(xué)問;

1、《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)的分類:

社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)、史詩(shī)及其它;

《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就:

《離騷》的藝術(shù)成就:

神話的性質(zhì):

1、神話是幻想和想象的;

2、神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的解釋,是“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活;

3、神話表達(dá)了遠(yuǎn)古人類對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象征服的愿望;

4、神話只能產(chǎn)生在遠(yuǎn)古社會(huì);

中國(guó)神話的特征:

1、中國(guó)神話始終圍著的人的生存這一主題;

2、神話中的人物都充滿的昂揚(yáng)的斗志、神異的力量和英雄氣概;

3、神話中都熔鑄著濃烈的感情,表達(dá)鮮明的形象,表現(xiàn)豐富的想象力;

4、神話是一種集體創(chuàng)作,在流傳過程中不斷的變化、完善;

神話對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響:

1、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提供了方向:一方面,神話為人生的主題,事實(shí)上成為后世文學(xué)發(fā)展的主流,另一方面,神話富于想象、富

于形象、富于情感的的特征,敢影響著后世文學(xué)的發(fā)展;

2、豐富多彩的神話,也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡,用這不竭的的源泉;

《詩(shī)經(jīng)》的來源:

“采詩(shī)說”:

1、出處于《漢書·食貨志》

2、“孟春之月,群居者將散,行人振林鐸徇于路以采詩(shī),獻(xiàn)之太師,比其韻律,以聞?dòng)谔熳印?/p>

3、《詩(shī)經(jīng)》來源的說法;

“獻(xiàn)詩(shī)說”:

1、《詩(shī)經(jīng)》來源的一種說法;

2、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

3、“故天子聽政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”;

“刪詩(shī)說”

1、司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》來源的一種說法;

2、此說法說在孔子時(shí)期有3000多首詩(shī),孔子提出合乎禮儀的305首組成《詩(shī)經(jīng)》;

3、此說法不正確;

詩(shī)經(jīng)的分類:

1、風(fēng)、雅、頌;

2、分類方法是根據(jù)音樂的不同,風(fēng)土之音曰風(fēng)(各地不同的音樂),朝廷之音曰雅(王朝京畿地區(qū)的音樂,分為大雅、小雅,分類的依據(jù)也是音樂的不同),頌是宗教祭祀用的舞曲;

詩(shī)經(jīng)的分類:

1、社會(huì)政治詩(shī)

2、情愛詩(shī):

3、史詩(shī)及其它;

詩(shī)經(jīng)的文學(xué)成就:

1、抒情與定實(shí)的統(tǒng)一;

2、賦、比、興手法的運(yùn)用;

賦:一般可以直接刻畫描寫,也可以直抒胸臆或直言其志,在《詩(shī)經(jīng)》的就去最多;

比:一般指比喻;

興:一般在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開端,它與詩(shī)歌情思的關(guān)系可以分為相關(guān)和不相關(guān);

3、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn):

重章復(fù)沓的形式、四言為句

節(jié)奏鮮明、音韻諧洽,有天然的音樂美感;

詞匯豐富,大量使用聯(lián)綿詞和疊詞;

尚書:

1、我國(guó)第一部歷史散文集;

2、以記言為主的古史;

3、分為古文學(xué)和今文學(xué);

春秋:

1、孔子修訂的魯國(guó)編年史,記國(guó)魯、周和其它諸侯國(guó)的歷史;

2、是新聞標(biāo)題的形式;

左傳:

《春秋內(nèi)傳》

其文學(xué)色彩:

1、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事化;

2、描繪人物神形畢現(xiàn),有立體感;

3、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和細(xì)節(jié)描寫;

4、關(guān)于寫外交辭令,理富文美;

國(guó)語(yǔ):

1、我國(guó)第一部國(guó)別史;

2、主要記錄齊、魯、晉、鄭、楚、吳、越的歷史;

3、起于周穆王,止于魯?shù)抗?/p>

戰(zhàn)國(guó)策:

1、由西漢劉向修編成冊(cè);

2、主要記敘戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)的縱橫策士的言行、事跡;

3、在不少夸張的言辭,但自有其特色;

特征:

1、鋪張辯麗、夸飾恣肆的風(fēng)格;

2、能抓住人物的心理,循循善誘,以情理服人;

3、摹繪人物,形神畢肖;

4、引譬設(shè)喻,善用寓言;

老子:

1、形象化的說理;

2、語(yǔ)言上的韻散結(jié)合;

孟子:

1、有雄辯色彩;

2、善于使用典型的事例、比喻和寓言說理

莊子:

1、奇幻譎詭的想象;

