817中國(guó)文學(xué)怎么背誦 中國(guó)文學(xué)史怎么記憶

中國(guó)文學(xué)史必背知識(shí)點(diǎn)匯總，學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史 需要把課本背誦一遍嗎？中國(guó)文學(xué)史怎么記憶？

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)完整版

獻(xiàn)

詩(shī)說：；1、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》；2、一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說法；；3、“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”；采詩(shī)說：；刪詩(shī)說：；1、由司馬遷提

出的《詩(shī)經(jīng)》形成的說法；；2、司馬遷說在孔子時(shí)有3000多首詩(shī)，孔子選出合；3、這個(gè)說法不準(zhǔn)確；；吳越春秋：；1、東漢末年的一部雜史；；2、作者

是越曄；；3、寫春秋末年吳、越爭(zhēng)霸的歷史；；古文運(yùn)動(dòng)：；1、中唐時(shí)期發(fā)

下載:70中國(guó)古代文學(xué)史(一)知識(shí)點(diǎn)整理.Doc

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獻(xiàn)詩(shī)說：

1、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

2、一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說法；

3、“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”

采詩(shī)說：

刪詩(shī)說：

1、由司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》形成的說法；

2、司馬遷說在孔子時(shí)有3000多首詩(shī)，孔子選出合乎禮儀的305首組成《詩(shī)經(jīng)》；

3、這個(gè)說法不準(zhǔn)確；

吳越春秋：

1、東漢末年的一部雜史；

2、作者是越曄；

3、寫春秋末年吳、越爭(zhēng)霸的歷史；

古文運(yùn)動(dòng)：

1、中唐時(shí)期發(fā)起的一起由駢體一以散體的文體與文風(fēng)的革新運(yùn)動(dòng)；

2、主張“主以明道”

3、主要作家有韓愈和柳宗元；

九歌的藝術(shù)特色：

1、寄托屈原的身世之感和規(guī)諷之意；

2、神靈的價(jià)格化；

3、具有奇特瑰麗，色彩斑瀾的藝術(shù)境界；

陳子昂對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展所起的推進(jìn)作用:

1、復(fù)歸風(fēng)雅成為盛唐歌行即將到來的序曲；

2、陳詩(shī)壯偉之情和豪俠之氣有盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌；

3、其提倡風(fēng)骨和寄興，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展有很大的推進(jìn)作用

談?wù)摱鸥υ?shī)歌“詩(shī)史”的性質(zhì)；

1、寫安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；

2、借記事以抒情，表達(dá)愛國(guó)憂民的精神；

3、以時(shí)事入詩(shī)，具有寫實(shí)性；

簡(jiǎn)述李斯創(chuàng)作的基本情況及其特點(diǎn)

1、其創(chuàng)作主要包括奏議文和刻石文；

2、以《諫逐客書》為代表的奏議文，鋪陳排比，有縱橫之氣；

3、其刻石文四言為句，三句為韻，形式獨(dú)特，鋪敘歌頌，氣度宏大；

天問：

1、屈原創(chuàng)作的奇特的詩(shī)歌；

2、針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說、遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)象提出了107個(gè)問題；

3、表現(xiàn)了詩(shī)人見識(shí)廣博、勇于懷疑和批判的精神；

駢文：

1、一種具有均衡對(duì)稱之美的文體；

2、駢文的特征是：對(duì)偶、用典、聲律和詞藻；

盛唐邊塞詩(shī)派：

1、以高適、岺參為代表的邊塞詩(shī)人群體；

2、他們的詩(shī)主要以邊塞生活為主要題材；

3、他們的邊塞詩(shī)寫得雄壯美，有一種慷慨悲涼之美；

唐傳奇：

1、唐代流行的一種文言短篇小說；

2、它是以六朝志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩(shī)歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體

神話的性質(zhì)：

1、都是產(chǎn)生于史前遠(yuǎn)古時(shí)代；

2、是原始初民對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的解釋；

3、表達(dá)原始初民征服自然的愿望；

4、都幻想和想象的產(chǎn)物；

簡(jiǎn)述先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)

