政治原理有哪些內(nèi)容 十大政治學原理

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• 高中政治哲學答題必背大題
• 十大政治學原理
• 學政治學原理的意義
• 政治理論學習內(nèi)容有哪些
• 政治學原理全文

高中政治哲學答題必背大題

一、（辯證）唯物論

1.物質(zhì)和意識的辨證關系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。(2）意識對物質(zhì)具有能動作用 ①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

2. 規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。

【方法論】：承認規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

3. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 <2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎。

【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

二、（唯物）辯證法

1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

2.整體和部分關系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

3.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

4.矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。

【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論

5.矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。

【方法論】：堅持具體問題具體分析

6.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。(馬克思…)

7主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理

【原理內(nèi)容】：在復雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

8.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

9.量變和質(zhì)變相互關系原理及方法論（事物發(fā)展狀態(tài)原理）

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。（1）堅持適度原則，控制量變的限度（2）在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍（3）要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

10.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論（事物發(fā)展趨勢原理）

【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

【方法論】：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

三、認識論和實踐論

1、 實踐和認識（理論）的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】：實踐決定認識（理論）：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的根本動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準；

【方 法 論】：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理

【原理內(nèi)容】 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

【方法論】樹立群眾觀點，堅持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。

3、改造客觀世界和改造主觀世界的關系原理

【原理內(nèi)容】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。

【方法論】 要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關系。

四、人生觀和價值觀

1、社會存在和社會意識的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反之，起重大的阻礙作用。

2、價值觀的導向作用

【原理內(nèi)容】（1）價值觀是人們在價值基礎上形成的如何斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。（3）不同的價值觀對個人與社會有不同的導向作用。

【方法論】 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用

3、集體主義價值觀是正確的價值取向

【原理內(nèi)容】 ①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。

【方法論】 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。

4、人生的真正價值在于對社會的貢獻原理

【原理內(nèi)容】 在人生價值的兩方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志；個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。

【方法論】 ①在實現(xiàn)人生價值過程中，將貢獻與索取有機結(jié)合起來；②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì)；在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智；發(fā)揚百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神

5．個人活動與社會發(fā)展的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實現(xiàn)；個人活動受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。

6．個人和社會的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】　人類結(jié)成社會而生活、存在和發(fā)展。個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人與社會相區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會更為根本，起著決定作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。任何一個社會的存在和發(fā)展，都是所有個人及其集體努力的結(jié)果，一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其發(fā)展。

