教育學(xué)什么意思 教育心理學(xué)是一門怎樣的學(xué)科
教育學(xué)的概念,教育學(xué)的意義是什么?教育學(xué),和教育心理學(xué)有什么區(qū)別?
本文導(dǎo)航
教育學(xué)的發(fā)展歷程
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,歸納總結(jié)人類教育活動的科學(xué)理論與實(shí)踐,探索解決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實(shí)際教育問題,從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。
學(xué)教育學(xué)的必要性
教育的意義不是為了適應(yīng)外界,而是為了自己內(nèi)心的豐富。
教育是人類靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆積。教育本身意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵云去推動另一朵云,一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。”—— 雅斯貝爾斯
教育是每個(gè)時(shí)代亙古不變的文化傳播手段,沒有教育的國家,缺乏教育的國家就是過家家。
對于一個(gè)家庭而言,教育就是家庭幸福,穩(wěn)定安康的前提,沒有教育,就好比石縫中的枯草,缺乏養(yǎng)分,難以遍地開花。
可見人跟教育之間的關(guān)系,好比魚離不開水,花草離不開土壤,萬物離不開陽光。
網(wǎng)上前段時(shí)間有一個(gè)段子:說之所以要多讀書、多受教育,就是因?yàn)楫?dāng)我們看到一群鳥在湖面飛過的時(shí)候,
能夠吟誦出“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,而不是在那吵吵:我去,全都是鳥!在我們?nèi)ジ瓯诼糜?、騎著駿馬奔騰之時(shí),心里默念著“大漠孤煙直,長河落日圓”,而不是在那喊:哎呀媽呀,都是沙子,快回去吧!這當(dāng)然是一種調(diào)侃,但是不自覺間就道出了教育的核心含義。
教育還是應(yīng)該回到像孔子說的,孟子說的,包括蒙田說的,“教育不是為了適應(yīng)外界,而是為了自己內(nèi)心的豐富。”古希臘有個(gè)哲學(xué)家叫西塞羅,他說“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。
教育,不僅傳授知識,更能提高個(gè)人修為,增加我們對生活的感受力,從而認(rèn)知自己,并不斷提高自己。我認(rèn)為,這是教育賦予重要價(jià)值和意義,也是指引我們前行。
擴(kuò)展資料:
1、兒童不是尚未長成的大人,兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值
如果用外部功利目的來規(guī)范教育,無視生長本身的價(jià)值,一個(gè)最直接的負(fù)面影響就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。這會把兒童看作一個(gè)未來的存在,一個(gè)尚未長成的大人,在長大成人之前似乎無甚價(jià)值。于是教育的目標(biāo)就變成了使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備。這種荒謬錯誤觀念由來已久,而且流傳極廣。
長大成人的提法本身就愚蠢透頂,仿佛在長大之前兒童不是人似的!蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念,在確定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了他的兒童教育理論。杜威也指出,兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義,不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段,只想讓它快快地過去。
人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值,尤其是兒童期。兒童階段是身心生長最重要的階段,也應(yīng)是人生中最幸福的時(shí)光,教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年,以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。
然而,今天的普遍情形是,整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子,驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場上拼搏。而實(shí)際上,在若干年后的社會中,童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果就會以可怕的方式顯現(xiàn)出來。
2、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事,就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會上生活,當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要,但這不該是教育的主要目的。
蒙田說:學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界,而是為了豐富自己??鬃右仓鲝?,學(xué)習(xí)是為己而非為人的事情。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力,從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。
當(dāng)然,這只是一種內(nèi)在自由。但是,正是憑借這種內(nèi)在自由,這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力,那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣默F(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí),只要把孩子當(dāng)成動物一樣訓(xùn)練就好了。
教育心理學(xué)是一門怎樣的學(xué)科
1、定義不同
教育學(xué):教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象、教育問題及其規(guī)律的社會科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。
心理學(xué):心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科。19世紀(jì)末,心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科,到了20世紀(jì)中期,心理學(xué)才有了相對統(tǒng)一的定義。
教育心理學(xué):教育心理學(xué)是研究在教育情境下人類的學(xué)習(xí)、教育干預(yù)的效果、教學(xué)心理,以及學(xué)校組織的社會心理學(xué)。教育心理學(xué)的重點(diǎn)是把心理學(xué)的理論或研究所得應(yīng)用在教育上。
2、起源不同
教育學(xué):從起源上看,英語國家的“pedagogy”、法語國家的“pedagogy”和德語國家的“pedagogik”(教育學(xué))均源于希臘的“pedagogue”(教仆)一詞,意為照看、管理和教育兒童的方法。
心理學(xué):心理學(xué)一詞來源于希臘文,意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸,呼吸停止,生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展,心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。
教育心理學(xué):教育心理學(xué)在十九世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科,但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對性地進(jìn)行教學(xué)。中國古代教育家孔子就提出“不憤不啟,不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法。
3、研究對象不同
教育學(xué):教育學(xué)的研究對象應(yīng)是以“教育事實(shí)”為基礎(chǔ),在教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的“教育問題”,其目的在于探索和揭示教育活動的規(guī)律性聯(lián)系,以服務(wù)于教育實(shí)踐。
心理學(xué):心理過程(mental process)指一個(gè)人心理現(xiàn)象的動態(tài)過程。包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程,反映正常個(gè)體心理現(xiàn)象的共同性一面。
認(rèn)識過程即認(rèn)知過程,是個(gè)體在實(shí)踐活動中對認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。
教育心理學(xué):教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué),它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。
參考資料:百度百科-心理學(xué)
參考資料:百度百科-教育心理學(xué)
參考資料:百度百科-教育學(xué)
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