語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有哪些 談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)是什么？語(yǔ)文教師需要具備的素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是什么？語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的16個(gè)字是什么？小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備哪些專業(yè)素養(yǎng)。

本文導(dǎo)航

• 當(dāng)代語(yǔ)文教師應(yīng)具備的人文素養(yǎng)
• 語(yǔ)文學(xué)科的三大特征
• 優(yōu)秀語(yǔ)文教師具備哪些素質(zhì)
• 談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)
• 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義
• 小學(xué)語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)

當(dāng)代語(yǔ)文教師應(yīng)具備的人文素養(yǎng)

一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師,往簡(jiǎn)單里說(shuō),也就是教給孩子三件事：練一手好字,有一副好口才,寫一篇漂亮文章.往復(fù)雜處說(shuō),一個(gè)孩子碰到一個(gè)好的語(yǔ)文教師,是一生的福氣,甚至是幾世修來(lái)的福氣.我很認(rèn)同竇老師的說(shuō)法,那么,讓我們也努力成為一個(gè)帶給孩子福氣的老師吧.雖然我們不一定都會(huì)成為像竇老師一樣的特級(jí)教師,至少我們都想成為一個(gè)帶給孩子福氣的老師.那我們?nèi)绾螏Ыo孩子們福氣呢,我想第一要素就是提高自身的素養(yǎng). 教師的素養(yǎng),是指教師的素質(zhì)修養(yǎng),它一般包括教師的政治、思想、品德、智力、情感、意志、知識(shí)、能力、審美以及身心素質(zhì)等方面的內(nèi)容.教師的素養(yǎng)既包括教師本身所獨(dú)有的內(nèi)在的特質(zhì),同時(shí)也包括這些內(nèi)在特質(zhì)外化的表現(xiàn).那么一名優(yōu)秀的人民教師應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)呢?我認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師,其基本素養(yǎng)從小而化之的層面來(lái)看,他不僅應(yīng)該成為一名教者,更應(yīng)該成為“一個(gè)行者,一個(gè)樂(lè)者,一個(gè)學(xué)者,一個(gè)智者,一個(gè)讀者.”下面我將和大家從語(yǔ)文教師的癡性、詩(shī)性、知性、靈性、理性這幾個(gè)角度探討語(yǔ)文教師的素養(yǎng). 一、行者無(wú)疆,擁有遠(yuǎn)大的職業(yè)境界——談?wù)Z文教師的癡性國(guó)家級(jí)學(xué)科帶頭人、特級(jí)教師王崧舟有一個(gè)特別的筆記本,上面摘錄的全是短小精煉、極富人生智慧的故事,這是他從1994年起在病床上開(kāi)始陸續(xù)摘錄的.上面有這樣一個(gè)故事：一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井.驢子的主人想不出好辦法去救它,就決定將枯井和驢子一起埋掉.人們拿起鏟子開(kāi)始填井,當(dāng)?shù)谝荤P土落到井里時(shí),驢子明白了主人的意圖,發(fā)出悲哀的號(hào)叫.但是,第二鏟土下去時(shí),驢子反而安靜下來(lái).人們發(fā)現(xiàn),此后每一鏟土落下時(shí),驢子都在做一件令人驚奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土,踩在腳下,把自己墊得更高一點(diǎn).人們不斷往井里鏟土,驢子不斷抖落身上的泥土,使自己不斷往上升.終于,在人們驚奇的目光中,驢子瀟灑地走出了枯井. 王崧舟說(shuō),自己很像這頭驢子. 從王崧舟摘抄的這則故事以及他個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷我們可以得到啟示：一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師首先應(yīng)該努力成為一名行者,要做一名苦行僧,進(jìn)而在小學(xué)教研領(lǐng)域達(dá)到如癡如醉的境界,要達(dá)到這一境界,我想應(yīng)該具備以下兩點(diǎn)：第一,要有鍥而不舍的職業(yè)追求隨著時(shí)代的發(fā)展,職業(yè)危機(jī)成了迫使我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力.在許多地方,教師除了面對(duì)下崗的壓力外,還要面對(duì)不斷提升自己的生存壓力.目前各地方要求每一位中小學(xué)教師都要接受繼續(xù)教育,每年要修滿多少學(xué)分.為了達(dá)到這個(gè)要求,很多教師不得不占用休息時(shí)間參加培訓(xùn),這給本來(lái)就已經(jīng)超負(fù)荷工作的教師,又加上了一個(gè)負(fù)擔(dān).對(duì)于一些不太發(fā)達(dá)地區(qū)的老師來(lái)說(shuō)還有學(xué)歷壓力.為了提高教育水平,國(guó)家對(duì)教師的學(xué)歷要求越來(lái)越高,為了學(xué)歷能達(dá)標(biāo),很多老師就得再擠出一些時(shí)間和精力來(lái),使廣大教師非常勞累.新課程的實(shí)施是深化基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重大舉措,是每個(gè)中小學(xué)教師都必須面對(duì)的考驗(yàn).多充電,才不被學(xué)生否定.“教師職業(yè)危機(jī)”的存在不僅僅是“教師崗位的危機(jī)”,還體現(xiàn)在教師的“業(yè)務(wù)素質(zhì)”危機(jī)上.現(xiàn)在,單靠過(guò)去的教學(xué)參考書和教學(xué)輔導(dǎo)雜志來(lái)備課已捉襟見(jiàn)肘,如果不抽出時(shí)間多方位提升自己,就很難適應(yīng)新課改對(duì)開(kāi)展綜合課程教學(xué)的要求,很容易被學(xué)生否認(rèn),被時(shí)代淘汰. 第二,要有客觀務(wù)實(shí)的職業(yè)規(guī)劃在成名教師當(dāng)中,有些教師不滿足于在學(xué)科教學(xué)方面已有的建樹(shù),始終“咬定青山不放松”,繼續(xù)走教科研之路,并把研究的觸角伸到教書育人的各個(gè)方面.在理論上,對(duì)教育有深刻的理解和感悟；在實(shí)踐上,在做好“經(jīng)師”的同時(shí),更注重做好“人師”,形成自成一體的教學(xué)流派.