民族語(yǔ)文什么意思 語(yǔ)文是什么數(shù)學(xué)是什么

什么叫語(yǔ)文？什么是語(yǔ)文？什么是語(yǔ)文語(yǔ)文的含義是什么，語(yǔ)文是怎樣來(lái)的？沈陽(yáng)中考民族語(yǔ)文是什么？

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• 語(yǔ)文是什么詞性
• 語(yǔ)文是什么數(shù)學(xué)是什么
• 沈陽(yáng)中考試卷語(yǔ)文2022

怎么理解語(yǔ)文

語(yǔ)文，人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具。它既是語(yǔ)言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是用來(lái)積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文概念

　　語(yǔ)文是聽、說(shuō)、讀、寫、譯的語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。

　　語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的簡(jiǎn)稱。（錢威、徐越化 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法 華東師范大學(xué)出版社 2000年6月）。

　　語(yǔ)文也是語(yǔ)言文字或語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱。

　　語(yǔ)文這二字，單看字面上，語(yǔ)文的“語(yǔ)”，意為“自己及他人的言論”（通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言），“文”意為“文字”、“書面言論”。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思則為自己及他人的言論與文字。

　　[哲學(xué)] 語(yǔ)文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式；語(yǔ)文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷、及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容。

　　科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性特征。中國(guó)大陸地區(qū)漢語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文，它是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為表述的形式，選取文學(xué)庫(kù)里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過(guò)教師的指導(dǎo)，用來(lái)豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想認(rèn)知境界，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門重要學(xué)科。

　　英語(yǔ)等語(yǔ)種也是語(yǔ)文的一種形態(tài)，中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文。

　　在中國(guó)臺(tái)灣省，漢語(yǔ)文被稱為“國(guó)文”或者叫“國(guó)語(yǔ)”。

　　語(yǔ)文知識(shí)包羅萬(wàn)象，語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其它學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)。歷史起源

起源

　　“語(yǔ)文”一詞出現(xiàn)的歷史并不長(zhǎng)。1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有稱為“國(guó)文”課一科，教授的仍是歷代古文。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，國(guó)文課受到了沖擊，小學(xué)于是改設(shè)“國(guó)語(yǔ)”，教材具有鮮明的口語(yǔ)特點(diǎn)，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學(xué)仍設(shè)國(guó)文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學(xué)作家的作品。在20世紀(jì)30年代后期，葉圣陶、夏丏尊二人提出了“語(yǔ)文”的概念，并嘗試編寫新的語(yǔ)文教材，可惜因日本侵略中國(guó)而被迫終止。全國(guó)解放后，葉圣陶先生再次提出將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱“語(yǔ)文”。這一建議被華北政府教育機(jī)關(guān)采納，隨后推向全國(guó)，從此，“語(yǔ)文”成了中小學(xué)甚至擴(kuò)張到其他國(guó)家的一門主課。

學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)文，是一門博大精深的學(xué)科，要想學(xué)好語(yǔ)文，學(xué)習(xí)興趣、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文很吃力，我想主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法，沒(méi)有擁有一把打開語(yǔ)文之門的金鑰匙。

　　學(xué)好語(yǔ)文，要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力等。我希望當(dāng)你讀完這篇文章后，能為你的語(yǔ)文之路，墊石鋪地，為你的語(yǔ)文大廈添磚加瓦，為你的學(xué)習(xí)鋪上一條通天大道。

對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱，朋友，如果你現(xiàn)在暫時(shí)對(duì)語(yǔ)文，并不感興趣，沒(méi)關(guān)系，你可以從“零”開始。培養(yǎng)興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識(shí)都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)一個(gè)才多識(shí)廣，知識(shí)淵博的學(xué)者竟如此容易。你還可以參加一些關(guān)于語(yǔ)文方面的活動(dòng)，比如演講、征文等等。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)?！闭鐒偛耪f(shuō)的，你可以參加社交活動(dòng)，那有人便會(huì)問(wèn)了，如果贏了，當(dāng)然會(huì)使我們斗志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會(huì)挫傷我們的積極性，對(duì)語(yǔ)文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定地回答：“不會(huì)的！”。這樣看你如何認(rèn)識(shí)結(jié)果的價(jià)值。正如所說(shuō)，會(huì)信心百倍去學(xué)好語(yǔ)文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪里做得不好，“挫折是強(qiáng)人的一筆巨大財(cái)富，弱者的萬(wàn)丈深淵”，你可以想想，正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了缺陷，我們才會(huì)去彌補(bǔ)，才會(huì)做得更好。學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)的話，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則是一位技藝超群的建筑師。

