研究經(jīng)濟(jì)法的方法有哪些 經(jīng)濟(jì)法自考試題及答案

大學(xué)里經(jīng)濟(jì)法研究的是什么 ？研究經(jīng)濟(jì)法 方法，自考本科經(jīng)濟(jì)法概論考點(diǎn)。

本文導(dǎo)航

• 經(jīng)濟(jì)法學(xué)包含哪些內(nèi)容
• 從經(jīng)濟(jì)法角度分析
• 經(jīng)濟(jì)法自考試題及答案

經(jīng)濟(jì)法學(xué)包含哪些內(nèi)容

念

　　一、經(jīng)濟(jì)法的定義

　　經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

　　對(duì)經(jīng)濟(jì)法這一定義的理解，應(yīng)當(dāng)注意以下三個(gè)方面：

　　第一，經(jīng)濟(jì)法屬于國(guó)內(nèi)法體系。

　　經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是在本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行而不是國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的。對(duì)于這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)是一個(gè)國(guó)家的協(xié)調(diào)即國(guó)家協(xié)調(diào)，而不是國(guó)際協(xié)調(diào)。為了運(yùn)用法律手段進(jìn)行這種協(xié)調(diào)，制定或認(rèn)可調(diào)整國(guó)家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系的法律規(guī)范是一個(gè)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的意志，而不是兩個(gè)國(guó)家的協(xié)調(diào)意志。所以，經(jīng)濟(jì)法不同于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，不屬于國(guó)際法體系，屬于國(guó)內(nèi)法體系。

　　第二，經(jīng)濟(jì)法具有自己特定的調(diào)整對(duì)象，不同于國(guó)內(nèi)法體系中的其他法的部門。

　　經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是政治關(guān)系、人身關(guān)系等其他關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系是在本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)生的。這種本國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系體現(xiàn)了國(guó)家協(xié)調(diào)。所以經(jīng)濟(jì)法不同于國(guó)內(nèi)體系的民法、行政法等部門法。經(jīng)濟(jì)法有自己特定的調(diào)整對(duì)象，有一定的相對(duì)獨(dú)立性，它是我國(guó)法律體系中一個(gè)獨(dú)立的法的部門。

　　第三，經(jīng)濟(jì)法是一系列調(diào)整特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總的稱呼。

　　從我國(guó)經(jīng)濟(jì)立法的實(shí)踐來(lái)看，經(jīng)濟(jì)法的淵源形式是多樣的，它由一系列調(diào)整特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范綜合組成。經(jīng)濟(jì)法是由調(diào)整特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全部法律規(guī)范組成的，在我國(guó)，凡是調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，都屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇。

　　二、經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象

　　1．經(jīng)濟(jì)法調(diào)整特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

　　部門法，又稱法律部門，是根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和原則所劃定的同類法律規(guī)范的總稱。劃分一國(guó)法律部門的主要依據(jù)是法律的調(diào)整對(duì)象，即法律所調(diào)整的不同的社會(huì)關(guān)系，這種“不同的社會(huì)關(guān)系”指的是社會(huì)關(guān)系的不同領(lǐng)域。作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，經(jīng)濟(jì)法有其特定的調(diào)整對(duì)象，其調(diào)整的社會(huì)關(guān)系同其他部門法的調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是有區(qū)別的，是可以分開(kāi)的，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)關(guān)系是通過(guò)物而形成的人與人之間的關(guān)系，又稱物質(zhì)關(guān)系或物質(zhì)利益關(guān)系。其中，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)法更不調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系以外的其他社會(huì)關(guān)系。比如說(shuō)，財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系雖然是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但不在經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整范圍之內(nèi)；經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系是思想關(guān)系、意志關(guān)系，屬于上層建筑范疇；人身關(guān)系也不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它們不屬于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象的范圍。

　　2．經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要國(guó)家協(xié)調(diào)。所謂的國(guó)家協(xié)調(diào)，是指政府根據(jù)國(guó)家授權(quán)運(yùn)用法律的和非法律的手段，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行符合客觀規(guī)律的要求，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為。