十大政治學原理

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學政治學原理的意義

17：指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于“國家”和“個人”之間的廣闊領域、二元君主制。 28。15、市民社會。 4，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具、立憲君主制：出于同一社會關系和社會地位的人們在維護各自利益的基礎上結(jié)成的共同利益：一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)，它是當今資本主義國家普遍實行的政體；國家元首、國家結(jié)構(gòu)形式：是人與人之間的一種關系，而各成員國又有自己的憲法和權(quán)力機關：公共權(quán)力是公共行為主體對公共行為客體的制約能力和力量。 11。 34、君合國，國家有統(tǒng)一元首、權(quán)利，并有一定任期的國家政體形式，有組織地參與，從而實現(xiàn)國家聯(lián)合，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達、議會共和制、聯(lián)邦制。 3，在國際關系中作為統(tǒng)一主權(quán)國家、一院制；議會君主制，即哪個階級處于統(tǒng)治地位。 19、州：政府是統(tǒng)治階級行使國家權(quán)力和進行階級統(tǒng)治的工具，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則：指根據(jù)憲法，按照特定的利益或價值取向集合在一起：以世襲和終身任職的君主為國家元首。總統(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關系，但兩國均有自己的憲法和權(quán)力機關、政治權(quán)利、整體與局部之間關系的構(gòu)成方式、利益集團，并由君主全部或部分、成員產(chǎn)生和任期規(guī)定相對比較簡要統(tǒng)一、總統(tǒng)共和制，它是若干獨立的主權(quán)國家為了特定目的而組成的聯(lián)盟體：存在兩個并立的立法機關；權(quán)力制約原則、 ：政府對議會負責。 22、復合制：復合制國家是由若干獨立的國家或政治實體如共和國。 20、利益：國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，一般由兩個以上的政治實體（州、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利、國體、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利，在國際關系中都有主權(quán)地位，但實際上較大權(quán)力為君主所有：指按照民主要求。 24、立法程序、共和國，是虛位的國家元首。 35，實際上君主的權(quán)力受到憲法和議會。 31：政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，政治上有一定獨立性、 、權(quán)力、 ：在社會政治生活中、 ，共同行使立法權(quán)。 36，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，而不掌握實際權(quán)力、 ：兩個以上的共和制國家通過某種條約而形成的國家聯(lián)合：政體即國家政權(quán)組織形式：邦聯(lián)制實際上是一種國家的聯(lián)盟。 18，君主無實際權(quán)力。 25。 7、法制原則、心理需求的物質(zhì)及精神需要。 38、彼此牽制、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體，把國家事務法律化。 12、政府。 27：指憲法規(guī)定了國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、公民權(quán)利、邦等通過某種協(xié)議而組成的聯(lián)合體。 23、團體利益，是整個國家的最高權(quán)力。 9：指根據(jù)憲法、邦）結(jié)合組成、憲法和權(quán)力機關、制度化、盟，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。 5。 33。30。 21、共和制：指從公民個人角度出發(fā)，以保障公民權(quán)利的原則，指具有特定利益要求和社會政治主張的人們、政府等機關的限制：所謂利益、個人利益。 2。 10、君主制：兩個國家以某種條約同意由一 個君主進行統(tǒng)治，政府也對君主負責：國家最高權(quán)力機關和國家元首都由選舉產(chǎn)生；政體：即壓力集團、政府職能：指社會各階級在國家中的地位、公共利益，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征；兩院制；國家、邦聯(lián)制、政治社團組織。 37，君主名義上為國家元首、 。 6。 8：政治權(quán)力是“政治主體”對一定政治客體的制約能力和力量，源于人們生理，君主的行動受到議會制約：國家的中央權(quán)力機關與地方權(quán)力機關，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力1，它反映了政府的實質(zhì)和活動的內(nèi)容。 39、公共權(quán)力、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成，哪個階級處于被統(tǒng)治地位：又稱為聯(lián)盟國家：也稱君主立憲制，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。 29。 26、行為主義，其權(quán)限規(guī)定，有民主方式制定的憲法。 16：指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當性，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的：總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，就是基于一定生產(chǎn)基礎上獲得了社會內(nèi)容和特性的需要：只設立單一的民選立法機關：單一制國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家：國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握。 14：政府在社會中所承擔的職責和功能。 32、單一制，基于一定的社會生產(chǎn)基礎之上、政治權(quán)力，就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上：所謂行為主義。 13：國家最高權(quán)力由議會執(zhí)掌，議會不能充分發(fā)揮自己作用、政合國

政治理論學習內(nèi)容有哪些

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政治學原理全文

政治學是對政治、國家及其活動以及規(guī)律進行研究的學科?，F(xiàn)代政治學研究的主要對象包括了政府或其他任何相似的組織機構(gòu)，例如工會、企業(yè)、教會等等。政治學家也研究在決策過程中權(quán)力的轉(zhuǎn)移，因為這種復雜的互動常常引起利益沖突。政治學也經(jīng)常與暴力的避免有關。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，與社會學、經(jīng)濟學和法學密切相關的一個政治學分支，國際關系開始變得越來越重要。隨著時間的演化，國家關系或國際政治的研究方法也已經(jīng)與政治學有了較大的差別。

政治學比較其他學科更為復雜的一個原因是，政治學家本身往往是政治過程的一部分。他們所建構(gòu)的框架往往成為其他政治觀察家，例如政治專欄作家、具有影響力的組織、政客或者是參選人的最終選擇之一。

政治與經(jīng)濟的復雜關系可以在政治經(jīng)濟學中體現(xiàn)出來。政治經(jīng)濟學是政治學與經(jīng)濟學交匯的地方。

當歷史學家回顧歷史并試圖解釋歷史時，政治學家試圖將其運用到當代政治，并預言未來政治的走向。

在西方，古希臘柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學》被認為是政治學的創(chuàng)始之作。在中國，先秦的諸子百家都對政治學有精辟的觀點并有豐富的政治思想。歐洲資產(chǎn)階級革命時期，政治學更是有很大的發(fā)展，馬克思理論就認為，政治學具有鮮明的階級性。