　　學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。由這句話我們至少可以看到好的習(xí)慣的重要性，其實(shí)好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。農(nóng)村有句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的“習(xí)慣成自然”如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會(huì)成為雷打不動(dòng)的“自然”。那怎樣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)?！抖Y記》中說(shuō)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中?！皩W(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，則又給我們敲響要“學(xué)”“思”結(jié)合的警鐘。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”有許多的名人對(duì)學(xué)習(xí)做出了總結(jié)，我們不妨一試（但不可盲目）。其實(shí)，更重要的是要我們從學(xué)習(xí)中去總結(jié)，比如說(shuō)，在一個(gè)幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說(shuō)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一位獨(dú)具匠心的建筑師，那好的學(xué)習(xí)方法則是精美實(shí)用的建筑材料。

方法

　　說(shuō)學(xué)習(xí)方法，“語(yǔ)”為話語(yǔ),“文”為文字。其實(shí)與學(xué)習(xí)習(xí)慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩(shī)，隨時(shí)寫下精彩瞬間等等都是好的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要的就是積累與運(yùn)用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫作、演講……無(wú)不與我們密切相關(guān)，有人學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有一套，但運(yùn)用時(shí)卻是茶壺里裝餃子——倒不出來(lái)。其實(shí)學(xué)的目的就是用，這是綱。由于方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛(ài)的朋友你定會(huì)有錦囊妙計(jì)的。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，興趣濃厚，方法很對(duì)，若沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力那還是無(wú)濟(jì)無(wú)事。

　　學(xué)習(xí)能力是漸漸培養(yǎng)和積累的。有人說(shuō)魯迅的文章很難懂，其實(shí)就是因?yàn)闆](méi)有找到突破口，我們理解一句話一定要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及上下文語(yǔ)境，這樣你才會(huì)將難題迎刃而解。學(xué)習(xí)要重視基礎(chǔ)能力鞏固，首先要謹(jǐn)記一些寫法、修辭及符號(hào)的用意，只有這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才可去拔高?！坝賱t不達(dá)”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要你的恒心魅力

　　語(yǔ)文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。

　　深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。

　　走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著您；

　　走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位讀者心靈的歡樂(lè)與哀傷，語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著您

　　走過(guò)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，背后彌漫的是朦朧的云煙。品品語(yǔ)文，尋找逝去的歲月，釋放躍動(dòng)的心聲，撥開云霧見(jiàn)日月，暢想前所未有的高遠(yuǎn)境界。絲絲問(wèn)候與關(guān)懷融化了你的煩惱與憂愁，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累與記憶成就了你人生的飛躍。

　　吟一首短詩(shī)，博得滿堂喝彩；

　　寫一篇美文，贏得大家青睞；

　　問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，收獲無(wú)限精彩。

　　此謂語(yǔ)文的魅力！

　　鉆文學(xué)，品美文，彰顯大家風(fēng)范；

　　讀《三國(guó)演義》惹人無(wú)盡遐想；

　　看《紅樓夢(mèng)》，引人無(wú)數(shù)情思；

　　讀讀神話、童話，馳騁想象的空間；

　　背背詩(shī)詞、駢賦，扣住文化的脈搏。

　　一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；

　　一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；

　　一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；

　　一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。

　　語(yǔ)文是聽、說(shuō)、讀、寫、譯的語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。一是聽、說(shuō)、讀、寫、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運(yùn)用書面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力；一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識(shí)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的東西才是語(yǔ)文。

語(yǔ)文”一詞，《辭?！泛汀掇o源》未收編作注?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解法是“‘語(yǔ)言和文字’也指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱’”?！缎氯A詞典》注為“‘語(yǔ)言和文學(xué)’，也指‘語(yǔ)言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’”。這些工具書，因都沒(méi)有把“語(yǔ)文”作學(xué)科名來(lái)解，對(duì)“語(yǔ)文教育問(wèn)題”幾乎不起好作用。釋法是否科學(xué)？也就另當(dāng)別論了。

　　在作過(guò)大量的調(diào)查和分析之后，我得出：“語(yǔ)文”一詞的原義，不應(yīng)是“什么和什么”，只能是“中國(guó)古今書面語(yǔ)言作品”，是“文章”。

　　1932年，上海大江書鋪刊印了復(fù)旦大學(xué)陳望道先生的修辭學(xué)名著《修辭學(xué)發(fā)凡》，書中大量使用了“語(yǔ)文”一詞！有“漢語(yǔ)文”、“語(yǔ)文分離”、“語(yǔ)文合一”、“語(yǔ)文正常關(guān)系”、“語(yǔ)文改進(jìn)”、“語(yǔ)文的體式”、“完美的語(yǔ)文”等。大教授這些“語(yǔ)文”是指什么呢？細(xì)讀《修辭學(xué)發(fā)凡》全書，清楚得很，“語(yǔ)”是來(lái)源于口語(yǔ)的書面語(yǔ)，“文”是來(lái)源于文言（文飾之言）的書面語(yǔ),未形成文字的口語(yǔ)叫“話”，形成了文字的是“文”。陳望道先生花費(fèi)筆墨篇幅要說(shuō)的是“‘語(yǔ)辭’和‘文辭’都是需修之辭”。一清二楚。