從經(jīng)濟(jì)法角度分析

概念是人們對(duì)事物固有屬性的概括，是人們進(jìn)行思維、交流和對(duì)話的基本工具，任何一門學(xué)科都是建立在概念和范疇基礎(chǔ)之上的思維過(guò)程。作為人們行為規(guī)范的法律無(wú)疑應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)密的概念所構(gòu)成，而以法律為主要研究對(duì)象的法學(xué)也應(yīng)當(dāng)與法律概念的嚴(yán)密性要求相適應(yīng)，以利于形成一個(gè)能明確指導(dǎo)人們行為的法律制度體系。經(jīng)濟(jì)法是產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉的一個(gè)概念。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和法律的發(fā)展和需要，經(jīng)濟(jì)法開(kāi)始從最初理論上的空想逐步向現(xiàn)實(shí)的法律制度演變，因而，經(jīng)過(guò)一個(gè)近世紀(jì)的發(fā)展，今天的經(jīng)濟(jì)法已經(jīng)從邏輯上的虛擬概念演變?yōu)橐粋€(gè)真實(shí)的概念，而且在當(dāng)今的法律實(shí)踐和法學(xué)理論中被普遍接受和使用?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和法律現(xiàn)象，還是思考二者之間的關(guān)系；無(wú)論是進(jìn)行法學(xué)思維和學(xué)科交流，還是從事法學(xué)教育；無(wú)論是國(guó)家進(jìn)行立法、執(zhí)法和司法，還是市場(chǎng)主體對(duì)自己經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行判斷，經(jīng)濟(jì)法概念在其中都具有重要的意義。但是，毋庸否認(rèn)，目前的經(jīng)濟(jì)法概念尚存在諸多問(wèn)題，其中既有對(duì)經(jīng)濟(jì)法作為部門法概念的否定，也有經(jīng)濟(jì)行政法的論調(diào)，在本學(xué)科內(nèi)部更有多種經(jīng)濟(jì)法定義可謂學(xué)派的林立。

經(jīng)濟(jì)法自考試題及答案

考《經(jīng)濟(jì)法概論(法律類)》專題筆記匯總

第一章緒論

一、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究對(duì)象：

1、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的概念：以經(jīng)濟(jì)法為研究對(duì)象，著重研究經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律的新興法學(xué)學(xué)科。經(jīng)濟(jì)法是一國(guó)法律體系中的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的制度基礎(chǔ)。

2、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生：

（1）屬于早期經(jīng)濟(jì)法的有：a.美國(guó)1890年《謝爾曼反托拉斯法》

b.德國(guó)1896年《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》

c.德國(guó)1919年《煤炭經(jīng)濟(jì)法》

（2）現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)法：是由德國(guó)學(xué)者提出和歸納的經(jīng)濟(jì)法。（也正因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)法學(xué)較為全面的發(fā)端，是以20世紀(jì)20年代德國(guó)學(xué)者的研究為標(biāo)志。并且，德國(guó)成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)祥地）

二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展歷程：

1、產(chǎn)生：現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于市場(chǎng)失靈等問(wèn)題的出現(xiàn)需要有新的法律規(guī)范來(lái)解決新問(wèn)題，從而促使經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界對(duì)其開(kāi)始重視。

2、發(fā)展：

（1）在不同法系國(guó)家發(fā)展的不平衡，只是一種形式上的不平衡。

大陸法系（如德、日）：對(duì)經(jīng)濟(jì)法研究較多，并取得了巨大成果。

英美法系：在總體上雖沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法之名，但卻有經(jīng)濟(jì)法之實(shí)，即在財(cái)政、稅收、金融等方面存在著大量的“經(jīng)濟(jì)法規(guī)范”

（2）經(jīng)濟(jì)法學(xué)不僅在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家存在，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家也曾經(jīng)存在