1、春秋到戰(zhàn)國(guó)初期：語(yǔ)錄體、篇幅簡(jiǎn)短、辭約義豐；

2、戰(zhàn)國(guó)中期：論辯體，長(zhǎng)篇大論、說理暢達(dá)；

3、戰(zhàn)國(guó)末期：專題論文，論題集中，說理透辟；

曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就：

1、內(nèi)容充實(shí)豐滿，多慷慨悲憤之氣；

2、藝術(shù)表現(xiàn)形象生動(dòng)、音韻流暢、辭藻華美、對(duì)付工整；

3、藝術(shù)風(fēng)格華麗綺煥，雄健渾

厚；

簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)平淡自然之美的形成原因:

1、心境的平和散淡；委運(yùn)任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，心境自然平和；

2、語(yǔ)言的平易質(zhì)樸，語(yǔ)言質(zhì)樸無華、不加雕飾，極盡自然純凈之美；

試論《史記》刻畫人物的特點(diǎn)。

1、人物之間的對(duì)比襯托；

2、特定環(huán)境下突出人物的性格特色

3、出色的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫；

4、個(gè)性化的人物語(yǔ)言；

《戰(zhàn)國(guó)策》

1、記東周、西周和諸侯國(guó)之事，起于戰(zhàn)國(guó)初年、終于秦滅六國(guó)；

2、主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫策士的事跡和言行；

3、由西漢劉向整理編訂為三十三篇，并定為現(xiàn)名

《過秦論》

1、西漢賈誼的政論散文的代表作；

2、文章的核心是指出秦滅的原因是“仁義不施”；

3、文章體現(xiàn)了賈誼散文鋪排渲染，氣盛情濃的特點(diǎn)；

永明體：

1、由南朝齊永明時(shí)期由詩(shī)人沈約、謝脁提倡的一種詩(shī)體；

2、它是五言詩(shī)由格律比較自由的古體詩(shī)向格律比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩(shī)的過渡階段；

3、永明體對(duì)詩(shī)歌的格律有嚴(yán)格要求，講究四聲的配合；

武功體：

1、晚唐詩(shī)人姚合的詩(shī)歌被稱為武功體

2、其代表作是五律組詩(shī)《武功縣中作三十首》，寫山縣的荒蕪，官?zèng)r的調(diào)敝，以個(gè)人生活的窮困，

3、詩(shī)風(fēng)清切峭拔；

簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》的情思內(nèi)涵

1、寫游子、思婦的離情別緒，具體表現(xiàn)為思鄉(xiāng)懷人，閨思愁怨；

2、寫游子對(duì)生存態(tài)度的感覺，和對(duì)人生某些態(tài)度的思考；

簡(jiǎn)述漢樂府民歌的思想內(nèi)容。

1、生活艱難

2、諷刺達(dá)官顯貴

3、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)；

4、抒寫愛情婚姻；

簡(jiǎn)述魏晉南北朝志人小說繁榮的原因

1、受到漢末到六朝品評(píng)人物的影響；

2、士族子弟有意學(xué)習(xí)名士的言談舉止；

3、文人文士以熟悉故事為學(xué)問；

1、《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)的分類：

社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)、史詩(shī)及其它；

《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就：

《離騷》的藝術(shù)成就：

神話的性質(zhì)：

1、神話是幻想和想象的；

2、神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的解釋，是“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活；

3、神話表達(dá)了遠(yuǎn)古人類對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象征服的愿望；

4、神話只能產(chǎn)生在遠(yuǎn)古社會(huì)；

中國(guó)神話的特征：

1、中國(guó)神話始終圍著的人的生存這一主題；

2、神話中的人物都充滿的昂揚(yáng)的斗志、神異的力量和英雄氣概；

3、神話中都熔鑄著濃烈的感情，表達(dá)鮮明的形象，表現(xiàn)豐富的想象力；

4、神話是一種集體創(chuàng)作，在流傳過程中不斷的變化、完善；

神話對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響：

1、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提供了方向：一方面，神話為人生的主題，事實(shí)上成為后世文學(xué)發(fā)展的主流，另一方面，神話富于想象、富