　　《中國(guó)文學(xué)史》現(xiàn)當(dāng)代各版本教材，都少不了“話本”這個(gè)詞?！霸挶尽笔鞘裁?？以中文系出身為主的語(yǔ)文老師們大概都知道“話本”是“舊時(shí)說(shuō)書的人說(shuō)唱時(shí)用的底稿”。老中國(guó)話本曾是“不登大雅之堂的小說(shuō)”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時(shí)起，“話本”上的語(yǔ)言被叫作“白話”，“話本”上的文章和跟“話本”語(yǔ)言風(fēng)格相同的文章有了“語(yǔ)體文”的名號(hào)，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當(dāng)代中國(guó)人都寫“語(yǔ)體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過(guò)文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語(yǔ)體文奪去，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事，是連續(xù)倒霉背運(yùn)上百年的結(jié)果。帶頭造反的康有為、梁?jiǎn)⒊?，搞了次“新文體運(yùn)動(dòng)”，隨后是一批無(wú)產(chǎn)者搞“‘五四’文化運(yùn)動(dòng)”，再后來(lái)，文言文的寶座在三十年代中后期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的“文藝大眾化問(wèn)題大討論”中搖搖欲墜，最后在四十年代的“延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中轟然倒塌。同化現(xiàn)代化的民族共同文化心理，同化現(xiàn)代書面交際規(guī)范的學(xué)科有且僅有語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)科名是真善美的統(tǒng)一體，不叫“國(guó)語(yǔ)”，不稱“漢語(yǔ)”，不名“文言”，也不號(hào)“華文”，仔細(xì)一推敲，我們會(huì)贊嘆：新中國(guó)教育開拓者們創(chuàng)立的“語(yǔ)文”學(xué)科名，真是巧奪天工，精美絕倫，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者！簡(jiǎn)直是新中華文明的標(biāo)志性杰作！同化現(xiàn)代化的全中華民族共同的書面交際規(guī)范和人文心理素質(zhì)，是語(yǔ)文師生和語(yǔ)文工作者的共同責(zé)任！責(zé)無(wú)旁貸！

語(yǔ)文，人文學(xué)科術(shù)語(yǔ)。

　　舊中國(guó)，語(yǔ)文是古今書面語(yǔ)言作品——語(yǔ)體文和文言文——的簡(jiǎn)式統(tǒng)稱?，F(xiàn)今，語(yǔ)文是學(xué)科名。語(yǔ)文，還是一個(gè)人文素質(zhì)衡量術(shù)語(yǔ)，指人的內(nèi)部言語(yǔ)機(jī)制品質(zhì)和外部言語(yǔ)技術(shù)能力綜合水平。

編輯本段

學(xué)好語(yǔ)文

　　1.首先想要學(xué)好語(yǔ)文，要做到：多復(fù)習(xí)，抓緊時(shí)間，認(rèn)真仔細(xì)，持之以恒！

　　2.復(fù)習(xí)語(yǔ)文要有計(jì)劃！

　　比如說(shuō)，我今天計(jì)劃要看完多少多少課，但目標(biāo)不能定的太高，還要記得去完成預(yù)定的計(jì)劃。如果提前完成預(yù)定計(jì)劃，但也不要心急，應(yīng)該再多看一遍你看過(guò)的課文，或者拿一些練習(xí)題來(lái)鞏固（當(dāng)然，做完了練習(xí)題也要多看一兩遍才能記得牢！只有平時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，才能在學(xué)習(xí)上有大收獲，否則就多走了比別人還要長(zhǎng)的彎路?。?/p>

　　3.在復(fù)習(xí)的時(shí)候要認(rèn)真，才能達(dá)到較高的效率！

　　復(fù)習(xí)的時(shí)候，遇到不懂的地方，就用鉛筆做上記號(hào)，找時(shí)間問(wèn)問(wèn)老師或同學(xué)（有些記不住的地方可以用一張紙抄下來(lái)，放在口袋里，隨時(shí)背記）。早晚讀也不要浪費(fèi)時(shí)間，大聲念出來(lái)！一般我早晚讀都是用來(lái)念生字、文言文及其翻譯（兩者結(jié)合著一起背，雖然文言文不易學(xué)，但勤能補(bǔ)拙呀?。?、古詩(shī)詞、課文小字處一些重要的詞語(yǔ)注釋。

　　4.上課時(shí)，老師的講課是最關(guān)鍵的，老師一般都能抓住重點(diǎn)來(lái)教大家復(fù)習(xí)，做好筆記，尤其是你不懂的地方更要認(rèn)真聽。