（3）經(jīng)濟(jì)法學(xué)在中國(guó)的真正發(fā)展，是在20世紀(jì)70年代末80年代初

三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本框架：

1、經(jīng)濟(jì)法總論：（1）本體論（2）價(jià)值論（3）規(guī)范論（4）運(yùn)行論（5）發(fā)生論（6）范疇論

2、經(jīng)濟(jì)法分論：（1）宏觀調(diào)控制度：a.財(cái)政法律制度b.稅收法律制度c.金融法律制度d，計(jì)劃法律制度

（2）市場(chǎng)規(guī)制制度：a.反壟斷法律制度b.反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)制度c.消費(fèi)者保護(hù)制度d.特殊市場(chǎng)法律制度

四、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究方法：

1、哲學(xué)方法：（1）主、客觀相統(tǒng)一的方法

（2）矛盾分析法：a.一分為二法b.具體問(wèn)題具體分析法

（3）因果關(guān)系分析法

2、科學(xué)方法：（1）一般科學(xué)方法（比哲學(xué)方法低一個(gè)層次）：a.邏輯方法b.經(jīng)驗(yàn)方法c.橫斷學(xué)科方法

（2）專門科學(xué)方法：a.經(jīng)濟(jì)分析方法b.政策分析方法c.社會(huì)分析方法d.歷史分析方法e.語(yǔ)義分析方法

五、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的學(xué)習(xí)方法：

同樣也要用到哲學(xué)方法、一般和具體科學(xué)方法。

第二章 經(jīng)濟(jì)法本體論

一、經(jīng)濟(jì)法概念：

1、經(jīng)濟(jì)法概念：是調(diào)整在現(xiàn)代國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)制的過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。簡(jiǎn)單地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法就是調(diào)整調(diào)制關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

2、經(jīng)濟(jì)法概念的研究?jī)r(jià)值及其提煉方法：

（1）研究?jī)r(jià)值：節(jié)約交流成本、增進(jìn)理論自足、推進(jìn)學(xué)派形成

（2）提煉方法：“屬＋種差”

3、經(jīng)濟(jì)法的具體調(diào)整范圍：

（1）調(diào)整對(duì)象包括兩方面：一個(gè)是宏觀調(diào)控關(guān)系，一個(gè)是市場(chǎng)規(guī)制關(guān)系，可以分別簡(jiǎn)稱為調(diào)控關(guān)系和規(guī)制關(guān)系，合稱為“調(diào)制關(guān)系”

（2）從市場(chǎng)失靈的角度來(lái)看宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)范法的產(chǎn)生：

宏觀調(diào)控法的產(chǎn)生：市場(chǎng)失靈——產(chǎn)業(yè)失衡——結(jié)構(gòu)失衡——總量失衡——經(jīng)濟(jì)失衡——宏觀調(diào)控——政府失靈——依法調(diào)控——宏觀調(diào)控法

市場(chǎng)規(guī)制法的產(chǎn)生：市場(chǎng)失靈——競(jìng)爭(zhēng)失效——市場(chǎng)行為規(guī)制——綜合市場(chǎng)規(guī)制——政府失靈——依法規(guī)制——市場(chǎng)規(guī)制法

4提煉經(jīng)濟(jì)法概念的價(jià)值：

（1）有助于理解如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

a.經(jīng)濟(jì)法具有突出的現(xiàn)代性、經(jīng)濟(jì)性和規(guī)制性，這是它與其他所有部門法的不同。 b.經(jīng)濟(jì)法概念可以涵蓋日益打通的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，這本身也是經(jīng)濟(jì)全球化的需要。

c.經(jīng)濟(jì)法不僅關(guān)乎個(gè)體利益，也關(guān)乎社會(huì)公益乃至國(guó)家利益。

（2）有助于更好地理解經(jīng)濟(jì)法的特征、宗旨等問(wèn)題。

二、經(jīng)濟(jì)法的特征：

1、提煉經(jīng)濟(jì)法特征的理論準(zhǔn)備：研究經(jīng)濟(jì)法的特征，應(yīng)當(dāng)先明確特征的提煉標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和參照對(duì)象。