2、人物形象的出神刻畫;

3、細(xì)膩逼真的描寫;

4、諧趣和譏諷橫生;

楚辭的產(chǎn)生:

1、與楚地的楚聲、楚歌有直接的關(guān)系;

2、與楚地民間的巫歌有緊密的關(guān)系;

3、有楚地風(fēng)物的描寫、使用道地的楚地方言,有濃郁的地方色彩;

4、南北文化的交流,北方文化的影響;

離騷的題意:

1、司馬遷:猶離憂

2、班固:離,猶遭也,騒,憂也;

3、王逸:離,別也,騷,憂也

4、近人游國(guó)恩:認(rèn)為其是楚地古樂曲名,也可能有牢騷的意思;

離騷的藝術(shù)特色:

1、濃烈的激情和奇幻的想象;

2、竣潔純美,獨(dú)立不屈的抒情主人公形象;

3、比、興手法的拓展;

4、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

秦漢文學(xué)

李斯的創(chuàng)作情況:

1、李斯的創(chuàng)作主要是奏議文和刻石文;

2、《諫逐客書》為代表的奏議文,鋪排渲染,有縱橫之氣;

3、其刻石文四言為句,三句為韻,氣度宏偉、韻律諧合;

賈誼的政論文的特點(diǎn):

1、氣勢(shì)犀利、情感激揚(yáng),切直曉暢;

2、鋪排渲染,有戰(zhàn)國(guó)縱橫家遺風(fēng);

晁錯(cuò)政論文的特點(diǎn):

1、切實(shí)中肯、論精識(shí)深、擅長(zhǎng)分析、言之鑿鑿;

2、有戰(zhàn)國(guó)縱橫家風(fēng)氣;

《史記》描寫人物的表現(xiàn)手法:

1、精巧的裁剪和安排;

2、人物之間的對(duì)比襯托;

3、在特定的環(huán)境下展現(xiàn)人物性格;

4、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫;

5、以個(gè)性化的語(yǔ)言展現(xiàn)人物性格;

曹操詩(shī)歌的藝術(shù)成就:

1、開創(chuàng)了文人“擬樂府”創(chuàng)作的全盛局面;

2、其作品中有一種沉雄悲涼的風(fēng)格;

其是改造文章的祖師、寫了第一首山水詩(shī)《觀滄海》;

曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就:

1、骨氣奇高、詞彩華茂、情兼雅怨、體被文質(zhì);

2、其語(yǔ)言的華美具體體現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色;

3、其詩(shī)歌的藝術(shù)成就還體現(xiàn)在注重語(yǔ)言對(duì)稱回環(huán)之美、注意語(yǔ)言的錘煉方面;

建安七子:孔融、王粲、徐干、劉楨、應(yīng)瑒、陳琳、阮瑀;

蔡琰:

《悲憤詩(shī)》的特點(diǎn):

1、在詩(shī)人親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上,其對(duì)感情的描寫、心理的刻畫,真實(shí)、細(xì)膩;

2、能夠注意對(duì)細(xì)節(jié)的描繪、氣氛的渲染,對(duì)烘托主題有起到記好的作用;

3、全詩(shī)敘事與抒情融為一體,有史詩(shī)的效果;

正始之音:玄風(fēng)

阮籍詩(shī)歌的成就:

1、其中的有一種意蘊(yùn)深沉之美;

2、有一種清逸玄遠(yuǎn)之美;

3、將哲理、情景、情思與意象融為一爐,意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)。

嵇康特色:

1、其詩(shī)中創(chuàng)造了詩(shī)化了

的人生境界;

2、部分詩(shī)句有一種峻切之語(yǔ);

3、能脫開《詩(shī)經(jīng)》,在四言詩(shī)中另辟蹊徑。

太康詩(shī)風(fēng):

左思:

1、有一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷;

2、有一種悲憤不平之氣;

3、有一種遺世歸隱的超脫思想;

游仙詩(shī):

1、其歷史可以上溯到先秦,在《離騷》中,屈原就曾因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿而幻想神游天界,在《遠(yuǎn)游》中就有直接的表述;

2、其內(nèi)家有兩種傾向:一各是純寫求仙長(zhǎng)生之意;另一種是有所寄托、表達(dá)人生戚戚的抒情之作;

玄言詩(shī):

1、始于魏晉,在東晉中期是其成熟和高潮期,在東晉末期式微;

2、代表詩(shī)人有許詢、孫綽;

3、內(nèi)容上以談?wù)摾锨f玄理為主,表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味;

陶淵明:

形成平淡之美的原因:

1、心境的平和散淡,其委運(yùn)任化、順乎自然、不汲不汲于富貴,不戚戚于貧賤;