　　5.抽時(shí)間看一下好的課外書，好的詞語(yǔ)、句子積累下來(lái)，也可以一周看幾篇很好的作文，但要合理分配時(shí)間！

　　6.要常練、常寫、?？?。　

　　閱讀是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。良好的心理素質(zhì)，是速讀的重要前提。用心理學(xué)原理研究閱讀行為可知： 閱讀的過(guò)程是讀者感知、記憶、想象、思維、注意等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程?？焖匍喿x，則更是一種復(fù)雜的心 智活動(dòng)，它除了要求人們以更快的速度感知、記憶、想象、理解外，更要求閱讀時(shí)能高度集中注意，專注于閱讀，全身心地投入閱讀。只有具備了這種良好的心理素質(zhì)，才可能出現(xiàn)高效率的閱讀。訓(xùn)練學(xué)生速讀首先就要遵循這些心理學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生速讀的良好心態(tài)。

　　7.在外面盡可能的多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，日積月累，就能有更多的知識(shí)。

速讀

　　速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。也就是快速的讀書，我國(guó)古代，《北齊書》曾記載王孝瑜“讀書敏速，十行俱下”。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁(yè)幾頁(yè)地翻”。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長(zhǎng)江美子，最快可達(dá)每分鐘讀20萬(wàn)字。我國(guó)北京鐵路二中程 漢杰老師，臺(tái)北師專附小譚達(dá)士校長(zhǎng)訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍、成數(shù)倍地增長(zhǎng)。本模式實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生 閱讀效率一般可提高4—5倍，達(dá)到1500字/分。大量經(jīng)驗(yàn)表明，速讀能力同其他技能一樣：通過(guò)訓(xùn)練，才能提 高；通過(guò)有效的訓(xùn)練，就能迅速地提高。

　　提倡語(yǔ)文速讀[1]的出發(fā)點(diǎn)是提高中語(yǔ)教學(xué)效率與學(xué)生素質(zhì)，以適應(yīng)信息社會(huì)的需求。時(shí)代飛速發(fā)展，快速閱讀應(yīng)運(yùn)而生?？焖匍喿x集生理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、現(xiàn)代閱讀學(xué)等相關(guān)學(xué)科原理于一體 ，實(shí)質(zhì)是一門高效閱讀學(xué)。它不僅要求讀速快，而且要求理解深、記憶牢，能有效地提高學(xué)生篩選信息的能力 ，迅速擴(kuò)大其知識(shí)面。為此，有人還稱：“速讀是語(yǔ)文教育的高科技”。

　　速讀訓(xùn)練的具體步驟如下：

　　首先注重速讀的心理素質(zhì)訓(xùn)練。至少包括兩點(diǎn)：[1]、現(xiàn)代閱讀觀的樹立；[2]、 良好速讀心態(tài)的養(yǎng)成?！百p析文章、借鑒寫法”，是過(guò)去閱讀教學(xué)的主要目的；“書讀百遍、其義自見(jiàn)”，是 我們讀書的千古祖訓(xùn)；“咬文嚼字、慢咀細(xì)嚼”，是我國(guó)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教法。時(shí)代在奔馳前進(jìn)，我們讀書的觀念 也必須迅速改變。正如章熊同志所說(shuō)：“現(xiàn)代社會(huì)，節(jié)奏加快，觀念也更新。閱讀的觀念，應(yīng)該跳出‘文章賞 析’的藩籬，注重信息的獲取與整理，而且還要注重效率?！遍喿x觀念的更新，十分有利于速讀心態(tài)的養(yǎng)成。這種良好的“速讀心態(tài)”，指的是兩種意識(shí)（求快意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)），三個(gè)設(shè)法（設(shè)法快讀、設(shè)法理解一切、設(shè)法記住一切）。有了這種“心態(tài)”，凡速讀就能專心 致志，全身心地投入，因而讀得快、理解深、記憶牢。這種良好的“心態(tài)”，還指：凡讀書，就能根據(jù)讀物內(nèi) 容與閱讀目的選用不同的讀書方法，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，當(dāng)粗則粗，當(dāng)細(xì)則細(xì)，一遍下來(lái)，基本解決問(wèn)題。 良好速讀心態(tài)的養(yǎng)成，是我們速讀訓(xùn)練“四級(jí)臺(tái)階”的基礎(chǔ)工程，不僅要首先抓，而且要貫穿“四級(jí)臺(tái)階”的 始終。主要辦法，除了用現(xiàn)代閱讀觀武裝其頭腦，讓其樹立強(qiáng)烈的時(shí)效觀念外，就是“計(jì)時(shí)速讀”訓(xùn)練。因?yàn)?計(jì)時(shí)、限時(shí)，讀者緊迫感必然陡增；因?yàn)椤坝?jì)時(shí)速讀”追求的目標(biāo)是：讀速與理解率的同步上升，所以其閱讀 效率必能迅速提高。