2、經(jīng)濟(jì)法的特征：

（1）經(jīng)濟(jì)性和規(guī)制性：

A、經(jīng)濟(jì)性：

a.概念：經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整具有降低社會(huì)成本，增進(jìn)總體收益，從而使主體行為及其結(jié)果更為“經(jīng)濟(jì)”的特性。

b.表現(xiàn)：

ⅰ、經(jīng)濟(jì)法高速的目標(biāo)是節(jié)約交易成本，提高市場(chǎng)運(yùn)行效率

ⅱ、經(jīng)濟(jì)法要反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律

ⅲ、經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)政策的法律化

ⅳ、經(jīng)濟(jì)法運(yùn)用的是法律化的經(jīng)濟(jì)手段

ⅴ、經(jīng)濟(jì)法追求的是總體上的經(jīng)濟(jì)效益

B、規(guī)制性：指在調(diào)整的目標(biāo)和手段方面，經(jīng)濟(jì)法所具有的把積極的鼓勵(lì)、促進(jìn)與消極的限制、禁止相結(jié)合的特性。

經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)性與規(guī)制性具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法宗旨和具體調(diào)整手段的密切聯(lián)系。

（2）現(xiàn)代性；

體現(xiàn)：

a.經(jīng)濟(jì)法在精神追求上的現(xiàn)代性：在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)法追求一種從資源配置到財(cái)富分配，從調(diào)整手段到調(diào)整目標(biāo)的協(xié)調(diào)，這種追求是經(jīng)濟(jì)法的一種基本理念，是經(jīng)濟(jì)法不同于傳統(tǒng)部門法的一種基本精神。

b.經(jīng)濟(jì)法在背景依賴上的現(xiàn)代性：經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的背景，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)法賴以產(chǎn)

生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，需要由新興部門法加以解決市場(chǎng)失靈等問(wèn)題。其社會(huì)基礎(chǔ)是：社會(huì)的多元發(fā)展使市場(chǎng)無(wú)法提供的公共物品受到重視，導(dǎo)致權(quán)利保護(hù)與市民社會(huì)之間的“社會(huì)中間層”的迅速發(fā)展?？傊?，這種背景與部門法是不同的，因此經(jīng)濟(jì)法具有依賴背景上的現(xiàn)代性。

c.經(jīng)濟(jì)在制度建構(gòu)上的現(xiàn)代性：

ⅰ制度形成上的現(xiàn)代性：與經(jīng)濟(jì)政策的聯(lián)系十分密切，具有很強(qiáng)的“政策性”。這是以往的傳統(tǒng)部門法所沒(méi)有的。

ⅱ。制度構(gòu)成上的現(xiàn)代性：經(jīng)濟(jì)法制度具有突出的“自足性”，即在它的制度構(gòu)成中，既有實(shí)體法制度，又有程序法制度，從而在制度供給或運(yùn)作上是自給自足的。

ⅲ。制度運(yùn)作上的現(xiàn)代性：經(jīng)濟(jì)法的制度運(yùn)作主要體現(xiàn)在行政領(lǐng)域，而不是司法領(lǐng)域，因而經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的糾紛有許多并不是在司法機(jī)關(guān)解決的。

三、經(jīng)濟(jì)法的地位：

1、經(jīng)濟(jì)法的地位概念：指經(jīng)濟(jì)法在整個(gè)法律體系中有無(wú)自己位置、以及具體位階如何的問(wèn)題。其判斷標(biāo)準(zhǔn)或核心是：經(jīng)濟(jì)法是否能夠成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，以及該法律部門在法律體系中位于哪個(gè)層次。

2、經(jīng)濟(jì)法的地位：

（1）從部門法的維度看：經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，在整個(gè)法律體系有自己獨(dú)立地位。它是我國(guó)7個(gè)部門法之一

（2）從法域維度看：無(wú)論把經(jīng)濟(jì)法放入爭(zhēng)論中的社會(huì)法法域，還是將其放入經(jīng)過(guò)拓展的公法法域，經(jīng)濟(jì)法在上述法域中都有自己的地位，同時(shí)，一般不把它放入私法的法域

