廈大王諾怎么樣 廈大教授為何要退出學(xué)術(shù)界，是什么導(dǎo)致他對(duì)學(xué)術(shù)無望？

如何評(píng)價(jià)廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授王諾的公開信？關(guān)于廈大教授王諾宣布退出學(xué)界你怎么看，要一篇小議論文，100字到200字之間？廈大教授為何要退出學(xué)術(shù)界，是什么導(dǎo)致他對(duì)學(xué)術(shù)無望？廈大教授王諾宣布退出學(xué)界是怎么回事？廈門大學(xué)教授在國(guó)際學(xué)術(shù)界取得過怎樣的成績(jī)？教授王諾對(duì)廈門大學(xué)的學(xué)術(shù)體制有什么樣的貢獻(xiàn)？

本文導(dǎo)航

• 如何評(píng)價(jià)廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授王諾的公開信
• 關(guān)于廈大教授王諾宣布退出學(xué)界你怎么看，要一篇小議論文，100字到200字之間
• 廈大教授為何要退出學(xué)術(shù)界，是什么導(dǎo)致他對(duì)學(xué)術(shù)無望？
• 廈大教授王諾宣布退出學(xué)界是怎么回事？
• 廈門大學(xué)教授在國(guó)際學(xué)術(shù)界取得過怎樣的成績(jī)？
• 教授王諾對(duì)廈門大學(xué)的學(xué)術(shù)體制有什么樣的貢獻(xiàn)？

如何評(píng)價(jià)廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授王諾的公開信

理科生

沒讀過phd

不了解學(xué)院管理制度，更不了解人文學(xué)院博士生制度

我只能說，老師或許是好老師，我不了解

學(xué)校方面，作為一個(gè)常年吃免費(fèi)米飯，喝免費(fèi)開水，甚至現(xiàn)在畢業(yè)之后都能享受到學(xué)校的vpn資源的畢業(yè)生，你讓我說學(xué)校的不好？

第一點(diǎn)做不到是因?yàn)槲业拇_不知道有多少不好的地方（我不知道不代表沒有）

第二點(diǎn)你說我就算是知道了，我怎么說的出口呢？

關(guān)于廈大教授王諾宣布退出學(xué)界你怎么看，要一篇小議論文，100字到200字之間

一、這是對(duì)我自己的學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)發(fā)展之理性評(píng)估后的決定。從1982年正式進(jìn)入學(xué)界以來，我從事學(xué)術(shù)研究已有三十年，一直致力于西學(xué)研究，主要從事了十余年的心理小說研究、幾年的神話學(xué)研究和十余年的生態(tài)思想和生態(tài)文學(xué)研究。在滿三十年的時(shí)候，我對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究能力和發(fā)展前景進(jìn)行了一次歷時(shí)兩個(gè)月的、理性冷靜的、實(shí)事求是的自我評(píng)估，評(píng)估的結(jié)果是：我已經(jīng)抵達(dá)我的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)能力所能達(dá)到的最頂點(diǎn)(不是外在評(píng)價(jià)而是自我評(píng)價(jià)的最頂點(diǎn))，未來如果要有真正意義上的突破，只有三條路可走——

要么走向一個(gè)思想體系，其前提是首先完成系統(tǒng)的哲學(xué)研究和相關(guān)思想的基礎(chǔ)性研究，然后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想體系;

要么與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，揭示西學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)性，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代世界的普適價(jià)值，其前提則是要首先完成系統(tǒng)的國(guó)學(xué)研究;

要么在真正意義上走向世界，與世界同行對(duì)話并對(duì)世界學(xué)術(shù)發(fā)生作用，其前提則是首先要經(jīng)過英美名校人文和社會(huì)科學(xué)博士生所接受的那種繁重而嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

我清醒地認(rèn)識(shí)到：如果不能在以上任一方向努力下去，我未來的學(xué)術(shù)研究不可能有真正的突破，而只能在同等水準(zhǔn)上重復(fù)以往，最多不過是對(duì)更多的具體問題做與以往同等水平的研究;也不可能真正融入國(guó)際學(xué)術(shù)界，被國(guó)際學(xué)界真正認(rèn)可和接受。明確這些之后，我的選擇也就清楚了：我既沒有足夠的時(shí)間精力、也不想把此生剩下的精力時(shí)間投入到上述三方面極其艱巨、費(fèi)時(shí)長(zhǎng)久的系統(tǒng)訓(xùn)練之中，又不愿意也不能忍受自己的學(xué)術(shù)研究在原地踏步——雖然已經(jīng)到了所謂的豐收期，可以收獲各種利益;那么我只能選擇退出學(xué)界了。以上所述這第一個(gè)原因是我退出學(xué)界的主要原因。

