矛盾的同一性和斗爭性的作用是什么 矛盾的同一性和斗爭性的辯證原理
矛盾同一性 斗爭性的內(nèi)涵及作用 并總結(jié)出個人體會,(一)矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用,矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用各表現(xiàn)在哪些方面。
本文導(dǎo)航
矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系是什么
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。所謂“矛盾”,就是事物內(nèi)部或事物之間既相互連結(jié)、相互依存、相互滲透,又相互排斥、相互對立、相互否定的成分、屬性、方面、趨勢等之間的關(guān)系。簡言之,矛盾即對立面之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
矛盾的客觀性是指:
第一, 矛盾的存在是客觀的,人們既不能主觀隨意的制造本來不存在的矛盾,也不能主觀隨意的消滅本來就存在著的矛盾。
第二,矛盾著的對立面以及矛盾著的對立面之間怎樣相互對立、又怎樣相互統(tǒng)一是客觀的,人們不能主觀隨意的構(gòu)想矛盾著的對立面以及它們之間對立、統(tǒng)一的具體內(nèi)容和形式。
同一性和斗爭性,是矛盾的兩種本質(zhì)屬性。它們相互連結(jié),不可分割。
矛盾的同一性或統(tǒng)一性,是指矛盾著的對立面之間相互連結(jié)、不可分割的性質(zhì)。有以下兩中情形:
第一,矛盾著的對立面相互連結(jié)、相互依存,公居于一個統(tǒng)一體中。
第二,矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的斗爭性,是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互對立的性質(zhì)。具體形式多種多樣。
事物的發(fā)展變化是事物矛盾著的對立面既同一又斗爭的結(jié)果,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:
第一,矛盾的同一性把對立雙方聯(lián)結(jié)為一個統(tǒng)一體,提供了矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件。
第二,矛盾的同一性使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài),提供了矛盾雙方的力量發(fā)生此消彼長的變化,進(jìn)行量變積累并把量變積累的成果鞏固起來的條件。
第三,矛盾的同一性提供了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的橋梁,規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
第四,矛盾的同一性規(guī)定著矛盾雙方對立和斗爭的對象、內(nèi)容、范圍、性質(zhì)和形式。
矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:
第一,在事物發(fā)展的量變階段,矛盾雙方相互排斥、相互斗爭,推動著矛盾雙方各自發(fā)展和壯大自己,造成矛盾雙方力量發(fā)展的不平衡,為事物的質(zhì)變進(jìn)行量變的積累。
第二,在事物發(fā)展的質(zhì)變階段,矛盾雙方相互排斥、相互斗爭,是造成矛盾雙方力量對比發(fā)生根本性質(zhì)的變化,從而引起矛盾的主要方面和非主要方面的相互轉(zhuǎn)化,舊的矛盾統(tǒng)一體破裂,新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生的決定力量。
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是有條件的,相對的。
矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用是無條件的,絕對的。
內(nèi)因是指事物的內(nèi)部矛盾,外因是指事物的外部矛盾。內(nèi)因是事物變化的根據(jù),是第一位的原因;外因是事物變化的條件,外因只有通過內(nèi)因起作用。
矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的含義:“其一是說,矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;其二是說,每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”]
矛盾的特殊性是世界上的事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)。主要有以下幾中形式:
第一,從物質(zhì)運動形式看,不同的物質(zhì)運動形式、同一物質(zhì)運動形式的不同發(fā)展過程、同一發(fā)展過程的不同發(fā)展階段的矛盾,都有其特殊性。
根本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過程始終、決定事物基本性質(zhì)的矛盾。非根本矛盾則是不一定貫穿事物發(fā)展過程始終,也不決定事物的基本性質(zhì)。
第二,從事物包含的矛盾以及矛盾著的各個方面在事物發(fā)展過程中的地位和作用來看,分主要矛盾和非主要矛盾,矛盾的主要方面和非主要方面。
主要矛盾是指在復(fù)雜事物所包含的矛盾群體中,居于支配地位,對事物的發(fā)展起主導(dǎo)的、決定的作用的矛盾。非主要矛盾是指居于被支配地位,對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。
第三,從解決矛盾的方式上看,不同性質(zhì)的矛盾只能用不同性質(zhì)的方式解決,即使是同一矛盾沒,由于其所處的發(fā)展階段或條件不同,解決的方式也會有所不同。
毛主席指出:“共性個性、相對絕對的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法?!边@里所謂的“共性個性、相對絕對的道理”,就是矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。
第一,矛盾的普遍性和特殊性是事物矛盾的兩個不同的方面,二者是相互區(qū)別的。
第二, 矛盾的普遍性和特殊性又是相互連結(jié)、不可分割的。
第三, 矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,具有重要的理論意義和實踐意義。
第一, 正確理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是正確理解和把握矛盾學(xué)說,掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。
第二, 正確理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是掌握認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律,正確的認(rèn)識事物的矛盾,認(rèn)識世界的關(guān)鍵。
第三, 正確理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是掌握改造世界的一般方法,成功的解決矛盾、改造世界的關(guān)鍵。
第四, 矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是我們黨關(guān)于馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際相結(jié)合這一重要思想原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。