于形象、富于情感的的特征，敢影響著后世文學(xué)的發(fā)展；

2、豐富多彩的神話，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡，用這不竭的的源泉；

《詩(shī)經(jīng)》的來源：

“采詩(shī)說”：

1、出處于《漢書·食貨志》

2、“孟春之月，群居者將散，行人振林鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其韻律，以聞?dòng)谔熳印?/p>

3、《詩(shī)經(jīng)》來源的說法；

“獻(xiàn)詩(shī)說”：

1、《詩(shī)經(jīng)》來源的一種說法；

2、出自于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

3、“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”；

“刪詩(shī)說”

1、司馬遷提出的《詩(shī)經(jīng)》來源的一種說法；

2、此說法說在孔子時(shí)期有3000多首詩(shī)，孔子提出合乎禮儀的305首組成《詩(shī)經(jīng)》；

3、此說法不正確；

詩(shī)經(jīng)的分類：

1、風(fēng)、雅、頌；

2、分類方法是根據(jù)音樂的不同，風(fēng)土之音曰風(fēng)（各地不同的音樂），朝廷之音曰雅（王朝京畿地區(qū)的音樂，分為大雅、小雅，分類的依據(jù)也是音樂的不同），頌是宗教祭祀用的舞曲；

詩(shī)經(jīng)的分類：

1、社會(huì)政治詩(shī)

2、情愛詩(shī)：

3、史詩(shī)及其它；

詩(shī)經(jīng)的文學(xué)成就：

1、抒情與定實(shí)的統(tǒng)一；

2、賦、比、興手法的運(yùn)用；

賦：一般可以直接刻畫描寫，也可以直抒胸臆或直言其志，在《詩(shī)經(jīng)》的就去最多；

比：一般指比喻；

興：一般在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開端，它與詩(shī)歌情思的關(guān)系可以分為相關(guān)和不相關(guān)；

3、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)：

重章復(fù)沓的形式、四言為句

節(jié)奏鮮明、音韻諧洽，有天然的音樂美感；

詞匯豐富，大量使用聯(lián)綿詞和疊詞；

尚書：

1、我國(guó)第一部歷史散文集；

2、以記言為主的古史；

3、分為古文學(xué)和今文學(xué)；

春秋：

1、孔子修訂的魯國(guó)編年史，記國(guó)魯、周和其它諸侯國(guó)的歷史；

2、是新聞標(biāo)題的形式；

左傳：

《春秋內(nèi)傳》

其文學(xué)色彩：

1、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事化；

2、描繪人物神形畢現(xiàn)，有立體感；

3、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和細(xì)節(jié)描寫；

4、關(guān)于寫外交辭令，理富文美；

國(guó)語(yǔ)：

1、我國(guó)第一部國(guó)別史；

2、主要記錄齊、魯、晉、鄭、楚、吳、越的歷史；

3、起于周穆王，止于魯?shù)抗?/p>

戰(zhàn)國(guó)策:

1、由西漢劉向修編成冊(cè)；

2、主要記敘戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)的縱橫策士的言行、事跡；

3、在不少夸張的言辭，但自有其特色；

特征：

1、鋪張辯麗、夸飾恣肆的風(fēng)格；

2、能抓住人物的心理，循循善誘，以情理服人；

3、摹繪人物，形神畢肖；

4、引譬設(shè)喻，善用寓言；

老子：

1、形象化的說理；

2、語(yǔ)言上的韻散結(jié)合；

孟子：

1、有雄辯色彩；

2、善于使用典型的事例、比喻和寓言說理

莊子：

1、奇幻譎詭的想象；

2、人物形象的出神刻畫；

3、細(xì)膩逼真的描寫；

4、諧趣和譏諷橫生；

楚辭的產(chǎn)生：

1、與楚地的楚聲、楚歌有直接的關(guān)系；

2、與楚地民間的巫歌有緊密的關(guān)系；

3、有楚地風(fēng)物的描寫、使用道地的楚地方言，有濃郁的地方色彩；

4、南北文化的交流，北方文化的影響；

離騷的題意：

1、司馬遷：猶離憂

2、班固：離，猶遭也，騒，憂也；

3、王逸：離，別也，騷，憂也

4、近人游國(guó)恩：認(rèn)為其是楚地古樂曲名，也可能有牢騷的意思；

離騷的藝術(shù)特色：

1、濃烈的激情和奇幻的想象；

2、竣潔純美，獨(dú)立不屈的抒情主人公形象；

3、比、興手法的拓展；

4、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

秦漢文學(xué)

