馬哲方法論有哪些 馬克思主義方法論體系的理論有哪些?

三個(gè)字我以為2022-08-02 22:04:372215

馬克思主義方法論體系的理論有哪些,馬克思主義有哪些方法論,什么是馬克思主義方法論?馬克思主義的方法論主要包括,要解析,請簡答馬克思主義的6大基本方法,馬克思主義哲學(xué)方法論系統(tǒng)方法的主要內(nèi)容。

本文導(dǎo)航

馬克思主義方法論體系的理論有哪些?

總的來說,就是唯物辯證法。

具體地說主要是:

1、辯證的方法;

2、歷史的方法(即:歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法)

3、經(jīng)濟(jì)決定論的方法;

4、階級分析的方法。

5、具體情況具體分析的方法(即所謂“一切從實(shí)際出發(fā))

但,如果從客觀的、科學(xué)的態(tài)度出發(fā)來審視這個(gè)問題。馬克思主義,在方法論上,尚稱不上有完整的體系。馬克思本人也從未想過要?jiǎng)?chuàng)造什么體系。鑒于馬克思本人始終是從揭露、批判資本主義現(xiàn)實(shí)的立場出發(fā)來創(chuàng)立自己的學(xué)說,是為受剝削受壓迫者立言的學(xué)說。因此,馬克思主義在本質(zhì)上是“批判現(xiàn)實(shí)”的。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),毛主席才說:“馬克思主義的道理千頭萬緒,歸根結(jié)底就是一句話:造反有理。”

馬克思主義有哪些方法論

唯物辯證法是對客觀規(guī)律的正確反映,它要求人們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,自覺地運(yùn)用客觀世界發(fā)展的辯證規(guī)律,嚴(yán)格地按客觀規(guī)律辦事。

唯物辯證法是馬克思和恩格斯在 唯物主義基礎(chǔ)上改造黑格爾唯心主義辯證法,所創(chuàng)立的唯一科學(xué)的方法論。它是在概括總結(jié)各門具體科學(xué)積極成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)自然、社會、思維的最一般的規(guī)律引出的最具普遍意義的方法論。

擴(kuò)展資料

方法論,就是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本方法。 它是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說,世界觀主要解決世界“是什么”的問題,方法論主要解決“怎么辦”的問題。

方法論是一種以解決問題為目標(biāo)的體系或系統(tǒng),通常涉及對問題階段、任務(wù)、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進(jìn)行分析研究、系統(tǒng)總結(jié)并最終提出較為一般性的原則。

參考資料:百度百科-方法論

什么是馬克思主義方法論

馬克思主義唯物辯證法是唯一科學(xué)的哲學(xué)方法論,是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎(chǔ)上改造黑格爾唯心主義辯證法,所創(chuàng)立的唯一科學(xué)的方法論。

它是在概括總結(jié)各門具體科學(xué)積極成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)自然、社會、思維的最一般的規(guī)律引出的最具普遍意義的方法論。唯物辯證法是對客觀規(guī)律的正確反映,它要求人們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,自覺地運(yùn)用客觀世界發(fā)展的辯證規(guī)律,嚴(yán)格地按客觀規(guī)律辦事。

擴(kuò)展資料

馬克思主義哲學(xué)方法論最重要的特點(diǎn)在于,它不僅是理論認(rèn)識的工具,而且是共產(chǎn)主義運(yùn)動中的偉大革命實(shí)踐的工具。它是理論認(rèn)識方法和革命實(shí)踐方法統(tǒng)一的、完整的、科學(xué)的方法論,它在社會實(shí)踐中和精神生活中起著越來越大的作用。

毛澤東以馬克思主義哲學(xué)的方法論為指導(dǎo),提出了具體革命實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的理論。

他說:“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作,有兩個(gè)方法是必須采用的,一是一般和個(gè)別相結(jié)合,二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見,這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。

在集中和堅(jiān)持過程中,必須采取一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法,這是前一個(gè)方法的組成部分”

參考資料來源:百度百科—方法論

馬克思主義的方法論主要包括,要解析!

1、世界上的一切現(xiàn)象都處于普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動之中,事物普遍聯(lián)系的最本質(zhì)的形式和運(yùn)動發(fā)展的最深刻的原因是矛盾著的對立方面的統(tǒng)一。因此,孤立地、靜止地看問題的形而上學(xué)思維方法是錯(cuò)誤的,而矛盾分析法是最重要的認(rèn)識方法。

2、唯物辯證法認(rèn)為,實(shí)踐是主觀和客觀對立統(tǒng)一的基礎(chǔ),脫離實(shí)踐必然會導(dǎo)致主客觀的背離,產(chǎn)生主觀主義,所以必須堅(jiān)持實(shí)踐以保持主觀和客觀的一致性。在認(rèn)識過程中,要用實(shí)踐檢驗(yàn)人們的認(rèn)識,要善于正確地運(yùn)用多種多樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和典型試驗(yàn)的方法。

3、唯物辯證法認(rèn)為,整個(gè)客觀物質(zhì)世界以及其中的每一個(gè)事物、現(xiàn)象都是多樣性的統(tǒng)一。各自都有自身的結(jié)構(gòu),包含有不同的層次、要素,組成一個(gè)個(gè)系統(tǒng);各個(gè)事物、現(xiàn)象、系統(tǒng)都有自身的個(gè)性;同時(shí),它們之間又有著某種共性,共性存在于個(gè)性之中。

