什么是史學(xué) 歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
什么是史學(xué)?從各個(gè)角度論述什么是歷史學(xué)?歷史學(xué)是什么?歷史是什么?歷史學(xué)是什么?歷史與歷史學(xué)有什么區(qū)別?大神們幫幫忙?歷史觀念和史學(xué)觀念什么是歷史觀念,什么是史學(xué)觀念?
本文導(dǎo)航
- 史學(xué)進(jìn)步有哪些
- 歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
- 歷史學(xué)的定義是什么
- 歷史學(xué)從認(rèn)識(shí)層次上劃分有什么
- 史學(xué)史對(duì)自己有什么幫助
史學(xué)進(jìn)步有哪些
史學(xué)的定義從內(nèi)涵上可歸納為兩種。廣義的“史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行
同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體,包括:(1)完全獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程,和(2)歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)不包括前者,而專指后者。 狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言,因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同,而有“活動(dòng)”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”說、“知識(shí)體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué),一半是藝術(shù)”說、“整合”說等等不同的界定。 在馬克思主義歷史學(xué)誕生之前,人們一般從廣義上來界定史學(xué),即對(duì)史學(xué)的定義與對(duì)歷史的定義往往是同一的,很少有人對(duì)兩者進(jìn)行嚴(yán)格的概念上的區(qū)分。英語中“歷史學(xué)”和“歷史”是同一個(gè)詞:History。根據(jù)第四版《牛津高階英漢雙解詞典》,History第一義項(xiàng)即指“歷史學(xué)”——對(duì)過去事件的研究;第二義項(xiàng)才是“歷史”——過去的事件,尤指從整體意義上來認(rèn)識(shí)的過去事件;第三義項(xiàng)實(shí)際上是從第一義項(xiàng)中引申出來的——對(duì)過去事件的系統(tǒng)敘述??梢?,“歷史學(xué)”和“歷史”是其本義。在西方歷史學(xué)家對(duì)歷史學(xué)的定義或解說中,History具體所指為何,一般應(yīng)視具體的文本語境而定。 中西方對(duì)史學(xué)的認(rèn)識(shí)所經(jīng)歷的過程基本相同。中國(guó)古代的“史學(xué)”概念亦從對(duì)“史”的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來,或者說它最初也包含在“史”中。據(jù)瞿林東先生的研究,大體說來,中國(guó)古代“史”的含義經(jīng)歷了史官、史書、史事、史學(xué)的發(fā)展過程。史學(xué)概念可能始出于東晉十六國(guó)時(shí)期的后趙石勒稱王之年——公元319年(東晉太興二年)。在當(dāng)時(shí)和其后一個(gè)半世紀(jì)間,人們并未對(duì)它的內(nèi)涵作出明確的解說。但是,史學(xué)擺脫對(duì)經(jīng)學(xué)的依附地位,并與傳統(tǒng)的經(jīng)、律兩學(xué)鼎足而立,成為官學(xué)中一個(gè)完全獨(dú)立的部門,這在中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展上還是極具重要意義的。后來它有了編纂學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容;至清代乾嘉時(shí)期,人們又賦予了史學(xué)以歷史敘述技巧和歷史認(rèn)識(shí)方法等內(nèi)容。[2]要而言之,在中國(guó)古代,人們對(duì)史學(xué)概念的解說所達(dá)到的最高認(rèn)識(shí)水平是:史學(xué)是一門關(guān)于如何認(rèn)識(shí)、敘述或編纂過去的事件的專門性、技藝性的學(xué)問。這種認(rèn)識(shí)與西方近代歷史學(xué)家“歷史學(xué)是藝術(shù)”的界說有異曲同工之妙。在中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展史上,作為人類過往社會(huì)客觀存在的“歷史”與作為一種專門性學(xué)問的人們對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)、描述的活動(dòng)及其結(jié)果的“史學(xué)”,最后實(shí)現(xiàn)了初步的分離,這是古代歷史學(xué)家經(jīng)過數(shù)千年探索的結(jié)果,亦是他們?cè)谑穼W(xué)認(rèn)識(shí)上的最大成就之一。
歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
你是在寫作文是吧,作為一個(gè)九零后,這樣完成作業(yè)也太沒品了吧!
歷史學(xué)的定義是什么
廣義的“歷史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體,包括:完全獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程;歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言,因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同,而有“活動(dòng)”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”說、“知識(shí)體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué),一半是藝術(shù)”說、“整合”說等等不同的界定。
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歷史學(xué)從認(rèn)識(shí)層次上劃分有什么
歷史分廣義和狹義: 廣義物質(zhì)變動(dòng)的過程,可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。 狹義人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過程。 歷史學(xué):歷史不僅是指過去的事實(shí)本身,更是指人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。而對(duì)于歷史的專門性研究,就是歷史學(xué),簡(jiǎn)稱為史學(xué),也可以稱之為歷史科學(xué)。 區(qū)別:歷史學(xué)不僅包括歷史本身,還應(yīng)該包括在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律,以及總結(jié)研究歷史的方法和理論。
史學(xué)史對(duì)自己有什么幫助
人類自產(chǎn)生伊始,就生活在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中,當(dāng)人類發(fā)展到一定歷史階段,就會(huì)對(duì)自己所經(jīng)歷的自然歷史過程,特別是人類歷史發(fā)展過程進(jìn)行思考,由此產(chǎn)生的看法即為歷史觀念。
所謂史學(xué)觀,主要有兩方面的內(nèi)容:一是為什么要撰寫歷史,這是最根本的;二是如何撰寫歷史.如何撰寫歷史,有:"史膽","史識(shí)","史筆"等說法。
兩者沒什么不同,基本可以說是同一概念。
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