（3）從與相鄰近部門法的關(guān)系看：

A、與憲法：從總體上說(shuō)，兩者是根本法與普通法的關(guān)系

從制度形成上說(shuō)，憲法為經(jīng)濟(jì)法提供了重要的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)法的各類制度，不過(guò)是對(duì)憲法規(guī)定的具體化

B、與民法：

聯(lián)系：在法律調(diào)整上具有互補(bǔ)關(guān)系。兩部門法只有有效配合，才能更好地保障公共物品和私人物品的提供。

區(qū)別：性質(zhì)不同：民法是私法而經(jīng)濟(jì)法不是

調(diào)整對(duì)象不同：（此區(qū)別也適用于經(jīng)濟(jì)法與民法的特別法——商法之間的關(guān)系）

C、與行政法

聯(lián)系：兩者的執(zhí)法主體在形式上都是行政機(jī)關(guān)

兩者所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系都側(cè)重于“縱向關(guān)系”

區(qū)別：調(diào)整對(duì)象不同：行政法調(diào)整的是行政關(guān)系，主要是行政管理關(guān)系而經(jīng)濟(jì)法主要調(diào)整特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即“調(diào)制關(guān)系”

宗旨、手段不同：行政法主要解決政府失靈問(wèn)題，因而要規(guī)范行政權(quán)，確保依法行政，保護(hù)人權(quán)。經(jīng)濟(jì)法解決市場(chǎng)失靈問(wèn)題，因而要運(yùn)用間接的調(diào)制手段、協(xié)調(diào)矛盾

D、與社會(huì)法

聯(lián)系：都屬于現(xiàn)代法，都具有突出的現(xiàn)代性和一定的政策性、社會(huì)性。

區(qū)別：調(diào)整對(duì)象不同：社會(huì)法側(cè)重解決社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)法側(cè)重解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

突出的特征不同：社會(huì)法的社會(huì)性更突出。經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)性最為突出

E、與訴訟法：關(guān)系較為密切，尤其在經(jīng)濟(jì)法制度的“可訴性”問(wèn)題上表現(xiàn)突出 F、與刑法：

聯(lián)系：都屬于公法、在一些保護(hù)私權(quán)的原理上具有一致性、經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定還需與刑法的

規(guī)定相銜接。

區(qū)別：調(diào)整對(duì)象、調(diào)整手段不同

四、經(jīng)濟(jì)法的體系：

1、經(jīng)濟(jì)法體系概念：指各類經(jīng)濟(jì)法規(guī)范所構(gòu)成的和諧統(tǒng)一的整體。

2、經(jīng)濟(jì)法體系的構(gòu)成：

（1）基本構(gòu)成：經(jīng)濟(jì)法體系由宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)制法兩大部分構(gòu)成，即經(jīng)濟(jì)法體系的“二元結(jié)構(gòu)”

（2）對(duì)上述基本構(gòu)成的進(jìn)一步理解：經(jīng)濟(jì)法體系的“二元結(jié)構(gòu)”同調(diào)整對(duì)象、調(diào)整手段、法律主體、調(diào)整領(lǐng)域的二元結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

（3）某些特殊規(guī)范的歸屬問(wèn)題：監(jiān)管規(guī)范、價(jià)格規(guī)范、反傾銷與反補(bǔ)貼規(guī)范等規(guī)范具有一定的特殊性，對(duì)其歸屬應(yīng)當(dāng)做具體分析（從總體上說(shuō)，這些規(guī)范大都或主要屬于市場(chǎng)規(guī)制法規(guī)范，但它們與宏觀調(diào)控法規(guī)范的聯(lián)系又非常密切）