廈大教授為何要退出學(xué)術(shù)界，是什么導(dǎo)致他對(duì)學(xué)術(shù)無望？

前不久，有媒體爆出消息，廈大教授王諾宣布退出學(xué)界，表示對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)體制已經(jīng)完全絕望。教授在退出一年多之后在他自己專業(yè)博客公布了這一人生選擇性的決定的公開信。教授說退出學(xué)界是經(jīng)過深思熟慮之后的決定，做出這一決定的主要原因有三。

一是，王教授說，自從入學(xué)界以來，從事學(xué)術(shù)研究已有三十年，已經(jīng)抵達(dá)自己學(xué)術(shù)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)能力所能達(dá)到的最頂點(diǎn)，未來如果要有真正意義上的突破，只有三條路可走，要么走向一個(gè)思想體系，其前提是首先完成系統(tǒng)的哲學(xué)研究和相關(guān)思想的基礎(chǔ)性研究，然后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想體系；要么與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，揭示西學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)性，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代世界的普適價(jià)值，其前提則是要首先完成系統(tǒng)的國(guó)學(xué)研究；要么在真正意義上走向世界，與世界同行對(duì)話并對(duì)世界學(xué)術(shù)發(fā)生作用，其前提則是首先要經(jīng)過英美名校人文和社會(huì)科學(xué)博士生所接受的那種繁重而嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。他清醒地認(rèn)識(shí)到：

如果不能在以上任一方向努力下去，我未來的學(xué)術(shù)研究不可能有真正的突破，而只能在同等水準(zhǔn)上重復(fù)以往最多不過是對(duì)更多的具體問題做與以往同等水平的研究；也不可能真正融入國(guó)際學(xué)術(shù)界，被國(guó)際學(xué)界真正認(rèn)可和接受。明確這些之后，我的選擇也就清楚了：我既沒有足夠的時(shí)間精力、也不想把此生剩下的精力時(shí)間投入到上述三方面極其艱巨、費(fèi)時(shí)長(zhǎng)久的系統(tǒng)訓(xùn)練之中，又不愿意也不能忍受自己的學(xué)術(shù)研究在原地踏步，雖然已經(jīng)到了所謂的豐收期，可以收獲各種利益；那么我只能選擇退出學(xué)界了。

二是，王教授說極其反感中國(guó)這種學(xué)術(shù)體制、這種學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，也極其反感那些學(xué)術(shù)明星和正在成功路上奮進(jìn)和攫取的學(xué)術(shù)投機(jī)者。我不愿意再與他們?yōu)槲?。三是，想換一種生存方式。五十歲以后，在思想和追求方面逐漸地發(fā)生了重大變化，對(duì)功名利益、責(zé)任使命等越來越淡漠了。他決定放下這些，雖然知道放下不易，但一定要果斷地、決絕地、真正地放下我要把有限的生命投入從年輕時(shí)就有卻一直因?yàn)樽非蠊γ聵I(yè)而沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想、愛好之中，要換一個(gè)活法，換一種生存方式，趁自己還有力氣還能動(dòng)。

廈大教授王諾宣布退出學(xué)界是怎么回事？

日前，廈大教授王諾宣布退出學(xué)界，并表示退出學(xué)界是經(jīng)過深思熟慮之后的決定。廈大教授王諾表示做出這一決定的主要原因有三：

一、這是對(duì)我自己的學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)發(fā)展之理性評(píng)估后的決定。從1982年正式進(jìn)入學(xué)界以來，我從事學(xué)術(shù)研究已有三十年，一直致力于西學(xué)研究，主要從事了十余年的心理小說研究、幾年的神話學(xué)研究和十余年的生態(tài)思想和生態(tài)文學(xué)研究。

在滿三十年的時(shí)候，我對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究能力和發(fā)展前景進(jìn)行了一次歷時(shí)兩個(gè)月的、理性冷靜的、實(shí)事求是的自我評(píng)估，評(píng)估的結(jié)果是：我已經(jīng)抵達(dá)我的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)能力所能達(dá)到的最頂點(diǎn)（不是外在評(píng)價(jià)而是自我評(píng)價(jià)的最頂點(diǎn)），未來如果要有真正意義上的突破，只有三條路可走。

要么走向一個(gè)思想體系，其前提是首先完成系統(tǒng)的哲學(xué)研究和相關(guān)思想的基礎(chǔ)性研究，然后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想體系。

要么與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，揭示西學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)性，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代世界的普適價(jià)值，其前提則是要首先完成系統(tǒng)的國(guó)學(xué)研究；要么在真正意義上走向世界，與世界同行對(duì)話并對(duì)世界學(xué)術(shù)發(fā)生作用，其前提則是首先要經(jīng)過英美名校人文和社會(huì)科學(xué)博士生所接受的那種繁重而嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