同時(shí),在對(duì)教育有深厚的積淀基礎(chǔ)上形成自己的教育理念,在教學(xué)研究和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新,能高屋建領(lǐng)地審視教育教學(xué)問(wèn)題,最終成為教育“名家”.可以說(shuō)在三尺講臺(tái)上“大放異彩”.從那些優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,我們看到他們經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：適應(yīng)階段、強(qiáng)化教學(xué)基本功階段、形成經(jīng)驗(yàn)和技能階段、成長(zhǎng)的“徘徊階段”,最后有少數(shù)優(yōu)秀教師 “成名、成家”.盡管我們每個(gè)老師并不是都會(huì)成長(zhǎng)為教學(xué)專家,但作為一名教師,專業(yè)化發(fā)展會(huì)讓我們大大提高我們的教學(xué)效率,在工作中找到更多快樂(lè).我們每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性,我們的獨(dú)特性使我們成為重要的人,我們的獨(dú)特性使得我們被社會(huì)需要.所以我們不需要光看那么多成功的書模仿別人,而是應(yīng)該找出自己的特性,并勇于接受自己的特性（接受自己的性別特征、外表、性格、氣質(zhì)以及作為教師所承擔(dān)的責(zé)任,甚至包括接受自己的不完美）,從而有針對(duì)性、按步驟地提高自己. 二、樂(lè)者無(wú)憂,擁有樂(lè)觀的人生態(tài)度——談?wù)Z文教師的詩(shī)性人生態(tài)度就是對(duì)待人生的心態(tài)和態(tài)度,即把人生看作什么,不同的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的人生和價(jià)值觀.我們小學(xué)語(yǔ)文教師的價(jià)值觀是被我們的人生態(tài)度直接影響的,因此我們只有擁有樂(lè)觀的人生態(tài)度才能帶來(lái)正確、積極的價(jià)值觀.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)價(jià)值觀的要求是“逐步形成正確的價(jià)值觀”,具體表述有：“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”,“向往美好的情境”,“關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)”,“說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”,“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì),向往和追求美好的理想”,等等.從這里可以看出,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)正確、積極、向上、美好的價(jià)值取向,通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng),提高其思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì),使學(xué)生成為現(xiàn)代化社會(huì)所需要的具有良好個(gè)性和健全人格的一代新人.由此看來(lái),學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀,對(duì)其終身發(fā)展是至關(guān)重要的. 第一,要有高尚的品格語(yǔ)文教師由于學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn),使我們?cè)谒茉鞂W(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)著更重要的職責(zé).每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子、善的使者、美的旗幟,誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界,使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧,使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí),發(fā)揮理智的最大潛能”. 第二,要有高雅的品味作為一名語(yǔ)文教師,尤其是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,對(duì)美要有獨(dú)特的鑒賞力,對(duì)情要有獨(dú)有的感受力,對(duì)事要有獨(dú)到的判斷力.在某種程度上說(shuō),小學(xué)語(yǔ)文教師最好是個(gè)詩(shī)人.因?yàn)檎Z(yǔ)文是一座百花盛開(kāi)的園地,這里處處有美,萬(wàn)紫千紅,美不勝收.語(yǔ)文教師只有具備了高雅的品位,就會(huì)以敏銳的審美感知力,在美的花園中領(lǐng)略到美,并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的圣地,去感知千姿百態(tài)的美,使師生都體驗(yàn)到審美的愉悅.小學(xué)語(yǔ)文教材無(wú)論是內(nèi)容和形式都充滿美的因素,薈萃了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美.羅丹說(shuō)過(guò),對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn). 我們語(yǔ)文教師的審美鑒賞力與語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果關(guān)系密切.所以我們要不斷學(xué)習(xí)和修煉,提高自身審美鑒賞力,只有這樣,才能從語(yǔ)文入手,以豐富的想象力和較強(qiáng)的審美感知力,開(kāi)掘并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文藝術(shù)形式的美或生活內(nèi)容的美；才能具有豐富的情感,準(zhǔn)確的評(píng)判力,從而弘揚(yáng)真善美,針砭假丑惡,將學(xué)生帶到無(wú)限豐富、絢麗的審美境界之中；才能按美的規(guī)律搞好創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì),突出教學(xué)的高激勵(lì)功能、高效率功能和美育功能.當(dāng)然,語(yǔ)文教育雖是言語(yǔ)智慧的教育,也是情感的教育.所以語(yǔ)文教育同樣需要?jiǎng)又郧?曉之以理.技術(shù)理性甚囂塵上的今天,更需要疏浚語(yǔ)文情感教育的源流,用真情之水澆灌學(xué)生的心田.語(yǔ)文教師既要是理性的智者,也應(yīng)是性情中人.