李斯的創(chuàng)作情況：

1、李斯的創(chuàng)作主要是奏議文和刻石文；

2、《諫逐客書》為代表的奏議文，鋪排渲染，有縱橫之氣；

3、其刻石文四言為句，三句為韻，氣度宏偉、韻律諧合；

賈誼的政論文的特點(diǎn)：

1、氣勢(shì)犀利、情感激揚(yáng)，切直曉暢；

2、鋪排渲染，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家遺風(fēng)；

晁錯(cuò)政論文的特點(diǎn)：

1、切實(shí)中肯、論精識(shí)深、擅長(zhǎng)分析、言之鑿鑿；

2、有戰(zhàn)國(guó)縱橫家風(fēng)氣；

《史記》描寫人物的表現(xiàn)手法：

1、精巧的裁剪和安排；

2、人物之間的對(duì)比襯托；

3、在特定的環(huán)境下展現(xiàn)人物性格；

4、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫；

5、以個(gè)性化的語(yǔ)言展現(xiàn)人物性格；

曹操詩(shī)歌的藝術(shù)成就：

1、開創(chuàng)了文人“擬樂府”創(chuàng)作的全盛局面；

2、其作品中有一種沉雄悲涼的風(fēng)格；

其是改造文章的祖師、寫了第一首山水詩(shī)《觀滄海》；

曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就：

1、骨氣奇高、詞彩華茂、情兼雅怨、體被文質(zhì)；

2、其語(yǔ)言的華美具體體現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色；

3、其詩(shī)歌的藝術(shù)成就還體現(xiàn)在注重語(yǔ)言對(duì)稱回環(huán)之美、注意語(yǔ)言的錘煉方面；

建安七子：孔融、王粲、徐干、劉楨、應(yīng)瑒、陳琳、阮瑀；

蔡琰：

《悲憤詩(shī)》的特點(diǎn)：

1、在詩(shī)人親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上，其對(duì)感情的描寫、心理的刻畫，真實(shí)、細(xì)膩；

2、能夠注意對(duì)細(xì)節(jié)的描繪、氣氛的渲染，對(duì)烘托主題有起到記好的作用；

3、全詩(shī)敘事與抒情融為一體，有史詩(shī)的效果；

正始之音：玄風(fēng)

阮籍詩(shī)歌的成就：

1、其中的有一種意蘊(yùn)深沉之美；

2、有一種清逸玄遠(yuǎn)之美；

3、將哲理、情景、情思與意象融為一爐，意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)。

嵇康特色：

1、其詩(shī)中創(chuàng)造了詩(shī)化了

的人生境界；

2、部分詩(shī)句有一種峻切之語(yǔ)；

3、能脫開《詩(shī)經(jīng)》，在四言詩(shī)中另辟蹊徑。

太康詩(shī)風(fēng)：

左思：

1、有一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷；

2、有一種悲憤不平之氣；

3、有一種遺世歸隱的超脫思想；

游仙詩(shī)：

1、其歷史可以上溯到先秦，在《離騷》中，屈原就曾因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿而幻想神游天界，在《遠(yuǎn)游》中就有直接的表述；

2、其內(nèi)家有兩種傾向：一各是純寫求仙長(zhǎng)生之意；另一種是有所寄托、表達(dá)人生戚戚的抒情之作；

玄言詩(shī)：

1、始于魏晉，在東晉中期是其成熟和高潮期，在東晉末期式微；

2、代表詩(shī)人有許詢、孫綽；

3、內(nèi)容上以談?wù)摾锨f玄理為主，表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味；

陶淵明：

形成平淡之美的原因：

1、心境的平和散淡，其委運(yùn)任化、順乎自然、不汲不汲于富貴，不戚戚于貧賤；

2、詩(shī)文的平易質(zhì)樸，語(yǔ)言質(zhì)樸無華、不加雕飾、極盡語(yǔ)言純凈之美；

南北朝詩(shī)歌：

南北朝詩(shī)歌的發(fā)展方向：

1、南朝詩(shī)歌承魏晉之風(fēng)，重視詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)，重抒情甚至重娛樂的方向發(fā)展，尤其重視詩(shī)歌藝術(shù)技巧的追求；