我清醒地認(rèn)識(shí)到：如果不能在以上任一方向努力下去，我未來的學(xué)術(shù)研究不可能有真正的突破，而只能在同等水準(zhǔn)上重復(fù)以往，最多不過是對(duì)更多的具體問題做與以往同等水平的研究；也不可能真正融入國(guó)際學(xué)術(shù)界，被國(guó)際學(xué)界真正認(rèn)可和接受。

明確這些之后，我的選擇也就清楚了：我既沒有足夠的時(shí)間精力、也不想把此生剩下的精力時(shí)間投入到上述三方面極其艱巨、費(fèi)時(shí)長(zhǎng)久的系統(tǒng)訓(xùn)練之中，又不愿意也不能忍受自己的學(xué)術(shù)研究在原地踏步——雖然已經(jīng)到了所謂的豐收期，可以收獲各種利益；那么我只能選擇退出學(xué)界了。以上所述這第一個(gè)原因是我退出學(xué)界的主要原因。

二、我對(duì)本世紀(jì)以來的中國(guó)學(xué)術(shù)體制和學(xué)術(shù)界已經(jīng)完全絕望。我極其反感中國(guó)這種學(xué)術(shù)體制、這種學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，也極其反感那些學(xué)術(shù)明星和正在“成功”路上奮進(jìn)和攫取的學(xué)術(shù)投機(jī)者。我不愿意再與他們?yōu)槲?。我改變不了學(xué)界，也改變不了他人，但我可以改變自己——退出。

三、我想換一種生存方式。五十歲以后的我，在思想和追求方面逐漸地發(fā)生了重大變化，對(duì)功名利益、責(zé)任使命等越來越淡漠了。我決定放下這些，雖然我知道放下不易，但我一定要果斷地、決絕地、真正地放下！我要把有限的生命投入從年輕時(shí)就有卻一直因?yàn)樽非蠊γ聵I(yè)而沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想、愛好之中，我要換一個(gè)活法，換一種生存方式，趁自己還有力氣還能動(dòng)。

擴(kuò)展資料

廈大教授王諾的學(xué)術(shù)著作：

1、《歐美生態(tài)批評(píng)——生態(tài)文學(xué)研究概論》（學(xué)林出版社2008年出版，22萬(wàn)字）本書是歐美生態(tài)批評(píng)研究專著，主要探討生態(tài)批評(píng)的使命、思想特征、美學(xué)、原則、基本術(shù)語(yǔ)界定，生態(tài)批評(píng)的對(duì)象、貢獻(xiàn)和限度，歐美生態(tài)批評(píng)研究的發(fā)展，生態(tài)文學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，生態(tài)文學(xué)研究的切入點(diǎn)等內(nèi)容。本書是王諾主編的“歐美生態(tài)文學(xué)研究叢書”的第一本。

2、《外國(guó)文學(xué)：人學(xué)蘊(yùn)涵的發(fā)掘與尋思》（科學(xué)出版社1999年）。

3、專著《歐美生態(tài)文學(xué)》（北京大學(xué)出版社2003年版、2005年再版）是“我國(guó)學(xué)界第一部外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究專著……歷史地考察和評(píng)價(jià)了兩千多年來歐美生態(tài)文學(xué)和西方生態(tài)思想的發(fā)展進(jìn)程和主要成就”（《文藝報(bào)》2003年9月30 日）。

廈門大學(xué)教授在國(guó)際學(xué)術(shù)界取得過怎樣的成績(jī)？

廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，是南京師范大學(xué)世界文學(xué)碩士、山東大學(xué)文藝學(xué)博士；哈佛大學(xué)訪問學(xué)者。主要講解西方古代文學(xué)、西方現(xiàn)代文學(xué)、美國(guó)學(xué)院話語(yǔ)（雙語(yǔ)課：全英文授課）、歐美生態(tài)文學(xué)、神話學(xué)、生態(tài)視角的歐美文學(xué)研究、英語(yǔ)文學(xué)名著原文細(xì)讀與翻譯等本科和研究生課程。

他寫過《歐美生態(tài)批評(píng)——生態(tài)文學(xué)研究概論》，這本書是生態(tài)文學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，生態(tài)文學(xué)研究的切入點(diǎn)等內(nèi)容。本書也是王諾主編的“歐美生態(tài)文學(xué)研究叢書”的第一本。還有專著《歐美生態(tài)文學(xué)》，它是“我國(guó)學(xué)界第一部外國(guó)生態(tài)文學(xué)研究專著，也在于為整個(gè)文學(xué)研究提供了新的視角、新的思路和新的方法，使越來越顯得無路可走、越來越顯得意義不大的文學(xué)研究產(chǎn)生新的增長(zhǎng)點(diǎn)?！?/p>