感動(dòng)別人,先得感動(dòng)自己.只有這樣,才能在教學(xué)中和學(xué)生達(dá)到“心與心的溝通、情與情的交流”的境界.充分地運(yùn)用美的因素,在教學(xué)中逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力.同時(shí),小學(xué)語(yǔ)文教師高雅的品味還體現(xiàn)在教師的審美品位上,更應(yīng)體現(xiàn)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上.如優(yōu)秀的詩(shī)文往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、精致優(yōu)美的語(yǔ)言.前蘇聯(lián)文豪高爾基在談到他的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“最難的是開(kāi)始,就是第一句話.如同在音樂(lè)上一樣,全曲的聲調(diào),都是它給予的.”其實(shí),課堂教學(xué)的啟課導(dǎo)入也同樣必須有“未成曲調(diào)先有情”的韻致.著名特級(jí)教師孫建鋒就是這方面的典范,他在上《做一片美的葉子》時(shí),有個(gè)經(jīng)典的創(chuàng)意： 師：同學(xué)們,你們喜歡畫畫嗎? 生：喜歡! 師：那好,現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用最快的速度畫一片美的葉子!可以上黑板來(lái)畫,也可以在下面畫.愿意到黑板上來(lái)畫的同學(xué)請(qǐng)自己上來(lái)! （幾個(gè)學(xué)生興致盎然地上臺(tái)作畫,其余學(xué)生在座位上畫.）師：（極富詩(shī)意地為學(xué)生作畫配上獨(dú)白）一只只嫩生生的小手,在黑板上自由“舞蹈”,一個(gè)個(gè)“舞蹈造型”——一片片葉子布滿黑板,這僅僅是一片片葉子在展現(xiàn)?不,這是一扇扇心門在洞開(kāi),這是一顆顆心靈在舒展,這是一朵朵心花在怒放!每一片葉子都很美!讓我們“做一片美的葉子”吧! （板書課題“做一片美的葉子”）師：《做一片美的葉子》是篇充滿智慧的散文.讀了以后,它會(huì)讓你見(jiàn)以前所未見(jiàn),聞以前所未聞,思以前所未思,得以前所未得；它會(huì)讓你豁然開(kāi)朗、怦然心動(dòng).它很有營(yíng)養(yǎng),絕對(duì)勝過(guò)“腦白金”!想不想好好讀一讀? 泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是錘的打擊,而是水的載歌載舞,才使鵝卵石臻于完美的.”小學(xué)生雖然年齡不大,但也經(jīng)歷了許多事,體味了不少情,而這正是語(yǔ)文教學(xué)必須加以關(guān)注和利用的資源.理想課堂應(yīng)是師生間平等交流、共同探究和相互啟發(fā)的過(guò)程,師生一起進(jìn)入文本所營(yíng)造的特定情境,接受感染和熏陶. 生：“春天的時(shí)候,葉子嫩綠；夏天的時(shí)候,葉子肥美；秋葉變黃；冬日飄零——回歸大樹(shù)地下的根.”讀了這句話,我想到了人的一生也有“四季”：我,就像春天的葉子,嫩嫩的；爸爸就像夏天的葉子,壯壯的；爺爺就像秋天的葉子,黃黃的……（全場(chǎng)掌聲）師：說(shuō)得真是太好了! 生：由“回歸大樹(shù)地下的根”這句話,我想到“落‘葉’不是無(wú)情物,化做春泥更護(hù)‘樹(shù)’”. 師：噢,你為什么會(huì)想到這句話?這是不是哪一句古詩(shī)改裝過(guò)來(lái)的? 生：是的,因?yàn)槲以?jīng)背誦過(guò)“落花不是無(wú)情物,化做春泥更護(hù)花.”我覺(jué)得,不管是“護(hù)花”還是“護(hù)樹(shù)”,道理都是一樣的! 師：這就叫活學(xué)活用!孫老師送給你一片楓葉,這片楓葉是我從北京香山上摘來(lái)的!（該生雙手接過(guò)葉子,連聲稱謝）生：中國(guó)是一棵大樹(shù),把56個(gè)民族結(jié)為一個(gè)整體,每一個(gè)民族在中國(guó)都有自己的位置.地球也是一棵大樹(shù),把每一個(gè)國(guó)家結(jié)為一個(gè)整體,每一個(gè)國(guó)家在地球上也都有自己的位置. 師：好!你真是“先天下之憂而憂”,把書本與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)了,這叫活讀書!大家掌聲鼓勵(lì)! 師：（總結(jié)）葉美,因?yàn)橛袠?shù)；樹(shù)美,因?yàn)橛腥~.如果每一片葉子都很美,那么,這棵大樹(shù)一定美；如果每一個(gè)同學(xué)都很美,那么,這個(gè)班級(jí)一定美；如果每一個(gè)人都很棒,那么,這個(gè)民族一定有希望! 孫老師的課堂教學(xué),其“設(shè)計(jì)”并不細(xì)膩和華麗,但課堂流程卻如此富有詩(shī)意!細(xì)究之下不難發(fā)現(xiàn),正是由于孫老師精準(zhǔn)地掌控了“生成”、“對(duì)話”、“情感”等優(yōu)課“樞紐”,才引領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)入到了曼妙絕倫的境界.這樣的課堂對(duì)學(xué)生而言,絕不僅僅只是充盈詩(shī)意的解讀,更稱得上是飛揚(yáng)激情的脈動(dòng)!他說(shuō),把課上到孩子們的心里,在他看來(lái),必須具備三個(gè)條件：其一,情感撞擊；其二,心靈對(duì)話；其三,學(xué)會(huì)分享. 三、學(xué)者無(wú)限,擁有宏闊的課程視野——談?wù)Z文教師的知性課程目標(biāo)是按照國(guó)家的教育方針,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,通過(guò)完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容,使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo),課程目標(biāo)是根據(jù)課程改革的新理念和語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位制定的.新課標(biāo)中的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專家,更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出,“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)”.這就要求我們要從“三個(gè)維度”來(lái)具體把握語(yǔ)文課程目標(biāo),包括總目標(biāo)與階段目標(biāo).同時(shí),也能作為我們認(rèn)識(shí)、理解語(yǔ)文課程目標(biāo)的分析框架,成為我們理解語(yǔ)文課程目標(biāo)的憑借.