馬哲為什么是批判的革命的 論述為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué),是無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的銳利武器?
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- 為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?
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- 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是什么怎樣看待
- 為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的
- 馬克思主義的革命性是什么?
- 為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的
為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?
1)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ),從根本上克服了舊唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征,又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
?。?)馬克思主義哲學(xué)的革命性是指馬克思主義哲學(xué)不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,是批判的、革命的。它把變革舊世界和改變現(xiàn)存事物作為自身的任務(wù)和目的。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性最根本的含義就是通過人的能動(dòng)的活動(dòng),特別是通過無產(chǎn)階級的實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)對舊世界的改造,并用共產(chǎn)主義的新世界去代替它。正是基于這一特點(diǎn),馬克思指出:對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物。
?。?)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性,一方面是指它自身是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的,是近代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物;另一方面,是指馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了自然、社會、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性同它所具有的實(shí)踐性特征是分不開的??茖W(xué)本身就是重大的實(shí)踐活動(dòng),馬克思主義哲學(xué)離不開其他社會實(shí)踐,也離不開科學(xué)的實(shí)踐。它在科學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生,又反過來給科學(xué)實(shí)踐以世界觀的指導(dǎo)。
?。?)馬克思主義哲學(xué)的革命性和科學(xué)性是統(tǒng)一的。它的革命性是按照客觀規(guī)律對舊世界的變革;它的科學(xué)性是堅(jiān)持在對舊世界改造中要求遵循客觀規(guī)律。這二者在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了結(jié)合和統(tǒng)一。
論述為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué),是無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的銳利武器?
第一,馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ),它來自實(shí)踐又為無產(chǎn)階級的社會實(shí)踐服務(wù),并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征,又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。
第二,馬克思主義哲學(xué)的革命性是指它不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說是批判的、革命的。馬克思主義哲學(xué)的全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,把變革舊世界和改變現(xiàn)存事物作為自己的任務(wù)和目的。
第三,馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它不僅以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ),而且是指它通過實(shí)踐和自然科學(xué)的成就,正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,是完備而徹底的唯物主義哲學(xué),是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系。
第四,馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ),只有在科學(xué)性理論指導(dǎo)下,才能在實(shí)踐中正確地改造世界,發(fā)揮其革命性作用;馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿,只有在實(shí)踐中改造世界,才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值,并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性。
馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是什么怎樣看待
馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1.科學(xué)性和革命性
馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它以客觀事實(shí)為根據(jù),以揭示事物的規(guī)律為己任,通過概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果,揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,從而為人類正確地認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)的革命性集中體現(xiàn)為它的批判精神,它用唯物辯證法觀察事物,在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,反對把客觀世界和人的認(rèn)識絕對化、凝固化,馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是革命的和批判的。
2.實(shí)踐性和階級性
馬克思主義哲學(xué)的最顯著的特征,一是它的實(shí)踐性,全面論證了實(shí)踐在哲學(xué)中的基礎(chǔ)地位,強(qiáng)調(diào)理論依賴并服務(wù)于實(shí)踐,哲學(xué)的任務(wù)不只是解釋世界,更重要的是改造世界;
二是它的階級性,公開申明它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論,是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。
3.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性,是由它的實(shí)踐性所決定的,也是它的階級性所要求的,在實(shí)踐性和階級性的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一,成為解放全人類,推動(dòng)社會進(jìn)步的思想武器。
為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的
馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征也就是整個(gè)馬克思主義的本質(zhì)特征。
馬克思主義的本質(zhì)特征是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一。
1、馬克思主義的實(shí)踐性表現(xiàn)在它以社會實(shí)踐為基礎(chǔ),以改造世界為目的;它來自實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,理論和實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則。
2、馬克思主義的科學(xué)性即真理性,馬克思主義是對自然、社會和人類精神運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律的正確反映。
3、馬克思主義的革命性表現(xiàn)在要使現(xiàn)存世界革命化,指導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民通過社會革命推翻一切剝削制度、建設(shè)社會主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
4、馬克思主義三大特征(三性)的內(nèi)在聯(lián)系
馬克思主義的實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性是內(nèi)在統(tǒng)一的。
①實(shí)踐性是馬克思主義最本質(zhì)的特征(最顯著的特點(diǎn)),是科學(xué)性和革命性的基礎(chǔ);
②革命性是科學(xué)性的必要條件;
③科學(xué)性是革命性的必要依據(jù)。
馬克思主義的革命性是什么?
馬克思主義的革命性指的是社會實(shí)踐性。
馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一:
1、其科學(xué)性是指它既是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的,又是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué);
2、其革命性是指它是批判革命的,它把變革舊世界作為自己的任務(wù)和目的;
3、它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,科學(xué)性是革命性的必要前提和保證,革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿.
擴(kuò)展資料
馬克思主義(Marxism)是馬克思主義理論體系的簡稱,馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會形態(tài)——科學(xué)社會主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說。
馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分,即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義。
馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會主義理論,包含兩部分內(nèi)容,科學(xué)社會主義革命理論(即政權(quán)理論部分),科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
參考資料百度百科-馬克思主義
為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,在人類哲學(xué)發(fā)展史上開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。它無論從內(nèi)容、對象以及社會作用上都與舊的哲學(xué)有著根本的不同,成為唯一科學(xué)的世界觀和方法論。 (1)從內(nèi)容上看,馬克思主義哲學(xué)把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一
起來,特別是將唯物主義原則貫徹到社會歷史觀中,第一次正確解決了社會存在和社會意識的關(guān)系這一歷史觀的基本問題,創(chuàng)立了歷史唯物主義,結(jié)束了唯心主義在歷史觀中長期獨(dú)占統(tǒng)治地位的局面。辯證唯物主義和歷史唯物主義不可分割的高度統(tǒng)一,使馬克思主義成為有史以來最徹底的唯物主義哲學(xué)。 (2)從對象上看,馬克思主義哲學(xué)第一次確立以“外部世界和人類思維的一般規(guī)律”作為自己的對象。從而正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系,結(jié)束了以往哲學(xué)家們竭力追求的包羅萬象“科學(xué)之科學(xué)”的時(shí)代。哲學(xué)既不能“代替”一切具體科學(xué),也不能因有了具體科學(xué)而“取消”哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
(3)從社會作用上看,以往的哲學(xué)“只是用不同的方式解釋世界”,馬克思主義哲學(xué)則是
以改造世界為目的的“實(shí)踐的唯物主義”。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。馬克思主義哲學(xué)以其在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一,標(biāo)志著它與舊哲學(xué)根本不同的特點(diǎn)。因此,馬克思主義哲學(xué)既是對人類歷史上優(yōu)秀哲學(xué)遺產(chǎn)的繼承和總匯,又是這一哲學(xué)思想發(fā)展的新的更高的階段。
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué);是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系;它同舊哲學(xué)有著根本的區(qū)別;它的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命變革。
第一、從研究的對象及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系方面來說,它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),從而真正地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。
第二、從哲學(xué)內(nèi)容上說,它在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來,把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來的完備的理論體制。。
第三、從哲學(xué)的階級屬性和社會作用上說,它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,它在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的內(nèi)在統(tǒng)一。
綜上所述,馬克思主義哲學(xué)在諸多方面實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命變革,同舊哲學(xué)有著根本區(qū)別,成為自有哲學(xué)以來最科學(xué)的世界觀和方法論體系,是當(dāng)今時(shí)代精神的精華。
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