國際傳播理論是什么 寧波諾丁漢大學(xué)適合女生的專業(yè)

中國傳媒大學(xué)的傳播學(xué)是什么樣的？寧波諾丁漢大學(xué)國際傳播學(xué)怎么樣？對國際傳播的定義，什么是傳播理論？請問傳播、傳播學(xué)、傳播理論的定義分別是什么？

本文導(dǎo)航

• 中國傳媒大學(xué)有國際傳播學(xué)院嗎
• 寧波諾丁漢大學(xué)適合女生的專業(yè)
• 新形勢下的國際傳播
• 怎樣理解傳播的概念
• 傳播理論通俗解釋

中國傳媒大學(xué)有國際傳播學(xué)院嗎

問題太籠統(tǒng)，中傳的傳播學(xué)當(dāng)然還不錯，不過你最好先弄清楚自己是否真的喜歡這個學(xué)科。

恩。。。挺好看的樣子。

寧波諾丁漢大學(xué)適合女生的專業(yè)

你說的是國際文化交流嗎?我正好是那個專業(yè)的誒!都說我們學(xué)校的國際文化交流和IS（這個專業(yè)中文叫什么忘了。。。太不好意思了。。。大概就是國際事務(wù)研究？）的師資是最好的。。。不過別的應(yīng)該也不錯吧。。。只是我自己是國際文化交流（IC）的而已。

新形勢下的國際傳播

國際傳播

有廣義和狹義兩種界定： 廣義的國際傳播包括跨越國界的大眾傳播和人際傳播。 狹義的國際傳播僅指跨越國界的大眾傳播。 國際傳播主體是國際傳播信息內(nèi)容的發(fā)出者，是對國際傳播過程產(chǎn)生直接影響的重要因素。由于傳播技術(shù)手段的限制，在很長一段歷史時期里，國際傳播的主導(dǎo)者是國家，是代表國家行使管理職能的各國政府。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使國際傳播中的傳受關(guān)系發(fā)生了根本性的改變，只要具備上網(wǎng)條件，任何人都可以擺脫相對封閉的信息環(huán)境，走入開放的、無疆界的信息空間。網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的傳受關(guān)系的變化，使國際傳播形態(tài)發(fā)生了相應(yīng)變化，其結(jié)果是，國家（政府）不再作為主要的或唯一的傳播主體主導(dǎo)傳播過程，政府之外的其他機(jī)構(gòu)與個人也擺脫了依附地位，成為了傳播主體。這就使國際傳播主體發(fā)生了質(zhì)的變化，由一元走向多元。

怎樣理解傳播的概念

傳播學(xué)理論有：

子彈理論：

早期大眾傳播學(xué)有“子彈論”，認(rèn)為傳播如同打槍，傳播者一說話，接受者就會被語言的槍彈擊中，傳播效果就達(dá)到了。后來，這個理論受到了否定，傳播效果的產(chǎn)生被認(rèn)為由傳播者與受眾在復(fù)雜的交互作用下形成。

傳播流：

“傳播流”研究強(qiáng)調(diào)人際產(chǎn)播在大眾傳播過程中所起的作用，揭示了傳播效果形成過程中的眾多制約因素環(huán)節(jié)，對否定早期“魔彈論”的傳播觀起了重要作用，其代表學(xué)者是拉扎斯菲爾德，卡茲和羅杰斯等。

有限效果論

其主要觀點(diǎn)是：大眾傳播沒有力量直接改變受傳者對事物的態(tài)度，在人們作出某種決定之際，許多其他因素起著重要的作用，其中包括個人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理的既有傾向受傳者對信息的需求和選擇性接觸機(jī)制，群體歸屬關(guān)系和群體規(guī)范，大眾傳播過程中的人際影響等等。

議程設(shè)置功能

該理論認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見及他們談?wù)摰南群箜樞颉?/p>

沉默的螺旋

如果一個人感覺到他的意見是少數(shù)的，他比較不會表達(dá)出來，因?yàn)楹ε卤欢鄶?shù)的一方報復(fù)或孤立。這一理論假設(shè)人們總是在判斷什么是公眾的觀點(diǎn)，而且他們經(jīng)常通過媒體來判斷。理論同時假設(shè)我們有一種與生俱來的對被孤立的恐懼，而且我們知道什么點(diǎn)可以導(dǎo)致我們被主流群體孤立。

培養(yǎng)理論

大眾傳播媒介在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀。

知溝理論

“由于社會經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這二者這間的知識鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢?！?/p>

第三人效果

它包括兩個基本的假說：

①知覺假說：人們感到傳媒內(nèi)容對他人的影響大于對自己的影響。

②行為假說：作為第三人認(rèn)知的后果，人們可能采取某些相應(yīng)的行動，以免他人受傳媒內(nèi)容影響后的行為影響到本人的權(quán)益和福利；人們可能支持對傳媒內(nèi)容有所限制，以防止傳媒對他人的不良影響。

從傳播學(xué)角度分析該事件，“第三人效果”理論對這種因信息傳播而引起“恐慌”的現(xiàn)象具有很強(qiáng)的解釋力。據(jù)“第三人效果”理論，受眾傾向于認(rèn)為傳媒信息對其他人（第三人）的影響更大。在此次碘鹽危機(jī)中，受眾首先考慮的不是自己家里缺不缺鹽，而是預(yù)計其他人會因?yàn)榈恹}恐慌而搶購。因此，為了避免“后下手遭殃”的結(jié)，就必須“先下手為強(qiáng)”。當(dāng)群體不約而同形成這種共識時，“恐慌購買”就不可避免地爆發(fā)了。

媒介霸權(quán)了論

媒介霸權(quán)理論是葛蘭西在其著名的《獄中札記》中提出的一個理論，對大眾文化和媒介研究產(chǎn)生了很大的影響。葛蘭西認(rèn)為，一個社會制度的真正力量并不是統(tǒng)治階級的暴力或其國家機(jī)器的強(qiáng)制性權(quán)力，而是被統(tǒng)治者對于統(tǒng)治者世界觀的接受。霸權(quán)的產(chǎn)生、再生產(chǎn)以及轉(zhuǎn)換是市民社會意識形態(tài)國家機(jī)器作用的結(jié)果，這與國家暴力機(jī)器的強(qiáng)制性不同。對于葛蘭西來說，國家實(shí)施壓制，而市民社會則行使霸權(quán)。霸權(quán)在文化和意識形態(tài)方面運(yùn)作時必須通過市民社會的各種機(jī)構(gòu)，如教育、家庭、教會以及大眾文化和大眾傳媒等社會機(jī)制來實(shí)施。

傳播理論通俗解釋

定義

傳播：對人的傳播行為、現(xiàn)象的描述

傳播學(xué)：系統(tǒng)解釋傳播(傳播理論)的體系

傳播理論：對傳播行為、傳播現(xiàn)象和問題的系統(tǒng)解釋