2、北朝詩(shī)歌則直承漢詩(shī)之風(fēng)、朝著重政教、尚寫實(shí)、崇樸野，

3、南北朝詩(shī)歌分別朝著清新活潑和剛健激越的方向發(fā)展。

謝靈運(yùn)：

成就：

1、創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的詩(shī)歌模式；

2、對(duì)局部景物的描寫，則表現(xiàn)出了情思韻味，朝著晴景交融的方向發(fā)展；

3、對(duì)景物的聲、光、色都有生動(dòng)描繪；

鮑照詩(shī)的成就：

1、抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美；

2、注意字句的錘煉，辭采瑰麗，有震撼人心的作用；

3、對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展也有巨大貢獻(xiàn)；

永明體：

1、又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出來的一個(gè)概念；

2、它是五言詩(shī)由格律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)的過江階段；

駢文：

1、一種均衡對(duì)稱之美的文體；

2、其特征是：對(duì)偶、辭藻、用典，聲律；

魏晉南北朝：

志怪小說

1、即雜談神仙鬼怪的小說 ，始于魏晉南北朝；

2、曲折的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)鮮明的愛憎、浪漫的情懷，以干寶的《搜神記》為代表

志人小說產(chǎn)生的原因：

1、受漢末到六朝品評(píng)人物的影響；

2、士族子弟為取得名聲向?qū)W習(xí)名士言談舉止；

3、文人以熟悉故事為學(xué)問；

貞觀詩(shī)壇：

1、掌管貞觀詩(shī)壇的是唐太宗及其周邊的北方文人和南朝文士。

上官體：

1、指貞觀詩(shī)壇后起之秀上官儀及其效仿者的詩(shī)作；

2、上官體以綺錯(cuò)婉媚為本，重視詩(shī)歌的形式技巧，追求詩(shī)歌的聲律辭采這

學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史 需要把課本背誦一遍嗎

中文專業(yè)本科時(shí)候的專業(yè)課主要是三大塊:語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)史和文論。 語(yǔ)言學(xué)包括語(yǔ)言學(xué)概論、訓(xùn)詁等，文學(xué)史包括中國(guó)文學(xué)史和外國(guó)文學(xué)史，文論包括文學(xué)概論和中國(guó)古代文論,加深一些的話還有美學(xué)、西方文論以及比較文學(xué)理論等等。 所以，要看你考什么方向,方向決定你要讀的書,比如以下八個(gè)方向： 1古代文學(xué)，2古文獻(xiàn)學(xué)，3現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，4人類學(xué)，5語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，6文字學(xué)，7美學(xué)，8比較文學(xué)。 你是理轉(zhuǎn)文，建議先大概過一遍這些書： 方向1-3一般的看中國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、中國(guó)古代文論。這個(gè)很考底子，最好背個(gè)幾千首詩(shī)詞歌賦…… 語(yǔ)言學(xué)建議你斟酌，沒人教你查古書，自學(xué)很困難…… 方向4、7、8偏向外國(guó)文學(xué)，需要了解中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、西方文論、美學(xué)原理等。 可以在要報(bào)考的學(xué)校招生目錄里查復(fù)試書目，不同學(xué)校用的材料不同，重點(diǎn)看這些書。學(xué)校都有自己的風(fēng)格，最好請(qǐng)教本校的學(xué)生，多多切磋。祝你順利。

中國(guó)文學(xué)史怎么記憶

中國(guó)文學(xué)史，是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云盡在其中；是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國(guó)文學(xué)史分為前后兩個(gè)時(shí)期，應(yīng)稱前時(shí)期為“古代”，后時(shí)期為“近代”，“古代”為中國(guó)文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展，形成中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點(diǎn)的時(shí)期，就是中國(guó)文學(xué)最光榮的時(shí)期。 中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)受某種勢(shì)力的壓力，失去自己的傳統(tǒng)，不能再向上發(fā)展，由其頂點(diǎn)日趨下坡的時(shí)期；這是中國(guó)文學(xué)史上非常分明而極重要的事實(shí)。