多樣性與統(tǒng)一性、共性與個(gè)性都是對立的統(tǒng)一。由此產(chǎn)生了認(rèn)識中的歸納法和演繹法、分析法和綜合法、由感性具體到思維抽象和由思維抽象到思維具體的方法等等。

這些不同的方法也都是對立的統(tǒng)一,因而不能片面地抬高其中一種方法而貶低另一種方法,而要把它們各自放在適當(dāng)?shù)牡匚?。既要反對片面?qiáng)調(diào)歸納法的經(jīng)驗(yàn)論,又要反對片面強(qiáng)調(diào)演繹法的唯理論、獨(dú)斷論和教條主義,而應(yīng)當(dāng)把歸納和演繹辯證地結(jié)合起來。

4、世界中每個(gè)事物、現(xiàn)象都有其自身產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史規(guī)律,在認(rèn)識中還必須貫徹歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料:

方法論在不同層次上有哲學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論之分??茖W(xué)方法論,包括培根闡述的實(shí)驗(yàn)方法與歸納邏輯、笛卡兒論述的數(shù)學(xué)方法與演繹邏輯,以及貝塔郎菲的一般系統(tǒng)論方法與中國曾邦哲的系統(tǒng)邏輯《結(jié)構(gòu)論》。

關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界、探索實(shí)現(xiàn)主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學(xué)方法論;研究各門具體學(xué)科,帶有一定普遍意義,適用于許多有關(guān)領(lǐng)域的方法理論是一般科學(xué)方法論;研究某一具體學(xué)科,涉及某一具體領(lǐng)域的方法理論是具體科學(xué)方法論。

三者之間的關(guān)系是互相依存、互相影響、互相補(bǔ)充的對立統(tǒng)一關(guān)系;而哲學(xué)方法論在一定意義上說帶有決定性作用,它是各門科學(xué)方法論的概括和總結(jié),是最一般的方法論,對一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論有著指導(dǎo)意義。;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;

參考資料來源:百度百科-方法論 ;

請簡答馬克思主義的6大基本方法。

馬哲的六大方法論:辯證唯物論、認(rèn)識論、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、價(jià)值論。

1、辯證唯物論:

辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說、關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系學(xué)說 , 它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì),所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”和世界的組成“有什么”的問題。

2、認(rèn)識論:

認(rèn)識的本質(zhì),是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過實(shí)踐對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映。認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。

3、聯(lián)系觀:

聯(lián)系觀,即聯(lián)系的觀點(diǎn),是唯物辯證法的一個(gè)總特征。所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的,而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。唯物辯證法認(rèn)為聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。 因此,唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)。

4、發(fā)展觀:

發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。唯物辯證法認(rèn)為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展的,事物的發(fā)展具有普遍性和客觀性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)、上升,是新事物代替舊事物。

因此,我們必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,即發(fā)展觀。在社會歷史領(lǐng)域,發(fā)展觀是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映,是一個(gè)國家在發(fā)展進(jìn)程中對發(fā)展及怎樣發(fā)展的總的和系統(tǒng)的看法。確立什么樣的發(fā)展觀,是世界各國面臨的共同課題,它也是伴隨各國經(jīng)濟(jì)社會的演變進(jìn)程而不斷完善的。

5、矛盾觀:

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的含義。矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展過程中的作用。事物發(fā)展的內(nèi)因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。

矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

6、價(jià)值論:

商品具有二重性,即價(jià)值和使用價(jià)值,使用價(jià)值是商品的自然屬性,具有不可比較性。價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié),是商品的社會屬性,它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇,是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念,深刻地揭示了商品的本質(zhì)。

馬克思主義哲學(xué)方法論系統(tǒng)方法的主要內(nèi)容

1、世界的物質(zhì)性原理

內(nèi)容:自然界是物質(zhì)的;人類社會也具有客觀的物質(zhì)性;意識也依賴于物質(zhì);世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

方法論:一切從實(shí)際出發(fā)。

2、規(guī)律的客觀性、普遍性原理

內(nèi)容:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;事物的運(yùn)動都遵循其固有的規(guī)律。

方法論:①遵循規(guī)律,不違背規(guī)律;②發(fā)揮主觀能動性,認(rèn)識規(guī)律,利用規(guī)律,造福人類。

3、物質(zhì)決定意識原理

內(nèi)容:物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識。

方法論:一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。

4、意識的能動作用原理

內(nèi)容:人的意識能夠能動地認(rèn)識世界,還能夠能動地改造世界。正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。

方法論:重視意識的作用,樹立正確意識,克服錯(cuò)誤意識。

5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

內(nèi)容:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。

方法論:堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要重視意識的能動作用,發(fā)揮人的主觀能動性。

6、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(即實(shí)踐決定認(rèn)識)的原理

內(nèi)容:實(shí)踐是認(rèn)識的來源;是認(rèn)識發(fā)展的動力;是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);是認(rèn)識的目的和歸宿。

方法論:堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),勇于實(shí)踐,大膽探索。

7、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理

內(nèi)容:實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。

方法論:既要參加實(shí)踐,又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。

8、認(rèn)識反復(fù)性、無限性原理

內(nèi)容:正確認(rèn)識的形成總是從實(shí)踐到認(rèn)識,從認(rèn)識回到實(shí)踐不斷上升和無限發(fā)展的過程。

方法論:與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

9、聯(lián)系的普遍性原理

內(nèi)容:世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,孤立的事物是沒有的。

方法論:用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。

10、聯(lián)系的客觀性原理

內(nèi)容:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論:①從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;②根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。

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