（4）經(jīng)濟(jì)法體系內(nèi)部?jī)深愐?guī)范的交叉融合問(wèn)題：

a.經(jīng)濟(jì)法體系中的兩大類規(guī)范所構(gòu)成的“二元”并非截然孤立，而是存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系

b.人類實(shí)踐表明：宏觀調(diào)控法的有效實(shí)施，離不開(kāi)市場(chǎng)規(guī)制法的調(diào)整所確立的基本秩序，并同時(shí)為市場(chǎng)規(guī)制法所確保的市場(chǎng)秩序提供重要的外部環(huán)境。而市場(chǎng)規(guī)制法的有效實(shí)施，也離不開(kāi)宏觀調(diào)控法所提供的相關(guān)保障，并恰與宏觀調(diào)控法的調(diào)整相得益彰。

c.在“二元”各自發(fā)展中，一些非典型性的宏觀調(diào)控法規(guī)范和市場(chǎng)規(guī)制法規(guī)范，作為“二元結(jié)構(gòu)”的“中間地帶”，也逐漸變得重要起來(lái)，它使“二元”更加融為一體，從而為提煉經(jīng)濟(jì)法規(guī)范共通的法理奠定了重要的基礎(chǔ)。

第三章 經(jīng)濟(jì)法價(jià)值論

一、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值：

1、經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的確立：經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，主要包括兩類，一類是“內(nèi)在的客觀功用價(jià)值”，即經(jīng)濟(jì)法自身的有用性或使用價(jià)值。另一類是“外在的主觀評(píng)判價(jià)值”，即社會(huì)公眾或研究者所認(rèn)同的或所期望的經(jīng)濟(jì)法所具有的價(jià)值。

2、對(duì)經(jīng)濟(jì)法的兩類價(jià)值的解析：

（1）內(nèi)在的客觀功用價(jià)值：經(jīng)濟(jì)法的功用，主要是規(guī)范調(diào)制行為，保障有效調(diào)制。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法可以成為用以進(jìn)行宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)制的工具，以及各類主體在宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)制方面保護(hù)自己權(quán)益的工具。這些經(jīng)濟(jì)法的制度功用，就是經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在價(jià)值。

（2）外在的主觀評(píng)判價(jià)值：效率、公平和秩序，作為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整所追求的更高層次的價(jià)值目標(biāo)，反映了經(jīng)濟(jì)法主體對(duì)經(jīng)濟(jì)法功用的外在評(píng)判，因而是經(jīng)濟(jì)法外在的主觀評(píng)判價(jià)值。 總之，對(duì)于兩類不同層面價(jià)值的研究，可以形成一種內(nèi)、外部結(jié)合，主、客觀統(tǒng)一、功用與評(píng)判相聯(lián)系的“二元價(jià)值論”。

3、經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的構(gòu)成：由內(nèi)在的客觀功用價(jià)值與外在的主觀評(píng)判價(jià)值組成，兩者分別屬于不同的層面，前者所處的層面是更為基本的。而后者是以前者為基礎(chǔ)的，因而是更高層次的。

二、經(jīng)濟(jì)法的宗旨：

1、經(jīng)濟(jì)法宗旨的概念：是經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整所欲實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整應(yīng)當(dāng)遵循的總體上的、根本性的意旨。

2.經(jīng)濟(jì)法宗旨的基本位階：在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值之下，而在經(jīng)濟(jì)法原則之上。

3.經(jīng)濟(jì)法宗旨的確立標(biāo)準(zhǔn)：

（1）獨(dú)特性標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟(jì)法宗旨應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法特色。

（2）普遍性標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟(jì)法宗旨應(yīng)是普遍適用的，可覆蓋經(jīng)濟(jì)法的各個(gè)部門法。

（3）包容性標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟(jì)法體系是開(kāi)放的，能隨經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

