廢八股改科舉什么時候 八股文是哪八個國家的人

溺于你心2022-07-30 21:07:532384

中國哪年廢八股,廢八股,改科舉出自哪一次改革,在什么時候廢八股文?廢除八股文是那一歷史事件,科舉制是哪一年被廢除,想知道廢科舉是哪一年。

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2008年中國股市有多慘烈

公元1901年8月29日科舉改革廢八股廢武科2012-08-29 來源:歷史上的今天

  1901年8月29日,清廷下詔改革科舉制度,廢八股、廢武科。

  用以選拔宮吏的科舉制度始于隋朝,唐朝開始成形。唐、宋考詩賦,元、明、清考經(jīng)義。清朝的科舉考試,規(guī)定以四書、五經(jīng)文句為題,文章格式一律為八股文。

  士子經(jīng)童生試錄取者稱生員(秀才),錄于府、州、縣學(xué),受教官的監(jiān)督考核。生員經(jīng)鄉(xiāng)試錄取者稱舉人。舉人在京師經(jīng)會試錄取者為貢士;貢士經(jīng)殿試錄取者為進(jìn)士;進(jìn)士即授官職,舉人可酌情授以官職。生員在鄉(xiāng)里也有一定身份地位。

  科舉制度使士子思想禁錮,考試辦法固循守舊、全不實用。1898年變法時曾一度廢八股,政變后重新恢復(fù)。為行變法、施新政,清廷宣布:科舉流弊太多,決定從次年起,廢止八股文程式,鄉(xiāng)會試改試策論和四書、五經(jīng)經(jīng)義。同時,命令將各省書院改為學(xué)堂,并鼓勵游學(xué)。從此,各省普遍與辦學(xué)堂,留學(xué)人數(shù)也激增。鑒于武科考試流弊甚多,而且所習(xí)都是硬弓刀石及馬步射箭,已與新的形勢不相適應(yīng),清廷也諭令一律永遠(yuǎn)停止。原來的武舉人、武進(jìn)士,準(zhǔn)許入營學(xué)習(xí),武秀才和武童生,均準(zhǔn)應(yīng)先入伍。到各省武備學(xué)堂建立后,再酌定排選考試章程。

如何正確評價科舉制和八股文

戊戌變法

國清朝光緒年間(1898年)的一項政治改革運動。主要內(nèi)容是:學(xué)習(xí)西方,提倡科學(xué)文...裁汰綠營,編練新軍。文化上,廢八股,興西學(xué);創(chuàng)辦京師大學(xué)堂;設(shè)譯書局,派留學(xué)。歷時僅一百零三天的變法終于失敗。因此戊戌變法也叫百日維新。

八股文為什么會被沿用五百年

八股文直到清朝光緒年間才完全被廢止。在戊戌變法的時候廢除了八股文。

八股文,是明清科舉考試的一種文體,也稱制義、制藝、時文、八比文。八股文章就四書五經(jīng)取題,內(nèi)容必須用古人的語氣,絕對不允許自由發(fā)揮,而句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低等也都要相對成文,字?jǐn)?shù)也有限制。

八股文就是指文章的八個部分,文體有固定格式:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成,題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字,合起來共八股。

舊時科舉,八股文要用孔子、孟子的口氣說話,四副對子平仄對仗,不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人,每篇文章包括從起股到束股四個部分。

擴(kuò)展資料:

八股文也稱制義、制藝、時文、八比文。而所謂的股,有對偶的意思。八股文有一套相對固定的寫作格式,其題目取自四書五經(jīng),以四書命題占多數(shù)。文章論述的內(nèi)容要根據(jù)朱熹的《四書章句集注》等書而展開,不能隨意發(fā)揮。

每篇開始以兩句點破題意,稱為“破題”。然后承接破題而進(jìn)行闡發(fā),稱為“承題”,接著轉(zhuǎn)入“起講”,即開始議論。后再為“入手”,意為起講后的入手之處。以下再分為起股(也稱起比,提比)、中股(也稱中比)、后股(也稱后比)、束股(也稱束比)四部分。

末尾又有數(shù)十字或百余字的總結(jié)性文字,也稱大結(jié)。從起股到束股,每組都有兩排排比對偶的文字,共為八股,所以稱為八股文。

八股文的主要文義在于詮釋經(jīng)書的義理,并要求據(jù)題立論,所以很少有作者自由闡發(fā)的空間,而它的重要體裁特征便是對偶性。

參閱《明史·選舉志二》,示例:清·阮元《四書文話》、梁章鉅《制義叢話》。《儒林外史》第一回:“此一條之后,便是禮部議定取士之法:三年一科,用《五經(jīng)》《四書》八股文。

參考資料來源:百度百科-八股文

參考資料來源:人民網(wǎng)-1898年6月11日 戊戌變法開始

八股文是哪八個國家的人

廢除八股文的歷史時間是清末新政,廢除八股是在光緒二十八年(1902年),八國聯(lián)軍侵華后清廷開始施行新政,內(nèi)容基本與戊戌變法一致,1902年清政府宣布停止科舉考試使用八股。1904年,清政府舉行了最后一次科舉,翌年起廢除。;

光緒二十七年(1901年),在慈禧太后的默許下,清政府進(jìn)行改革,改革內(nèi)容多與光緒二十四年(1898年)的戊戌變法近似,但比戊戌變法更廣更深,還涉及廢除千年仕宦之道的科舉制度,科舉制的滅亡標(biāo)志著八股文的廢除。