既要凸顯“情感態(tài)度和價(jià)值觀”,還要關(guān)注“過(guò)程和方法”,更要“落實(shí)知識(shí)能力”.“三個(gè)維度”的設(shè)計(jì)強(qiáng)有力地引導(dǎo)語(yǔ)文教師關(guān)注“過(guò)程和方法”這一維度,尤其體現(xiàn)在閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等方面. 新課程改變了教科書一統(tǒng)天下的局面,我們教師不僅是知識(shí)的傳遞者,更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者.新課程標(biāo)準(zhǔn)特別注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響.在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中,語(yǔ)文教師起著至關(guān)重要的作用,而關(guān)鍵就在于語(yǔ)文教師自身的學(xué)養(yǎng)、自身的文化積淀.這就要求語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng).掌握這些學(xué)科知識(shí),一方面可以作為語(yǔ)文教學(xué)有益的補(bǔ)充和拓展,另一方面也可以使語(yǔ)文教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿有型,同時(shí)也是語(yǔ)文教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件. 第一,要有扎實(shí)的基本功一名教師首先具備的基本功是普通話和三筆字,同時(shí)作為一名語(yǔ)文教師,還應(yīng)具有設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文、及時(shí)反思、深入教研的專業(yè)基本功. 有人說(shuō),語(yǔ)文教師既是播音員,也是演員；還有人說(shuō),語(yǔ)文教師既是主持人,也是詩(shī)人.從這里我們不難看出,語(yǔ)言表達(dá)對(duì)于一名語(yǔ)文教師是多么重要.作為一名國(guó)家級(jí)普通話測(cè)試員,我就普通話水平提升的角度來(lái)和大家分享普通話學(xué)習(xí)的體會(huì). 學(xué)習(xí)普通話首先要熟練掌握學(xué)習(xí)普通話的工具---漢語(yǔ)拼音,因?yàn)闈h語(yǔ)拼音是學(xué)習(xí)普通話的主要工具,只要能掌握并熟練運(yùn)用漢語(yǔ)拼音,就會(huì)加快學(xué)習(xí)普通話的速度,提高發(fā)音的準(zhǔn)確性.其次要準(zhǔn)確掌握本地方言與普通話之間的差別.普通話與地方方言的區(qū)別主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上.對(duì)于不同的地域,這種區(qū)別也不同,但都具有一定的對(duì)應(yīng)規(guī)律.我們只要善于觀察、勤于思考,掌握了這種規(guī)律,糾正方言,正確練習(xí),學(xué)習(xí)普通話就不是很難的事了.像我們湖北省內(nèi)的大多數(shù)地方在語(yǔ)音方面的主要問(wèn)題是平翹舌不分,邊鼻音不分,前后鼻韻不分,四個(gè)音調(diào)之分拿捏不準(zhǔn),容易串調(diào)、串聲等. 要學(xué)好普通話,還要不怕嘲笑,持之以恒.只要在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過(guò)程中,掌握以上這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵所在,平時(shí)多與用普通話交流的人接近和溝通,注意時(shí)常糾正和校對(duì)錯(cuò)誤發(fā)音,加強(qiáng)與提高聽(tīng)、讀能力（最好是大聲地朗讀象報(bào)刊、雜志等,效果較佳）,那么學(xué)起普通話來(lái)就會(huì)事半功倍的.總之,把學(xué)習(xí)普通話的方法做個(gè)最簡(jiǎn)單的小結(jié),就是多聽(tīng)、多練、多記、多讀. 在這里,附上幾則繞口令,既能針對(duì)我們所處的方言區(qū)訓(xùn)練普通話,也算作一個(gè)放松訓(xùn)練： 1、四是四,十是十,十四是十四,四十是四十,不要把十四說(shuō)成是“實(shí)事”,也不要把四十說(shuō)成是“細(xì)席”. 2、粉紅墻上畫鳳凰,鳳凰花在粉紅墻.黃鳳凰,紅鳳凰,粉紅鳳凰花鳳凰. 3、八百標(biāo)兵奔北坡,炮兵并排北邊跑,炮兵怕把標(biāo)兵碰,標(biāo)兵怕碰炮兵炮. 4、 坡上立著一只鵝, 坡下就是一條河,寬寬的河,肥肥的鵝. 鵝要過(guò)河, 河要渡鵝. 不知是鵝過(guò)河,還是河渡鵝. 第二,要有完備的知識(shí)素養(yǎng)要成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,是每位有志教師的更高追求,新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出了更新更重要的要求,我想可以概括為以下幾方面： 1、人文素養(yǎng)人文性是《標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文課性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)顯著特點(diǎn),并作為一條紅線貫串于整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》之中,這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng).對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),只有學(xué)習(xí)掌握豐富的文學(xué)知識(shí),具備欣賞文學(xué)作品的能力,才能在語(yǔ)文教學(xué)中得心應(yīng)手,左右逢源. 2、教育素養(yǎng)在學(xué)習(xí)方式上,《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”.這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革,要求小學(xué)語(yǔ)文教師必須具備良好的教育素養(yǎng).我們將在下一個(gè)版塊來(lái)探討教師的教育素養(yǎng). 3、科學(xué)素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)實(shí)踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力.隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)將不斷融合,與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系密切,也必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中來(lái),語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點(diǎn),使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域.如小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)課本中《趙州橋》、《李時(shí)珍》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識(shí),而《海底世界》、《春蠶》等課文又涉及了自然環(huán)境知識(shí)等等.天真的小學(xué)生也許會(huì)問(wèn)語(yǔ)文老師：“天為什么是藍(lán)的”,“血為什么是紅色的”,這些涉及物理、生物等方面的知識(shí),不能因?yàn)槟闶且粋€(gè)語(yǔ)文教師而不去回答.所以必須提高小學(xué)語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng),使小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)自然科學(xué)的某些知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度,才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透. 4、創(chuàng)新素養(yǎng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力,激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能.”同時(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀,即克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端,在大教育觀的指導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革,構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系.所有這些都要求小學(xué)語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng).教育要?jiǎng)?chuàng)新,首先要擁有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師,只有創(chuàng)新型的教師,才能實(shí)施創(chuàng)新教育,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生.具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師,才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍,培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí),鼓勵(lì)獨(dú)立思考,自主探究合作學(xué)習(xí),激活想像力和創(chuàng)新思維. 5、信息素養(yǎng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí),面向世界,面向未來(lái).應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野,提高學(xué)習(xí)效率.”所以小學(xué)語(yǔ)文教師必須具備信息素養(yǎng),它包括信息意識(shí)與信息倫理道德、信息知識(shí)以及信息能力.要掌握一定的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作技能,學(xué)會(huì)使用常用的工具性軟件,開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)上信息資源為教學(xué)服務(wù).小學(xué)語(yǔ)文教師可以把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為信息學(xué)習(xí)的資源,并提供給小學(xué)生,即可以把課程內(nèi)容編制成電子文稿、多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程等,教師把這些信息適時(shí)地展現(xiàn)給學(xué)生,再加上自己繪聲繪色的描述,就會(huì)把學(xué)生帶入一個(gè)生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)情境,加深他們對(duì)學(xué)習(xí)的理解. 6、美學(xué)素養(yǎng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》前言指出：“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”,在總目標(biāo)中又指出：“要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣”.所有這些敘述,都給我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：語(yǔ)文教學(xué),不僅要教給學(xué)生純語(yǔ)言知識(shí),還應(yīng)注重學(xué)生情感培養(yǎng),注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng),使之成為“完整”、“豐滿”的人,而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情境,教師首先必須具備較高的美學(xué)素養(yǎng). 7、實(shí)踐素養(yǎng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同角度指出,語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語(yǔ)文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累.語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐性的重要體現(xiàn)是加強(qiáng)語(yǔ)文課程內(nèi)容與課外、與生活的聯(lián)系與溝通,變讀書、答問(wèn)的單調(diào)形式為課堂上充盈豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng).這就是說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手,讓討論、游戲、表演、欣賞、評(píng)價(jià)進(jìn)入課堂,讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程.