2、詩(shī)文的平易質(zhì)樸,語(yǔ)言質(zhì)樸無華、不加雕飾、極盡語(yǔ)言純凈之美;

南北朝詩(shī)歌:

南北朝詩(shī)歌的發(fā)展方向:

1、南朝詩(shī)歌承魏晉之風(fēng),重視詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì),重抒情甚至重娛樂的方向發(fā)展,尤其重視詩(shī)歌藝術(shù)技巧的追求;

2、北朝詩(shī)歌則直承漢詩(shī)之風(fēng)、朝著重政教、尚寫實(shí)、崇樸野,

3、南北朝詩(shī)歌分別朝著清新活潑和剛健激越的方向發(fā)展。

謝靈運(yùn):

成就:

1、創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的詩(shī)歌模式;

2、對(duì)局部景物的描寫,則表現(xiàn)出了情思韻味,朝著晴景交融的方向發(fā)展;

3、對(duì)景物的聲、光、色都有生動(dòng)描繪;

鮑照詩(shī)的成就:

1、抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美;

2、注意字句的錘煉,辭采瑰麗,有震撼人心的作用;

3、對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展也有巨大貢獻(xiàn);

永明體:

1、又稱新體詩(shī),是從詩(shī)歌聲律角度提出來的一個(gè)概念;

2、它是五言詩(shī)由格律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)的過江階段;

駢文:

1、一種均衡對(duì)稱之美的文體;

2、其特征是:對(duì)偶、辭藻、用典,聲律;

魏晉南北朝:

志怪小說

1、即雜談神仙鬼怪的小說 ,始于魏晉南北朝;

2、曲折的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)鮮明的愛憎、浪漫的情懷,以干寶的《搜神記》為代表

志人小說產(chǎn)生的原因:

1、受漢末到六朝品評(píng)人物的影響;

2、士族子弟為取得名聲向?qū)W習(xí)名士言談舉止;

3、文人以熟悉故事為學(xué)問;

貞觀詩(shī)壇:

1、掌管貞觀詩(shī)壇的是唐太宗及其周邊的北方文人和南朝文士。

上官體:

1、指貞觀詩(shī)壇后起之秀上官儀及其效仿者的詩(shī)作;

2、上官體以綺錯(cuò)婉媚為本,重視詩(shī)歌的形式技巧,追求詩(shī)歌的聲律辭采這

學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史 需要把課本背誦一遍嗎

中文專業(yè)本科時(shí)候的專業(yè)課主要是三大塊:語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)史和文論。 語(yǔ)言學(xué)包括語(yǔ)言學(xué)概論、訓(xùn)詁等,文學(xué)史包括中國(guó)文學(xué)史和外國(guó)文學(xué)史,文論包括文學(xué)概論和中國(guó)古代文論,加深一些的話還有美學(xué)、西方文論以及比較文學(xué)理論等等。 所以,要看你考什么方向,方向決定你要讀的書,比如以下八個(gè)方向: 1古代文學(xué),2古文獻(xiàn)學(xué),3現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),4人類學(xué),5語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué),6文字學(xué),7美學(xué),8比較文學(xué)。 你是理轉(zhuǎn)文,建議先大概過一遍這些書: 方向1-3一般的看中國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、中國(guó)古代文論。這個(gè)很考底子,最好背個(gè)幾千首詩(shī)詞歌賦…… 語(yǔ)言學(xué)建議你斟酌,沒人教你查古書,自學(xué)很困難…… 方向4、7、8偏向外國(guó)文學(xué),需要了解中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、西方文論、美學(xué)原理等。 可以在要報(bào)考的學(xué)校招生目錄里查復(fù)試書目,不同學(xué)校用的材料不同,重點(diǎn)看這些書。學(xué)校都有自己的風(fēng)格,最好請(qǐng)教本校的學(xué)生,多多切磋。祝你順利。

中國(guó)文學(xué)史怎么記憶

中國(guó)文學(xué)史,是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史,五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云盡在其中;是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國(guó)文學(xué)史分為前后兩個(gè)時(shí)期,應(yīng)稱前時(shí)期為“古代”,后時(shí)期為“近代”,“古代”為中國(guó)文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展,形成中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué),而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點(diǎn)的時(shí)期,就是中國(guó)文學(xué)最光榮的時(shí)期。 中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)受某種勢(shì)力的壓力,失去自己的傳統(tǒng),不能再向上發(fā)展,由其頂點(diǎn)日趨下坡的時(shí)期;這是中國(guó)文學(xué)史上非常分明而極重要的事實(shí)。

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