核舟記注釋 核舟記所有譯文

核舟記原文+翻譯+字詞注釋，核舟記注釋有哪些，核舟記注釋是什么？

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核舟記原文和翻譯

原文：

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

譯文：

明朝（有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直（黃庭堅(jiān)）位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。

魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，還（竟然，尚且）不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙??！

字詞注釋：

(1)奇：奇特。

(2)曰：叫。

(3)以：用。

(4)徑：直徑。

(5)之：的。

(6)為：做，這里指雕刻。

(7)罔：無(wú)，沒(méi)有。

(8)因：依據(jù)。

(9)勢(shì)：樣子。

(10)象：模似，仿照。

(11)具：具有。

(12)情：神情。

(13)各：各自。

(14)態(tài)：姿態(tài)。

(15)嘗：曾經(jīng)。

(16)貽：贈(zèng)。

(17)余：我。

(18)蓋：大概，原來(lái)是。

(19)泛：泛舟。

(20)云：句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意。

(21)約：大約。

(22)有奇（jī）：有，念yòu，放在整數(shù)與零數(shù)之間，意思同“又”。奇，零數(shù)。

(23)黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。

(24)可：大約。

(25)許：上下。

(26)軒：高。

(27)敞：寬敞。

(28)為：是。

(29)箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。

(30)覆：覆蓋。

(31)之：代詞，代指“船艙”。

(32)開(kāi)：開(kāi)設(shè)。

(33)啟：打開(kāi)。

(34)而：表修飾。

(35)相望：左右相對(duì)。

(36)焉：語(yǔ)氣詞。

(37)之：代窗。

(38)則：就。

(39)徐：緩緩地。

(40)石青：一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料，這里譯為用石青。

(41)糝：涂染，名作動(dòng)。

(42)峨冠：戴著高高的帽子。

(43)而：表并列，并且。

(44)髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

(45)居：位于。

(46)為：是。

(47)閱：閱讀，看。

(48)執(zhí)卷端：拿著畫(huà)卷的右端。執(zhí)：拿著。卷端：畫(huà)卷的右端。

(49)撫：輕按。

(50)卷末：畫(huà)卷的左端。

(51)如：好像

(52)語(yǔ)：說(shuō)話。

(53)現(xiàn)：露出。

(54)側(cè)：側(cè)轉(zhuǎn)。

(55)其：他們的。

(56)比：靠近。

(57)絕：極，非常。

(58)類(lèi)：像。

(59)矯：舉。

(60)屬（zhǔ）：相類(lèi)似。

(61)詘：同”屈”，彎曲。

(62)而：表并列，并且。

(63)倚：倚靠。

(64)之：代左腳。

(65)可：可以。

(66)歷歷：分明可數(shù)的樣子。

(67)楫：船槳。

(68)舟子：撐船的人。

(69)狀：的樣子。

(70)其：那。

(71)椎髻：梳著椎形發(fā)髻，名作動(dòng)詞。髻，在腦上或腦后挽束起來(lái)。

(72)衡：通“橫”，與縱相對(duì)。

(73)攀：扳。

(74)若：好像。

(75)視：目光。

(76)端：正。

(77)容：神情。

(78)寂：平靜

(79)若：好像。

(80)然：的樣子。

(81)其：那。

(82)夷：平

(83)題：題寫(xiě)。

(84)其：船的背面，船底。

(85)曰：刻。

(86)甫：同“父”，古代男子的美稱。

(87)鉤畫(huà)：筆畫(huà)。

(88)了了：清楚明白。

(89)其：代字。

(90)墨：黑。

(91)用：刻著。

(92)篆章：篆字圖章。

(93)丹：朱紅色。

(94)通：總。

(95)為：刻。

(96)并：和。

(97)有：同“又”，連接零數(shù)和整數(shù)。

(98)而：表轉(zhuǎn)折。

(99)計(jì)：計(jì)算。

(100)曾：尚，還。（讀“zēng”，見(jiàn)古文字典）

(101)盈：滿。

(102)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。

(103)修狹：長(zhǎng)而窄。

(104)為：做，這里指雕刻。

(105)之：代“核舟”。

(106)以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

(107)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：無(wú)不按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。

(108)技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙?。∫釉眨罕硎倔@嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了啊”。

(109)蓋大蘇泛赤壁云：刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

拓展資料：

主題思想

此文所寫(xiě)的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序來(lái)描寫(xiě)整個(gè)核舟，寫(xiě)了作者對(duì)核舟的喜愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對(duì)中國(guó)古代民間藝術(shù)的贊美之情。

寫(xiě)作特色

此文通過(guò)白描的手法，詳細(xì)而有條不紊地記述了他所得到的一個(gè)微雕作品——核舟，采用的是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。