小學(xué)語(yǔ)文教師具備了這些實(shí)踐素養(yǎng),就能將學(xué)生真正地帶入語(yǔ)文課程領(lǐng)域,使學(xué)生身臨其境地體會(huì)語(yǔ)文、學(xué)會(huì)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文. 第三,要有完善的課程理念課程目標(biāo)是按照國(guó)家的教育方針,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,通過(guò)完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容,使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo),在課程標(biāo)準(zhǔn)中屬于主題部分.課程觀的變革必然帶來(lái)教學(xué)的根本性變革,為此,教學(xué)應(yīng)成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程.語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)新課程觀這一理念,應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源,生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水,生活有多豐富,語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源就有多豐富.第一,應(yīng)充分發(fā)掘我們教師自身的資源.教師自身的課程資源包括兩方面內(nèi)容,首先是教師的人格影響著學(xué)生的人格；其次是教師的視野和能力影響著學(xué)生的視野.這要求教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、不斷提高.第二,充分發(fā)掘?qū)W生本身的課程資源.學(xué)生本身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不僅對(duì)他本人的成長(zhǎng)起重要作用,對(duì)于同伴也是一種資源.通過(guò)交流與傾聽(tīng),從同伴那里獲得信息和啟示,進(jìn)而豐富個(gè)體的情感和認(rèn)識(shí),在交互中整合,在交往中探索生命意義、創(chuàng)造人生體驗(yàn)和生活智慧的生命活動(dòng)的目的.第三,發(fā)掘?qū)W生生活世界中的課程資源.學(xué)生的生活世界是豐富多彩的,其中反映學(xué)生眼中自然世界的自然性資源,也有學(xué)生對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的社會(huì)性資源. 從一開(kāi)始,于老師挎著盛有水果和蔬菜的籃子走進(jìn)教室,借助與班主任的簡(jiǎn)單對(duì)白,營(yíng)造了一個(gè)既貼近生活又極其真實(shí)的準(zhǔn)備招待客人的教學(xué)情境.小朋友那新鮮、好奇并略帶懷疑的目光,證明了于老師巧妙的導(dǎo)課已激發(fā)了他們的興趣,并鎖定了注意力.接著,于老師又從“我買點(diǎn)東西準(zhǔn)備中午招待客人”入題,到課中“我該怎樣用這些東西招待客人”,至課尾“就按同學(xué)們說(shuō)的去招待客人”,各環(huán)節(jié)前后呼應(yīng),首尾圓合,不僅學(xué)生的口語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)與口語(yǔ)交際活動(dòng)徜徉在環(huán)環(huán)相扣的口語(yǔ)交際情境之中,而且這步步深入的訓(xùn)練,也順應(yīng)了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程.臨近課終,于老師又借助班主任的參與,以“借籃”為跳板,出人意料地拋出個(gè)“節(jié)外生枝”的“分類裝籃”問(wèn)題——用兩只籃子裝這些東西.浙江省特級(jí)教師周一貫將此喻為“神來(lái)之筆”,說(shuō)它既與生活實(shí)況相符,又寓分類的邏輯訓(xùn)練于其中,可謂一石二鳥(niǎo),為整堂課的結(jié)局錦上添花. 四、智者無(wú)惑,擁有高超的教育技藝——談?wù)Z文教師的靈性新世紀(jì)的語(yǔ)文教師既是一個(gè)教育者,又是一個(gè)研究者.掌握一定的教育學(xué)科類知識(shí)可以幫助語(yǔ)文教師展開(kāi)科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)和教育研究.作為一名語(yǔ)文教師必須有“教育學(xué)科類”知識(shí).它主要由“幫助教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、教育教學(xué)活動(dòng)和開(kāi)展教育研究的專門知識(shí)”構(gòu)成,具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育管理論等等.比如運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)來(lái)了解學(xué)生、研究學(xué)生,掌握學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理規(guī)律和特點(diǎn),并按照這些規(guī)律和特點(diǎn)設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué),選擇語(yǔ)文教學(xué)方法,有效組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng).掌握了基本的教育學(xué)科類知識(shí)不僅可以使語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)避免盲目性,提高語(yǔ)文教學(xué)效率,而且可以提高語(yǔ)文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平.教學(xué)過(guò)程是學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的過(guò)程,是師生人際關(guān)系融洽的過(guò)程,是人文關(guān)懷中愛(ài)心的交互,更是教師適時(shí)適事地調(diào)控教學(xué)進(jìn)程的過(guò)程.這就需要教師要有激動(dòng)靈活,人性化的教學(xué)機(jī)智.在現(xiàn)代教學(xué)條件下,教師教學(xué)機(jī)智處理得是否得當(dāng),不僅成了教學(xué)成敗,教學(xué)效果好壞的重要因素,更是尊重學(xué)生,激發(fā)個(gè)體積極性,轉(zhuǎn)變教學(xué)因素的重要手段.