擴(kuò)展資料:

八股文的弊端:首先是完全成為仕途工具,不再是鍛煉個人思維方式的利器。其次是它缺乏實用的價值,遠(yuǎn)離現(xiàn)實,只能作為博取科舉功名的“敲門磚”,別無它用。

形式主義嚴(yán)重。八股文有不少清規(guī)戒律,諸如怎樣破題、承題、八股,如何起、承、轉(zhuǎn)、合,都有著嚴(yán)格的規(guī)定,甚至在字?jǐn)?shù)上也限定為500或700字。它壓抑了人的創(chuàng)造性,嚴(yán)格的成文格式,嚴(yán)格的思想預(yù)控,壓抑了人的創(chuàng)造性的發(fā)揮,扼殺了有創(chuàng)造性的人才。

參考資料來源:百度百科-清末新政

科舉制度哪年廢除

科舉制是在1905年被廢除的,它曾經(jīng)是我國古代通過分科考試選拔官吏的制度,隋朝形成,唐朝完善,到清末廢除,在中國歷史上延續(xù)了一千三百多年。因此也有必要說一下為什么清政府要廢除科舉。

科舉制的出現(xiàn)結(jié)束了魏晉南北朝以來九品中正制世家貴族壟斷朝堂的“上品無寒門,下品無士族”局面,將才能作為選官標(biāo)準(zhǔn),為廣大讀書人打開了步入仕途的大門。從此,“朝為田舍郎,暮登天子堂”成為了讀書人的一種可能。

統(tǒng)治階層開始在全國范圍內(nèi)選拔人才,擴(kuò)大了中央政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ),同樣,相對平等的競爭機(jī)會也大大激發(fā)了讀書人對前途的自信和激情,給整個社會帶來了革新的氣象和創(chuàng)造精神。經(jīng)過宋明的發(fā)展完善,科舉制不斷規(guī)范、定型,大量的知識分子通過科舉實現(xiàn)了經(jīng)世治國的理想。據(jù)不完全統(tǒng)計,在科舉制推行的一千三百多年來,進(jìn)士總數(shù)接近十萬人,舉人、秀才以百萬記。

當(dāng)然,科舉制的影響不只局限于中國,對中國周邊的朝鮮、越南、日本,甚至對19世紀(jì)英國的文官制度也產(chǎn)生了相當(dāng)程度的影響。然而,運行一千三百多年的科舉制雖然滿足了封建王朝統(tǒng)治的人才需求,卻也埋下了隱患和危機(jī)。

首先,就科舉制本身而言,發(fā)展到明清時期,科舉考試的內(nèi)容和方式越來越僵化,八股文便是最突出的表現(xiàn)。八股取士的弊端不必多言,人的創(chuàng)造性與活力被束縛,也預(yù)示著科舉制再難發(fā)揮出它的優(yōu)越性。再者1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國國門被列強(qiáng)的堅船利炮打開,開始認(rèn)識到農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的差距,近代化的進(jìn)程開始之后,洋務(wù)興起,西學(xué)傳播,學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué)技術(shù)更是當(dāng)時救國的仁人志士的普遍共識。

而科舉制推行之下的中國大批知識分子大都認(rèn)為“萬般皆下品,唯有讀書高”,不愿意從事學(xué)術(shù)研究和深入的思考,不愿從事國計民生有實用價值的科學(xué)技術(shù)研究。同時,士人進(jìn)入政治,掌控政治也推動了知識分子與統(tǒng)治者合流,削弱其獨立意識和批判意識,逐漸淪為封建統(tǒng)治者的附庸,喪失了推動社會進(jìn)步的動力。這樣看,在中國近代社會風(fēng)云變化之際,科舉制的廢除似乎已成必然。

而我們應(yīng)該注意到的是,對于科舉制的評價實則也是對中國古代制度和思想的反思,最為客觀的角度是,我們既要認(rèn)識到,科舉制的推行在一定程度上保證了社會的公平,構(gòu)筑了中國古代“超穩(wěn)定”的政治結(jié)構(gòu),保證了幾千年中國文明連續(xù)不斷。另一方面,農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的中國注重經(jīng)驗而少批判,注重技藝而少科學(xué),這樣的民族特性很大程度上與一千多年的科舉制培養(yǎng)出的社會認(rèn)識是密不可分的。

科舉制度的轉(zhuǎn)變在什么時期

廢科舉興學(xué)校是1905年。

1905年9月2日,清政府發(fā)布“上諭”,宣布“自丙午(1906年)科為始,所有鄉(xiāng)會試一律停止。各省歲科考試亦即停止”。至此,在中國歷史上延續(xù)了1300年的科舉制度正式廢除。

廢科舉,興學(xué)校中國近代重大教育事件。19世紀(jì)80年代后,隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運動的發(fā)展,科舉制度逐漸發(fā)生改變。

1901年9月清廷實行“新政”后,各地封疆大吏紛紛上奏,重提改革科舉,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科,1904年,清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》,此時,科舉考試已改八股為策論,但尚未廢除。

因科舉為利祿所在,人們趨之若鶩,新式學(xué)校難以發(fā)展,因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏,將育人、取才合于學(xué)校一途。至此,在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除,科舉取士與學(xué)校教育實現(xiàn)了徹底分離。

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標(biāo)簽: 歷史

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