　　其次注重速讀的生理機(jī)能訓(xùn)練。這里指的“生理機(jī)能”訓(xùn)練主要有以下三方面：(1)、注意力的集中、 轉(zhuǎn)移與分配的訓(xùn)練；(2)、右腦圖式認(rèn)識(shí)功能與記憶功能的開掘；(3)、視覺(jué)機(jī)能的訓(xùn)練。這三項(xiàng)訓(xùn)練，主要安 排在第一、二學(xué)期的課外進(jìn)行。第一學(xué)期，著重訓(xùn)練注意力的集中、轉(zhuǎn)移與分配，以培養(yǎng)學(xué)生篩選信息所需要 的高度專注的心理與快速判斷、快速檢索、快速記憶的能力。為此，我們利用“舒爾特表”作教具，組織學(xué)生 在課外作“定向搜索”與“強(qiáng)記數(shù)字”的練習(xí)。每天二、三次，每次幾分鐘，教師每周花幾分鐘作一、二次檢 查督促即可，更多的是組織學(xué)生自練互測(cè)。至于右腦功能的開掘與視覺(jué)機(jī)能的訓(xùn)練，則主要放在第二學(xué)期進(jìn)行 。據(jù)腦科學(xué)研究的最新成果表明，平時(shí)的閱讀，更多偏重左腦，而在快速閱讀中，右腦的圖式認(rèn)識(shí)功能與記憶 功能則可發(fā)揮奇特的功效。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列有利于開掘和鍛煉右腦上述兩大功能的訓(xùn)練辦法，以充分 發(fā)揮其巨大潛力，提高速讀水平。人們的視覺(jué)機(jī)能，尤其是廣闊的視讀野、較高的眼腦直映水平，更是快速閱讀須臾不能離開的生理基礎(chǔ)。

　　再次注重速讀的基本功訓(xùn)練。這種基本功的訓(xùn)練主要是幫助學(xué)生熟練地掌握速讀的各種技能技巧：[1]、養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，提高默讀的速度，直到練好 “眼腦直映的基本功"。[2]、擴(kuò)大視野，提高整體認(rèn)讀的能力。[3]、減少回視、準(zhǔn)確掃視，提高讀速。[4]、 掌握理解技巧，尤其是文體閱讀技巧，保證讀速和理解率同步上升。[5]、學(xué)會(huì)跳讀、預(yù)讀、獵讀與直讀，并每 天用于課外廣泛掃描，涉取大量的知識(shí)與信息。[6]、運(yùn)用定勢(shì)理論，形成閱讀的固定程序，加快閱讀速度。上述技巧的訓(xùn)練，重在初中，貴在過(guò)手，務(wù)求扎實(shí)，這是我們組織速讀基本功訓(xùn)練的基本觀點(diǎn)。

訓(xùn)練

　　最后就是注重速讀的綜合能力訓(xùn)練。訓(xùn)練的主要方式，是利用“條孔”教具，開展“面式閱讀”訓(xùn)練；訓(xùn)練的直接目標(biāo)，是培養(yǎng)“一目十行、雙目識(shí)頁(yè)”的速讀綜合能力。點(diǎn)式閱讀，以字、詞為認(rèn)知單位；線式閱讀 ，以句或句群為認(rèn)知單位；面式閱讀，以數(shù)行或整個(gè)頁(yè)幅為認(rèn)知單位，前兩者的視線運(yùn)行方向由左而右，獨(dú)有 面式閱讀是由上而下沿著書頁(yè)的中線作垂直運(yùn)動(dòng)?？梢?jiàn)，這是難度最大、速度最快的一種高效閱讀方式。實(shí)驗(yàn) 證明，只要前三級(jí)臺(tái)階步步穩(wěn)妥，這種“一目十行、雙目識(shí)頁(yè)”的速讀綜合能力的培養(yǎng)，也不太難。

編輯本段

語(yǔ)法知識(shí)

詞法

　　●語(yǔ)素

　　一、按音節(jié)分類

　　（一）單音節(jié)語(yǔ)素

　　天、地、人、跑、跳、唱、紅、白、民、朋、思……這類語(yǔ)素很多，有上萬(wàn)個(gè)。

　　（二）雙音節(jié)語(yǔ)素

　　組成該語(yǔ)素的兩個(gè)音節(jié)合起來(lái)才有意思，分開來(lái)沒(méi)有與該語(yǔ)素有關(guān)的意義，雙音節(jié)語(yǔ)素主要包括聯(lián)綿字、外來(lái)詞和專用名詞。

　　A.雙聲，聲母相同的聯(lián)綿字：如琵琶、乒乓、澎湃、韃靼、尷尬、荊棘、蜘蛛、躑躅、躊躇、仿佛、瓜葛、忐忑、淘汰、饕餮、倜儻、含糊、慷慨、叮當(dāng)、蹊蹺、玲瓏、猶豫等。