語(yǔ)文學(xué)科的三大特征

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：人格雛形的培養(yǎng)；夯實(shí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、書（指書寫）的基礎(chǔ)；提升閱讀素養(yǎng)；培養(yǎng)自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力以及增加文化積淀，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣。

優(yōu)秀語(yǔ)文教師具備哪些素質(zhì)

作為一名語(yǔ)文老師，必須要具有以下的素養(yǎng)。

1、有良好的品德修養(yǎng)和政治情操：作為語(yǔ)文教師要對(duì)政治、社會(huì)事事關(guān)心，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云變換的世態(tài)，敢于揭批社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，見(jiàn)義勇為，見(jiàn)不義敢說(shuō)敢斗，身教言傳，以自己的行動(dòng)感動(dòng)學(xué)生。教師在講有關(guān)政治思想性強(qiáng)的課文時(shí)，摸其聲，擬其狀，關(guān)鍵處聲淚齊下，痛罵喜興，表于言狀，會(huì)收到良好的教育效果；

2、語(yǔ)文老師要具有“人文性”素養(yǎng)：健康的身心，端莊的儀表，使命感、責(zé)任感。小學(xué)語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文知識(shí)方面全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，要在聽(tīng)說(shuō)讀寫方面具有較強(qiáng)的能力。

3、要有相當(dāng)?shù)奈氖分R(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文涉及古今中外的文學(xué)名著，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、議論、童話等各種體裁都有，如果教師缺少一定的文史知識(shí)，就很難把課講好；

4、小學(xué)語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮；

5、要有豐富的自然科學(xué)知識(shí)。

6、還有就是要以關(guān)心同學(xué)愛(ài)護(hù)同學(xué)為主，對(duì)于學(xué)生的教育千萬(wàn)不要以體罰為主，最好是以說(shuō)服教育為主，讓孩子們知道學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，而且還可以讓孩子們?nèi)⒓右恍┥鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣就可以在學(xué)習(xí)我們的中華歷史的時(shí)候，間接性的提高了一下語(yǔ)文的。

談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。

1、概念：

語(yǔ)文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育所獲得的最具終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語(yǔ)文能力。

2、內(nèi)容：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡(jiǎn)稱語(yǔ)言、思維、審美、文化）

3、語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：

語(yǔ)文素養(yǎng)泛指一切語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。

4、關(guān)系：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨(dú)立、相互依存。

內(nèi)涵的具體闡釋

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的審美意識(shí)、審美情趣與審美品位，以及在此過(guò)程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

4、文化傳承與理解：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野，文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的16個(gè)字是語(yǔ)言構(gòu)造、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化傳承。

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

2、思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。

通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

4、文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

小學(xué)語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)