4.經(jīng)濟(jì)法宗旨的確立方法：（1）矛盾分析法（2）系統(tǒng)分析法（3）語(yǔ)義分析法

5.經(jīng)濟(jì)法宗旨的提煉與檢驗(yàn)：

（1）提煉：經(jīng)濟(jì)法的宗旨，包括：

a.經(jīng)濟(jì)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)調(diào)制關(guān)系的調(diào)整，不斷解決個(gè)體營(yíng)利性與社會(huì)公益性的矛盾，兼顧效率與公平，從而持續(xù)解決市場(chǎng)失靈的問(wèn)題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

b.社會(huì)目標(biāo)：保障社會(huì)公益與基本人權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）對(duì)宗旨提煉的檢驗(yàn)：要按確定宗旨的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即獨(dú)特性、普遍性、包容性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行基本檢驗(yàn)。

6.經(jīng)濟(jì)法宗旨中的重要目標(biāo)：（1）穩(wěn)定增長(zhǎng)目標(biāo)（首先是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，與社會(huì)目標(biāo)密切相關(guān)）。（2）保障基本人權(quán)的目標(biāo)。（3）保障社會(huì)公益的目標(biāo)。（4）良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)（經(jīng)濟(jì)法宗旨的最高目標(biāo)）

7.研究經(jīng)濟(jì)法宗旨的價(jià)值：

（1）有利于深化價(jià)值論的研究，提高經(jīng)濟(jì)法理論的自足性。

（2）對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的法制建設(shè)，尤其對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的立法和法律實(shí)施，具有重要的指導(dǎo)意義。

三、經(jīng)濟(jì)法的基本原則：

1.概念：指貫穿于經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)的基本準(zhǔn)則，是各類具體的經(jīng)濟(jì)法規(guī)則的本原性規(guī)則。

2.確立標(biāo)準(zhǔn)：

（1）高度標(biāo)準(zhǔn)：即它既要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的宗旨，又要高于經(jīng)濟(jì)法的具體規(guī)則，且具體規(guī)則不能與它相抵觸。

（2）普遍標(biāo)準(zhǔn)：即它應(yīng)貫穿經(jīng)濟(jì)法各項(xiàng)制度的始終。

（3）特色標(biāo)準(zhǔn)：即它是經(jīng)濟(jì)法所特有的。

3.確立方法：（1）系統(tǒng)——網(wǎng)絡(luò)分析方法（2）結(jié)構(gòu)——行為——績(jī)效方法

4、經(jīng)濟(jì)法的三項(xiàng)基本原則的主要內(nèi)容：

（1）調(diào)制法定原則：即調(diào)制的實(shí)體內(nèi)容和程序規(guī)范都要由法律來(lái)加以規(guī)定，只是在法律明確授權(quán)的特殊情況下才能由行政法規(guī)來(lái)加以規(guī)定。在宏觀調(diào)控法領(lǐng)域，該原則尤其要求“調(diào)控權(quán)法定”。在市場(chǎng)規(guī)制法領(lǐng)域，該原則主要體現(xiàn)為規(guī)制權(quán)、競(jìng)爭(zhēng)權(quán)、消費(fèi)者權(quán)的“法定”

（2）調(diào)制適度原則：該原則的基本要求是，調(diào)制行為必須符合規(guī)律，符合客觀實(shí)際，要兼顧調(diào)控和規(guī)制的需要和可能，保障各類主體的基本權(quán)利，它包括調(diào)控制度和規(guī)制適度兩個(gè)方面。前者要求調(diào)控權(quán)的行使、調(diào)控手段的選擇、調(diào)控性規(guī)范的周期變易等都要適度。后者更強(qiáng)調(diào)對(duì)市場(chǎng)主體的權(quán)利保護(hù)以及各類主體之間的利益平衡。

（3）調(diào)制績(jī)效原則：經(jīng)濟(jì)法具有經(jīng)濟(jì)性特征，解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的各類問(wèn)題，是其主要目標(biāo)，因而要考慮經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)法具有突出的政策性，從而具有一定的社會(huì)性，因而也要考慮社會(huì)政策、社會(huì)公益和社會(huì)效益。經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的追求，就是對(duì)調(diào)制績(jī)效的追求，而這種追求貫穿于經(jīng)濟(jì)法的宗旨、原則及其具體規(guī)則之中，因而調(diào)制績(jī)效原則也成為一種基本原則。