　　B.疊韻，韻母相同的聯(lián)綿字：如從容、蔥蘢、葫蘆、糊涂、匍匐、燦爛、蜿蜒、蒼茫、朦朧、蒼莽、邋遢、啰嗦、慫恿、螳螂、桫欏、倥侗、蜻蜓、轟隆、當(dāng)啷、惝恍、魍魎、縹緲、飄渺、耷拉等。

　　C.非雙聲疊韻聯(lián)綿字：如蜈蚣、蓊郁、珊瑚、疙瘩、蚯蚓、惺忪、鈴鐺、奚落、褡褳、茉莉、螞螂、窟窿、伉儷、蝴蝶、笊籬、蹦達(dá)、蟪蛄、狡獪、狡猾、蛤蚧、蛤蜊、牡丹、磅礴、提溜等。

　　D.外來(lái)詞，由漢語(yǔ)以外的其他語(yǔ)種音譯過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)。如干部、滌綸、甲克（夾克）、的士、巴士、尼龍、吉普、坦克、芭蕾、噠爹、踢踏等。

　　E.專用名詞，主要是地名、人和事物名稱。如紐約、巴黎、北京、蘇軾、李白、孔子、蘿卜、菠菜、番茄、紅薯等。

　　（三）多音節(jié)語(yǔ)素

　　主要是擬聲詞、專用名詞和音譯外來(lái)詞。如：喜馬拉雅、珠穆朗瑪、安迪斯、法蘭克福、奧林匹克、白蘭地、凡士林、噼里啪啦、淅淅瀝瀝、馬克思主義、中華人民共和國(guó)

　　二、按是否能單獨(dú)回答問(wèn)題分類

　?。ㄒ唬┳杂烧Z(yǔ)素

　　能單獨(dú)回答問(wèn)題的語(yǔ)素(如“好”、“來(lái)”等)，這種語(yǔ)素的構(gòu)詞能力強(qiáng)，既能單獨(dú)成詞，又能與其他語(yǔ)素聯(lián)合構(gòu)成詞語(yǔ)，且在句子中的位置靈活。

　?。ǘ┱持Z(yǔ)素

　　不能單獨(dú)成詞成句的語(yǔ)素(如“歷”、“語(yǔ)”、“視”等)，但能作為構(gòu)詞成份與其他語(yǔ)素組合成詞。

　　三、按是否有詞匯意義分類

　?。ㄒ唬?shí)語(yǔ)素

　　有實(shí)在意義的叫做實(shí)語(yǔ)素，表示時(shí)間、地點(diǎn)、處所等，又叫做詞根語(yǔ)素；

　?。ǘ┨撜Z(yǔ)素

　　沒(méi)有實(shí)在意義的叫做虛語(yǔ)素，它只表示某種語(yǔ)法意義，又叫做詞綴語(yǔ)素，有前綴、后綴(漢語(yǔ)中沒(méi)有中綴)。

　　●詞類：有實(shí)詞與虛詞兩大類。

　?。?）實(shí)詞：表示實(shí)在的意義，能夠作短語(yǔ)或句子的成分能夠獨(dú)立成句。實(shí)詞分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞和代詞六類。

　　A.名詞：表示人和事物名稱的詞。表示人的名稱，如同志、作家；表示具體事物，河流、高山；表示抽象事物，如政治、科學(xué)；表示時(shí)間名稱，上午、夏天；表示處所名稱：上海、中國(guó)；表示方位名稱：上、下（簡(jiǎn)稱方位詞）

　　名詞的語(yǔ)法特點(diǎn):①表示人稱的名詞，可以在后頭加“們”表示多數(shù)②方位詞常用在其他名詞后頭，組成表示處所、范圍或時(shí)間的方位短語(yǔ)③名詞一般不受副詞修飾。

　　B.動(dòng)詞：是表示動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)等意義的詞。

　　表示動(dòng)作、行為：坐、聽；表示存現(xiàn)、消失或發(fā)展變化：有、發(fā)生；表示心理活動(dòng)：愛(ài)、恨；表示使令：叫、讓；表示可能、意愿（能愿動(dòng)詞）：能、會(huì)；表示趨向（趨向動(dòng)詞）：來(lái)、去；表示判斷（判斷詞）：是。

　　動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①動(dòng)詞一般受副詞“不”的修飾。②動(dòng)詞后面可以帶“著、了、過(guò)”，表示動(dòng)態(tài)。③一部分動(dòng)詞可以重疊，表示時(shí)間短暫或嘗試的意思。④判斷詞“是”主要是聯(lián)結(jié)句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。⑤能愿動(dòng)詞后面不能跟名詞，能愿動(dòng)詞可以和后面的動(dòng)詞一起作謂語(yǔ)中心語(yǔ)，也可以單獨(dú)作謂語(yǔ)中心語(yǔ)。⑥趨向動(dòng)詞可以單獨(dú)作謂語(yǔ)中心語(yǔ)，也可以在謂語(yǔ)中心語(yǔ)后面作補(bǔ)語(yǔ)。