先是概括地介紹王叔遠(yuǎn)微雕技藝的“奇巧”以及他技術(shù)的全面，既是全文的總提，也為轉(zhuǎn)入正題蓄勢(shì)。文字雖短，作用卻大，不可以沒(méi)有。接著詳細(xì)介紹核舟所表現(xiàn)的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，從容寫(xiě)來(lái)，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細(xì)部的描寫(xiě)，如雕欄上的對(duì)聯(lián)，船頭人物的姿勢(shì)和神態(tài)，舟子的動(dòng)作，都寫(xiě)得生動(dòng)如見(jiàn)，令人既佩服王叔遠(yuǎn)雕刻之神，又贊賞魏學(xué)洢觀察之細(xì)。

刻者與寫(xiě)者，可謂是相互發(fā)明，相得益彰了。從描寫(xiě)看，王叔遠(yuǎn)不僅有高明的微雕技巧，而且很有見(jiàn)地。他表現(xiàn)東坡赤壁之游，不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)歷史，而是對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對(duì)聯(lián)，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫(xiě)的《后赤壁賦》，而左邊的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”則是蘇東坡寫(xiě)于七月的《前赤壁賦》中的名句。

雖然季節(jié)有點(diǎn)不對(duì)，但用以揭示東坡泛舟時(shí)的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態(tài)逼真，直如圖畫(huà)，但卻與歷史事實(shí)不符。因?yàn)闁|坡泛舟赤壁時(shí)，第一次只有一個(gè)客人，第二次有兩個(gè)客人，均無(wú)姓名，并沒(méi)有黃庭堅(jiān)與佛印參加，現(xiàn)在王叔遠(yuǎn)把他們硬扯在一起，當(dāng)然體現(xiàn)了他的思想寄托。大約以佛印來(lái)體現(xiàn)東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅(jiān)這個(gè)摯友來(lái)安慰他的寂寞吧。

最后對(duì)核舟所作的總結(jié)性說(shuō)明，為的是加深讀者對(duì)微雕作品所表達(dá)的內(nèi)容之巨的印象，同時(shí)自然地過(guò)渡到作者的議論，再一次表達(dá)了作者對(duì)于這一微雕作品的贊美。結(jié)尾通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。使文章如核舟一樣，顯得精細(xì)而完整，令人愛(ài)不釋手。

此文語(yǔ)言平實(shí)、洗練，特別是摹寫(xiě)舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無(wú)夸飾，逼真而又生動(dòng)，畫(huà)相結(jié)合的寫(xiě)法，不只貌似，而且傳神。例如：寫(xiě)蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)?！?/p>

這令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細(xì)膩的文筆。寫(xiě)佛印是“絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個(gè)出家人形象的特征，與讀書(shū)人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見(jiàn)“大蘇泛赤壁”之感。

清代詩(shī)人陸次云《古今文繪》：“刻核舟者神于技，記核舟者神于文。摩擬人物于纖微，意態(tài)神情畢出，何異道子寫(xiě)生？君曰：‘技亦靈怪矣哉！’余曰：‘文亦靈怪甚矣！’”

當(dāng)代作家、教育家秦兆基《〈核舟記〉介評(píng)》：“人們一直強(qiáng)調(diào)，選課文要選名家作品，這固然有一定道理，但也不是說(shuō)所有名家的作品都可以入選為課文。魏學(xué)洢雖算不得名家，但他的《核舟記》卻是一篇文質(zhì)兼美，堪為模式”的優(yōu)秀課文?！?/p>

核舟記翻譯最簡(jiǎn)單的

《核舟記》的注釋如下：

1、記：指文體?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時(shí)有所刪減。

2、奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。

3、徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

4、為：做，這里指雕刻。

5、器皿：指器具。盤(pán)，碗一類(lèi)的東西。

擴(kuò)展資料：

《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文。此文細(xì)致地描寫(xiě)了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。

全文語(yǔ)言生動(dòng)平實(shí)、洗練，“核舟”的形象刻畫(huà)得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動(dòng)，這些都無(wú)不體現(xiàn)了作者細(xì)膩的文筆。

核舟記所有譯文

《核舟記》注釋具體如下：

1.記：指文體。“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時(shí)有所刪減。

2.奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。

3.王叔遠(yuǎn)：名毅，字叔遠(yuǎn)。明代民間微雕藝人。

4.徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

5.為：做，這里指雕刻。

6.器皿：指器具。盤(pán)，碗一類(lèi)的東西。

7.以至：以及。

8.罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無(wú)，沒(méi)有。罔不：無(wú)不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

9.嘗：曾經(jīng)。

10.貽余：贈(zèng)我。

《核舟記》的原文節(jié)選：

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 ; ; ; ; ; ; ;

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。 ; ; ; ; ; ; ;

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 ; ; ; ; ; ; ;

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 ; ; ; ; ; ; ;

《核舟記》翻譯：

明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。

（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。

旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。

蘇東坡，黃庭堅(jiān)共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。

佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。

位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。