除此之外還有在《讀書》、《文藝研究》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表《生態(tài)整體主義辯》、《唯發(fā)展主義批判》、《生態(tài)批評(píng)：發(fā)展與淵源》、《生態(tài)批評(píng)：一種值得高度重視的文學(xué)批評(píng)》等多篇論文。

他一直致力于西學(xué)研究，主要從事了十余年的心理小說研究、幾年的神話學(xué)研究和十余年的生態(tài)思想和生態(tài)文學(xué)研究。而近期，他提出退出學(xué)術(shù)界，他說：“我已經(jīng)抵達(dá)我的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)能力所能達(dá)到的最頂點(diǎn)（不是外在評(píng)價(jià)而是自我評(píng)價(jià)的最頂點(diǎn)）”。他認(rèn)為“我既沒有足夠的時(shí)間精力、也不想把此生剩下的精力時(shí)間投入到極其艱巨、費(fèi)時(shí)長(zhǎng)久的系統(tǒng)訓(xùn)練之中，又不愿意也不能忍受自己的學(xué)術(shù)研究在原地踏步，這也是退出的主要原因。

同時(shí)他還表示對(duì)本世紀(jì)以來的中國(guó)學(xué)術(shù)體制和學(xué)術(shù)界已經(jīng)完全絕望。并且想換一種生存方式。

教授王諾對(duì)廈門大學(xué)的學(xué)術(shù)體制有什么樣的貢獻(xiàn)？

教授王諾退出學(xué)術(shù)界這一行為，讓廈門大學(xué)進(jìn)行了一些改革，如改革研究生培養(yǎng)方案、改革導(dǎo)師研究生項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)制度，這都讓廈門大學(xué)的學(xué)術(shù)體制有了一定程度的改善。

廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授因?yàn)椴粷M大學(xué)里的學(xué)術(shù)體制，而選擇了退出學(xué)術(shù)界。他曾在2016年在微博平臺(tái)發(fā)布過一篇文章，里面提到了他為什么會(huì)選擇退出學(xué)術(shù)界的原因，我總結(jié)為以下幾點(diǎn)，第一點(diǎn)是認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了自己學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的最高點(diǎn)，第二點(diǎn)是出于對(duì)學(xué)術(shù)體制的失望，第三點(diǎn)是自己的個(gè)人心愿，想要開啟另一種生活。關(guān)于第二點(diǎn)，他指出了許多廈門大學(xué)內(nèi)學(xué)術(shù)體制的弊端，如博士生導(dǎo)師必須上交科研費(fèi)用才可以進(jìn)行招生、博士生選修課必須要有五名學(xué)生選擇才可以開課。

但這兩點(diǎn)并沒有考慮到人文學(xué)院的實(shí)際情況。先來說說第一點(diǎn)，博士生導(dǎo)師必須上交科研費(fèi)用才可以進(jìn)行招生這個(gè)要求在其他理工類專業(yè)是合理的，因?yàn)檫@些專業(yè)的博士生導(dǎo)師會(huì)需要學(xué)生的幫助，支付一定的報(bào)酬是正常的，但是這一要求放到人文學(xué)院里就不合適了，因?yàn)槿宋膶W(xué)院基本上沒有什么科研實(shí)驗(yàn)，也就意味著導(dǎo)師們不會(huì)要求學(xué)生對(duì)其給予幫助，那么在這種情況下還要支付科研費(fèi)用，是不是就有些說不過去了呢？

再來說說第二點(diǎn)。人文學(xué)院有的時(shí)候一年就招收一兩個(gè)博士生，又如何能夠滿足選修課必須有五名學(xué)生選擇呢？如果導(dǎo)師在這種壓力下，選擇和別的導(dǎo)師一起開設(shè)課程，又或者降低標(biāo)準(zhǔn)吸引學(xué)生，那么就會(huì)大大降低博士生課程的專業(yè)性，這樣的課程上著又有多大的意義呢？

隨著這件事情的持續(xù)發(fā)酵，廈門大學(xué)已經(jīng)針對(duì)這幾個(gè)方面分別作出了相應(yīng)的調(diào)整，第一點(diǎn)改革研究生培養(yǎng)方案，第二點(diǎn)改革導(dǎo)師研究生項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)制度，根據(jù)科研項(xiàng)目來上交科研經(jīng)費(fèi)，這些都或多或少的改善了母親廈門大學(xué)的學(xué)術(shù)體制。