　　C.形容詞：是表示事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)的詞。

　　表示事物形狀的：高、矮；表示事物性質(zhì)的：漂亮、結(jié)實(shí)；表示事物狀態(tài)的：快、慢；

　　形容詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①一部分形容詞可以用重疊形式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)義。②大多數(shù)形容詞可以受副詞“很”修飾。

　　D.數(shù)詞：是表示數(shù)目的詞。

　　表確數(shù)（表示分?jǐn)?shù)，整數(shù)和倍數(shù)）；表概數(shù)：幾、許多；表序數(shù)：第一、老三、老大；數(shù)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①數(shù)目增加，可以用分?jǐn)?shù)表示，也可以用倍數(shù)表示②數(shù)目減少，只能用分?jǐn)?shù)，不能用倍數(shù)。

　　E.量詞：是表示事物和動(dòng)作、行為單位的詞。表示事物單位的量詞叫數(shù)量詞。表示動(dòng)作、行為單位的量詞叫動(dòng)量詞。表示事物單位的：個(gè)、只；表示動(dòng)作、行為單位的：次、回，有時(shí)也借用某些名詞來(lái)表示，如：腳、年；

　　量詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①量詞經(jīng)常和數(shù)詞連用，組成數(shù)量短語(yǔ)，也稱為數(shù)量啟數(shù)量詞。②表示物量的數(shù)量詞常用在名詞的前面。③表示動(dòng)量的數(shù)量詞數(shù)量詞常用在動(dòng)詞的后面。

　　F.代詞：起代替或指示作用的詞。

　　代詞分為人稱代詞、疑問(wèn)代詞、指示代詞三類。代詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①第二人稱的敬稱“您”不用于復(fù)數(shù)，如果需要表示復(fù)數(shù)，就用“您幾位”“您諸位”②第三人稱復(fù)數(shù)代詞“他們”可專指男性，也可兼指男性和女性，“她們”則專指女性③注意“我們”和“咱們”用法的區(qū)別?！拔覀儭敝刚f(shuō)話人，有時(shí)也可以包括聽話人；“咱們”一定包括說(shuō)話人和聽話人④指示代詞“那”用于遠(yuǎn)指，“這”用于近指⑤代詞用得不恰當(dāng)，指代不明，可造成病句。

　?。?）虛詞是不能單獨(dú)充當(dāng)句法成分的詞，有連接或附著各類實(shí)詞的語(yǔ)法意義。根據(jù)能同哪些實(shí)詞或短語(yǔ)發(fā)生關(guān)系，發(fā)生什么樣的關(guān)系，虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類。

　　G.副詞：一般用在動(dòng)詞、形容詞前邊，表示行為、動(dòng)作或性質(zhì)、狀態(tài)的程度、范圍、時(shí)間、頻率、情勢(shì)、語(yǔ)氣等。

　　表示范圍：都、全；表示語(yǔ)氣：可、倒；表示否定：不、沒(méi)；表示時(shí)間：剛、恰好；表示程度：很、極；表示情勢(shì)：仿佛、漸漸。

　　副詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：①副詞主要用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，在動(dòng)詞、形容詞前面作狀語(yǔ)。②