1要有良好的品德修養(yǎng)和政治情操。小學(xué)語(yǔ)文課本所選課文內(nèi)容大部分是向青少年進(jìn)行思想品德教育的典范，如革命先烈勇于探求真理，尋求救國(guó)救民的故事，仁人志士勇于獻(xiàn)身民族的解放為國(guó)捐軀的英雄事跡，還有許多艱苦樸素勤學(xué)苦練誠(chéng)實(shí)勇敢助人為樂(lè)等德育內(nèi)容，如果教師缺少這方面的瀏覽，在講課過(guò)程不能感染學(xué)生，達(dá)不到動(dòng)之以情的教育效果。作為語(yǔ)文教師要對(duì)政治社會(huì)事事關(guān)心，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云變換的世態(tài)，敢于揭批社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，見(jiàn)義勇為，見(jiàn)不義敢說(shuō)敢斗，身教言傳，以自己的行動(dòng)感動(dòng)學(xué)生。教師在講有關(guān)政治思想性強(qiáng)的課文時(shí)，摸其聲，擬其狀，關(guān)鍵處聲淚齊下，痛罵喜興，表于言狀，會(huì)收到良好的教育效果。

2語(yǔ)文老師要具有“人文性”素養(yǎng)。具體可以理解為：健康的身心，端莊的儀表，使命感責(zé)任感。小學(xué)語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文知識(shí)方面全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)古典文學(xué)外國(guó)文學(xué)文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，要在聽(tīng)說(shuō)讀寫方面具有較強(qiáng)的能力。對(duì)這些必須達(dá)到全面扎實(shí)盡可能做到精通，對(duì)其所有問(wèn)題都能做到知其然，知其所以然，舉一反三，觸類旁通。

3小學(xué)語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)及語(yǔ)文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。教育理論素養(yǎng)主要是指小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)的掌握，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念范疇原理，處理教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。

4要有相當(dāng)?shù)奈氖分R(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文涉及古今中外的文學(xué)名著，詩(shī)歌散文小說(shuō)議論童話等各種體裁都有，如果教師缺少一定的文史知識(shí)，就很難把課講好。語(yǔ)文教學(xué)的目的大致是兩個(gè)方面：一是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，二是語(yǔ)文表達(dá)和寫作能力。教師對(duì)學(xué)生的教育也在兩個(gè)方面，一方面通過(guò)課堂教學(xué)學(xué)生獲取基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能；一方面通過(guò)長(zhǎng)期的接觸，潛移默化的教師身上受到影響，有時(shí)不知不覺(jué)中從教師身上受到的影響效果強(qiáng)烈而持久，可伴隨一個(gè)人的一生，許多大作家都提到過(guò)他們的啟蒙老師。

5小學(xué)語(yǔ)文教師要博覽群書，要有良好的讀書習(xí)慣，喜歡寫作，不斷地有新作從報(bào)刊電臺(tái)發(fā)表出來(lái)，如果教師寫不出東西，怎能教學(xué)生寫出好文章呢？這方面山區(qū)優(yōu)秀教師劉讓賢給我們樹(shù)立了榜樣，他的文章經(jīng)常登報(bào)，并編纂出書，由他指導(dǎo)學(xué)生寫出的作文在省內(nèi)外報(bào)刊中登載。激發(fā)了山區(qū)學(xué)生的作文興趣。

6小學(xué)語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新追求創(chuàng)新以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語(yǔ)文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。

7要有豐富的自然科學(xué)知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要有扎實(shí)的語(yǔ)言文字知識(shí)，還要有比較豐厚的自然科學(xué)知識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，甚至還必須了解一點(diǎn)高新科學(xué)技術(shù)，因?yàn)樗羞@些都會(huì)在教學(xué)中用到。例如：《黃河像》〈琥珀〉有考古生物學(xué)知識(shí)，〈凡卡〉要有舊俄時(shí)代的歷史知識(shí)，〈冬眠〉有動(dòng)物知識(shí)等，還有生理衛(wèi)生天文地理民族風(fēng)俗等方面的知識(shí)。所有這些僅靠語(yǔ)文知識(shí)是講不透的。

8要有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，尤其重要的是書法，老師的“三筆”字寫得好，學(xué)生的自然就好，教師的宿舍是研究室，文學(xué)名著文房“四寶”名家書畫名詞名言貼滿墻壁，都會(huì)顯出小學(xué)語(yǔ)文教師的獨(dú)特風(fēng)格。

9語(yǔ)文教學(xué)可說(shuō)是集德智體美勞五育于一爐，這就要求執(zhí)教者有一專多能的過(guò)硬本領(lǐng)，對(duì)于一個(gè)僅有語(yǔ)文知識(shí)的教師來(lái)說(shuō)，是不能勝任的，這就要求我們小學(xué)語(yǔ)文教師多才多能，一專多長(zhǎng)，具備多方面的涵養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中得心應(yīng)手，左右逢源，收到良好的教學(xué)效果。