生態(tài)學(xué)是什么學(xué)科 生態(tài)學(xué)能解決什么問題

到底什么是生態(tài)學(xué)？什么是生態(tài)學(xué)，其分支學(xué)科包括哪些？生態(tài)學(xué)主要是干什么的？

本文導(dǎo)航

• 生態(tài)學(xué)都學(xué)些什么啊
• 大學(xué)的生態(tài)學(xué)是干什么的
• 生態(tài)學(xué)能解決什么問題

生態(tài)學(xué)都學(xué)些什么啊

就是地球的生態(tài)情況

你知道經(jīng)濟(jì)學(xué)吧 經(jīng)濟(jì)學(xué)就是某個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況

也是一部分人專門對(duì)此做研究 研究它的未來趨勢(shì)等等

相同的 生態(tài)學(xué)也是如此

指這個(gè)地區(qū)或是整個(gè)地球的生態(tài)發(fā)展情況

它可以大概得預(yù)測(cè)某種生物未來的發(fā)展趨勢(shì)

我們常說的生物圈，種群，群落等就是生態(tài)學(xué)的專用名詞

這是通俗的說法

我給你找了下資料

專業(yè)的說法：

簡(jiǎn)單說來，就要按照大自然本來的面目和自身的規(guī)律，來認(rèn)識(shí)自然、研究自然、保護(hù)自然。地球本來是個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，一切生物都生長(zhǎng)、繁衍、進(jìn)化在這個(gè)統(tǒng)一體之中。偉大詩人李白說：“天生我才必有用?！边@話可能是抒發(fā)他自己的感情，天生我李白，就應(yīng)該是有用的；也可以說，天生我們?nèi)祟?，就?yīng)該是有用的；還可以引申一下，天生動(dòng)物，生植物，生一切生命，都是有用的。它們的存在，就說明有用。我們有些人也說“有用”，一看到森林，就想到木材；一看到河流，就想到發(fā)電；一看到草原，就想到放牧，變成牛肉羊肉，一看到動(dòng)物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。不是說這樣想不對(duì)，這樣做不對(duì)，而是太狹隘了，太片面了，從生態(tài)觀點(diǎn)來看，問題要復(fù)雜得多，深刻得多。有人說，生態(tài)財(cái)富是頂極財(cái)富，而許多人看不到這點(diǎn)。正如原始森林的生態(tài)效益、科學(xué)效益、社會(huì)效益、也包括經(jīng)濟(jì)效益，其價(jià)值是無限的，如果你只把森林看作木材，那只是看到了森林全部效益的百分之幾，把森林砍了，就等于只用了百分之幾，而破壞了九十幾。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)觀察問題，任何組成天然群落的物種，都是共同進(jìn)化過程中的產(chǎn)物，各個(gè)生物區(qū)系的存在和作用，都是經(jīng)過自然選擇的巨大寶庫，各個(gè)物種和人類一樣，人類也和各個(gè)物種一樣，都是自然界中的一個(gè)環(huán)節(jié)，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化發(fā)展過程中共同維持著自然界的穩(wěn)定、和諧和發(fā)展。在這個(gè)五花八門的生物圈中，誰能適應(yīng)，誰發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，誰被淘汰，這是在自然歷史的長(zhǎng)河中物競(jìng)天擇、不斷演化、不斷優(yōu)化的結(jié)果，既非上帝所創(chuàng)造，更不能由人類來主宰。這就是大自然為什么擁有物種的多樣性、遺傳的變異性和生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性的根源。

大學(xué)的生態(tài)學(xué)是干什么的

“生態(tài)學(xué)”（?kologie）一詞是1866年由勒特（Reiter)合并兩個(gè)希臘詞Οικοθ(房屋、住所）和Λογοθ(學(xué)科）構(gòu)成，1866年德國動(dòng)物學(xué)家?？藸?Ernst Heinrich Haeckel)初次把生態(tài)學(xué)定

生態(tài)環(huán)境

義為“研究動(dòng)物與其有機(jī)及無機(jī)環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)”，特別是動(dòng)物與其他生物之間的有益和有害關(guān)系。從此，揭開了生態(tài)學(xué)發(fā)展的序幕。在1935年英國的Tansley提出了生態(tài)系統(tǒng)的概念之后，美國的年輕學(xué)者Lindeman在對(duì)Mondota湖生態(tài)系統(tǒng)詳細(xì)考察之后提出了生態(tài)金字塔能量轉(zhuǎn)換的“十分之一定律”。

生態(tài)學(xué)能解決什么問題