語(yǔ)文是什么詞性

語(yǔ)文是一門博大精深的學(xué)科。生活的任何內(nèi)容都離不開語(yǔ)文。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。 學(xué)習(xí)語(yǔ)文要注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，能做到這樣，就為我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)其他科目同樣需要濃厚的興趣。圣人孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！贝嗽捳f(shuō)明了“好”與“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可說(shuō)是精神支柱。朋友，假如你們現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文不感興趣，可從“0”做起——多讀名著，多背精彩片段，多了解關(guān)于語(yǔ)文的課外知識(shí)，這樣，日久天長(zhǎng)，相信你們某天會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已不知不覺(jué)地喜歡上了語(yǔ)文，愛(ài)上了語(yǔ)文，把學(xué)習(xí)語(yǔ)文當(dāng)成是自己生活中不可缺少的一部分。 學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到我們學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。簡(jiǎn)言之，如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，便會(huì)成為雷打不動(dòng)的自然。如何養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)?！抖Y記》中說(shuō)“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)之后，可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中。還可以嘗試自己從學(xué)習(xí)中作出總結(jié)，例如在一個(gè)幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但能愉悅心情，還增深了印象，把散文、名言中的好處銘記于心，把別人的東西化為自己的習(xí)慣。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將會(huì)使我們收益匪淺。 學(xué)習(xí)能力是漸漸培養(yǎng)的。當(dāng)我們遇到文章的難懂之處，不必心急，可聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及上下文語(yǔ)境，這樣也許問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。學(xué)習(xí)要重視基礎(chǔ)能力鞏固，首先要謹(jǐn)記一些寫法、修辭和符號(hào)的用意，只要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力才可提高，學(xué)習(xí)效率才會(huì)見(jiàn)效。“欲速則不達(dá)”，“冰凍三尺，非一日之寒”，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要我們的恒心和耐心。 其實(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵還在于積累。培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法都與“積累”緊密相聯(lián)著。積累有四個(gè)途徑：一，從生活中積累，假如每天從生活中積累一小點(diǎn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，那么，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)從一小點(diǎn)變成大部分，有利于自己的學(xué)習(xí)；二，從課堂和練習(xí)中積累，老師授課是相當(dāng)關(guān)鍵的，他給予我們的是經(jīng)過(guò)篩選后的精華，并且有著很強(qiáng)的指導(dǎo)和啟發(fā)意義，因此我們必須認(rèn)真聽講，以免錯(cuò)漏每一個(gè)精華部分，同時(shí)，聯(lián)系也是必不可少的，并且要適量，我們可以利用練習(xí)鞏固我們課堂上的知識(shí)，多做同步練習(xí)或?qū)ｎ}練習(xí)，將基礎(chǔ)知識(shí)和基本閱讀以及寫作技巧通過(guò)練習(xí)牢牢掌握；三，從書報(bào)中積累，只要肯鉆進(jìn)書海游歷一番，日積月累，你可能發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)結(jié)結(jié)巴巴的你竟然能出口成章——因?yàn)椴┯[群書確實(shí)能快捷有效地積累知識(shí)，能在潛移默化中提高我們的閱讀能力和語(yǔ)言綜合能力，一般來(lái)說(shuō)，閱讀量提高了，語(yǔ)文水平自然也會(huì)提高；四，從習(xí)作中積累，有時(shí)會(huì)讀書的人不一定能寫出好文章，只有通過(guò)自己實(shí)踐練習(xí)，學(xué)以致用才能真正獲得了知識(shí)，知識(shí)積累的過(guò)程才算完成，假如習(xí)作水平不高，可抄名家名篇，賴以“抄”積累，提高作文水平。 上述皆為鄙人愚見(jiàn)，多為淺薄之言，學(xué)習(xí)方法因人而異，希望我們大家都能樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，從現(xiàn)在開始，長(zhǎng)期堅(jiān)持，以日積月累之功，收水到渠成之效。

語(yǔ)文是什么數(shù)學(xué)是什么

語(yǔ)文（語(yǔ)言和文學(xué)（文字））編輯?[yǔ wén]

語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，也是語(yǔ)言文字或語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱。此解釋概念較窄，因?yàn)檎Z(yǔ)文中的文章不但有文藝文（文學(xué)、曲藝等），還有很多實(shí)用文（應(yīng)用文）。

一般認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開它。它是聽、說(shuō)、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。

語(yǔ)文這二字，單看字面上，語(yǔ)文的“語(yǔ)”，意為“自己或他人的言論”（通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言），“文”意為“文字”、“書面言論”。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思是為自己和他人的言論與文字。

中國(guó)大陸地區(qū)漢語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文，它是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為表述的形式，選取文學(xué)庫(kù)里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過(guò)教師的指導(dǎo)，用來(lái)豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想認(rèn)知境界，陶冶情操，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門重要學(xué)科。

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文。在中國(guó)臺(tái)灣省，漢語(yǔ)文被稱為“國(guó)文”。每個(gè)民族一般都有自己的語(yǔ)言（有的民族只有語(yǔ)言但沒(méi)有文字，也有幾個(gè)民族使用一種語(yǔ)文的情況）。

——摘自百度

沈陽(yáng)中考試卷語(yǔ)文2022

是專門為了照顧一些少數(shù)民族的子弟來(lái)讀書提出的一項(xiàng)專門針對(duì)少數(shù)民族的考試。
這是專門為了照顧一些少數(shù)民族的考生提出的一項(xiàng)專門針對(duì)少數(shù)民族的考試。這里的民族特指少數(shù)民族，因?yàn)椴糠稚贁?shù)民族他們都有一套專屬于自己民族的語(yǔ)言，所以為了照顧到他們也是為了考試的公平性，特開設(shè)此項(xiàng)目考試。
高考民族語(yǔ)文是指少數(shù)民族考生在參加高考考試時(shí)候是以本民族語(yǔ)言答卷的意思。按照現(xiàn)行的國(guó)家高考政策，用本民族語(yǔ)言答卷的少數(shù)民族考生可以在高考總分的基礎(chǔ)上加十分錄取。用漢族答卷的少數(shù)民族考生可以在高考總分的基礎(chǔ)上加五分錄取。