構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)。這表明,隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,中國特色社會主義事業(yè)的總體布局,更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。這一戰(zhàn)略舉措,具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 構(gòu)建社會主義和諧社會,是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時間內(nèi),我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題,花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系,正確處理各種社會矛盾,大力促進(jìn)社會和諧。這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容,也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要前提。
構(gòu)建社會主義和諧社會,是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題,但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。我國的改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件,同時又必須清醒地看到,當(dāng)今世界仍很不安寧,各種矛盾錯綜復(fù)雜,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下,我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險,必須把國內(nèi)的事情辦好,始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。
構(gòu)建社會主義和諧社會,是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ),實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,是我們黨實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn),也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。這要求我們,必須緊緊依靠人民群眾,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素;必須正確認(rèn)識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾,協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系;必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難;必須加強社會建設(shè)和管理,營造良好的人際環(huán)境,保持良好的社會秩序,維護(hù)社會穩(wěn)定。只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了,我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ),才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的歷史任務(wù)。
構(gòu)建社會主義和諧社會,關(guān)系到最廣大人民的根本利益,關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù),關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局,關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。全黨同志一定要從戰(zhàn)略全局的高度,深刻認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義,自覺承擔(dān)起和諧社會建設(shè)的歷史任務(wù),腳踏實地做好構(gòu)建和諧社會的各項工作。
簡述矛盾的同一性和斗爭性的內(nèi)涵
矛盾的斗爭性和同一性
矛盾的兩種既相區(qū)別又相聯(lián)系的性質(zhì)。矛盾的斗爭性是指對立雙方相互排斥、相互否定、相互反對的性質(zhì)。矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的,不論是在矛盾雙方要相互依存、共處于一個統(tǒng)一體中的時候,還是在統(tǒng)一體破裂、對立雙方轉(zhuǎn)化的時候,斗爭始終存在。但斗爭的形式是多種多樣的,矛盾性質(zhì)不同,斗爭的形式也就不同。矛盾的同一性是指對立雙方相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的性質(zhì)。矛盾的同一性是相對的、有條件的,只有當(dāng)某種特定的條件具備時,矛盾雙方才具有同一性,才能共質(zhì)于一個統(tǒng)一體中。矛盾的斗爭性與同一性二者是不可分割的,它們雖各有特點,但又彼此聯(lián)結(jié),斗爭性寓于同一性之中,沒有斗爭性也就沒有同一性。同一性中包含著斗爭性,沒有脫離同一性的斗爭性。矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭,由此推動事物不斷運動、變化和發(fā)展。
矛盾的同一性和矛盾的斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)結(jié)。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在:矛盾的同一性是有條件的、相對的;矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。兩者的相互聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在:一方面,沒有斗爭性就沒有同一性,同一性中有斗爭性。同一性以差別和對立為前提,是包含差別和對立的同一,是具體的同一,因此,沒有脫離斗爭性的同一性;另一方面,沒有同一性也沒有斗爭性,斗爭性中有同性。差別和對立總是和統(tǒng)一相聯(lián)接,沒有矛盾的相互聯(lián)系,斗爭也就不可能發(fā)生,因此,沒有脫離同一性的斗爭性。矛盾既具有同一性又具有斗爭性,失去其中任何一種屬性,就不成為其矛盾。有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合,構(gòu)成一切事物的矛盾運動。矛盾的同一性的相對性與斗爭性的絕對性的關(guān)系,與事物靜止的相對性與運動的絕對性的原理是相一致的。
矛盾的同一性和斗爭性的辯證原理
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用。
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:
第一,
統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提,在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件,發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展;
第二,
同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到發(fā)展;
第三,
同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。
矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:
第一,矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化,競長爭高,此消彼長,造成雙方力量發(fā)展的不平衡,為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
第二,矛盾雙方的斗爭,是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。
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