801政治經(jīng)濟學(xué)怎么學(xué) 學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)有什么要求

如何學(xué)習政治經(jīng)濟學(xué)？如何學(xué)習政治經(jīng)濟學(xué)？大一新生，政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)該怎么學(xué)？801，政治經(jīng)濟學(xué)方向，求助貼。

本文導(dǎo)航

• 學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)有什么要求
• 政治經(jīng)濟學(xué)怎么復(fù)習
• 自學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)難嗎
• 政治經(jīng)濟學(xué)考研建議

學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)有什么要求

要對學(xué)習一門科學(xué)產(chǎn)生興趣，從而激發(fā)學(xué)習的積極性和主動性，首先要了解該學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)容及學(xué)習的必要性。

政治經(jīng)濟學(xué)，不是政治學(xué)加經(jīng)濟學(xué)，也不是政治加經(jīng)濟，而是一門經(jīng)濟學(xué)科。“經(jīng)濟學(xué)”一詞，原由希臘文“家庭”和“管理”兩詞組成。由于該詞出現(xiàn)時，古希臘的社會生產(chǎn)是以奴隸家庭為單位進行的，所以，這種家庭管理學(xué)所涉及的是奴隸制下的各種經(jīng)濟問題。17世紀初，法國人首先使用“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞，本意是研究整個國家和社會經(jīng)濟問題的學(xué)問。此后，法國、英國許多資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家都把自己的著作稱為“政治經(jīng)濟學(xué)”。后來馬克思和恩格斯也沿用了這一名稱，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)。所以，政治經(jīng)濟學(xué)是一門經(jīng)濟學(xué)。

政治經(jīng)濟學(xué)主要是研究和闡述商品經(jīng)濟的基本知識、基本理論和主要經(jīng)濟規(guī)律，揭示資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一系列矛盾和問題，探討解決資本主義經(jīng)濟社會矛盾的途徑。學(xué)習政治經(jīng)濟學(xué)，主要是了解經(jīng)濟方面最基本的知識，并認識社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察和分析問題，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析和研究社會生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史和趨勢；認識當代資本主義的本質(zhì)；認識中國走社會主義道路的歷史必然性；認識個分析市場經(jīng)濟社會中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。從而，為學(xué)習其它理論奠定基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟學(xué)理論博大精深，內(nèi)容多、概念多、規(guī)律多，較之其它課程來說，有一定的難度。但是，只要掌握一定的方法，就可以取得事半功倍的效果。

學(xué)習政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當采用的一個首要的基本的方法，就是要每一章、每一節(jié)，每一個問題的內(nèi)容歸納、概括、總結(jié)，理清知識體系的脈絡(luò)，然后將其每一章、每一節(jié)，每一個問題的內(nèi)容提煉出來，加以理解和記憶。如，導(dǎo)言的主要內(nèi)容是：政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是生產(chǎn)關(guān)系；對生產(chǎn)關(guān)系的研究是從物質(zhì)資料生產(chǎn)開始；要進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就離不開社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一構(gòu)成一定社會的生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上得出生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，即經(jīng)濟規(guī)律。學(xué)習本章應(yīng)掌握各個范疇之間的辨證關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者之間關(guān)系；社會生產(chǎn)過程（生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)、分配、交換、消費四環(huán)節(jié)的相互關(guān)系；經(jīng)濟規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系；政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象與生產(chǎn)力和上層建筑之間的關(guān)系。學(xué)習本章必須把各類原理加以區(qū)分：政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象和研究的任務(wù)加以區(qū)分；經(jīng)濟規(guī)律與自然規(guī)律的類型的特點加以區(qū)分。通過對內(nèi)容的歸納，即掌握了知識體系脈絡(luò)，又對政治經(jīng)濟學(xué)研究方法有所了解，在此基礎(chǔ)上掌握基本理論和知識就比較容易了。

學(xué)習這門課應(yīng)當采取的第二個方法，就是理論聯(lián)系實際，用所學(xué)的知識聯(lián)系和研究實際問題。經(jīng)濟知識本來就原于經(jīng)濟實踐，是在實踐中總結(jié)歸納出來的，用學(xué)習的理論知識去聯(lián)系實際有助于對知識的理解。如價值規(guī)律發(fā)生作用的形式及價值規(guī)律作用問題，只要看一下市場上商品供過于求時怎樣使價格下降，供不應(yīng)求時怎樣使價格上升；或者反過來，價格上升時怎樣使供給增加，價格下降時又怎樣使商品的供求關(guān)系減少，就容易理解價值規(guī)律發(fā)生作用的形式，是受商品的供求關(guān)系的影響，價格圍繞著價值上下波動這一原理了。價值規(guī)律的三個作用，只要觀察一下廠家和商家怎樣為追逐利益而行動，并在競爭中優(yōu)勝劣汰就很清楚了，所以，學(xué)習時聯(lián)系社會經(jīng)濟實際思考問題，不僅是進行有效學(xué)習的良好方法，而且也是知識轉(zhuǎn)化為能力的一個捷徑。

政治經(jīng)濟學(xué)怎么復(fù)習

　　首先盡量讓自己對政治經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科感興趣，這樣學(xué)起來就有動力了（那些生疏的名詞是多么能夠激發(fā)學(xué)習動力，而且學(xué)會了這些東西可以使自己知識淵博）。如果真的喜歡上了這門課，那自然而然就會想辦法弄懂那些名詞概念是啥意思，以及概念間的邏輯關(guān)系是怎么回事，而且很容易就記住了。

　　一定要把那些概念以及它們的含義都理解（這應(yīng)該不難做到，多看書），慢慢的加以應(yīng)用肯定就會深刻地理解這些概念，到哪個時候每個概念的含義都會倒背如流，這樣考試咋樣都考不差。。比如書上論證一個命題：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；或者，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定著一切經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)和特點你都要嘗試著理解為什么是這樣，不要得過且過，僅僅背結(jié)論。這樣思考的多了就可以自己分析問題了。

　　不提倡死記硬背，一定要在理解的基礎(chǔ)上記結(jié)論。

　　還有就是如果真的喜歡政治經(jīng)濟學(xué)，那不要僅僅局限于課本以及歷史唯物主義。像《國民財富性質(zhì)與原因的研究》這樣的經(jīng)典著作也要多多涉獵。

自學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)難嗎

政治經(jīng)濟學(xué)，不是政治學(xué)加經(jīng)濟學(xué)，也不是政治加經(jīng)濟，而是一門經(jīng)濟學(xué)科。“經(jīng)濟學(xué)”一詞，原由希臘文“家庭”和“管理”兩詞組成。由于該詞出現(xiàn)時，古希臘的社會生產(chǎn)是以奴隸家庭為單位進行的，所以，這種家庭管理學(xué)所涉及的是奴隸制下的各種經(jīng)濟問題。17世紀初，法國人首先使用“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞，本意是研究整個國家和社會經(jīng)濟問題的學(xué)問。此后，法國、英國許多資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家都把自己的著作稱為“政治經(jīng)濟學(xué)”。后來馬克思和恩格斯也沿用了這一名稱，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)。所以，政治經(jīng)濟學(xué)是一門經(jīng)濟學(xué)。

政治經(jīng)濟學(xué)主要是研究和闡述商品經(jīng)濟的基本知識、基本理論和主要經(jīng)濟規(guī)律，揭示資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一系列矛盾和問題，探討解決資本主義經(jīng)濟社會矛盾的途徑。學(xué)習政治經(jīng)濟學(xué)，主要是了解經(jīng)濟方面最基本的知識，并認識社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察和分析問題，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析和研究社會生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史和趨勢；認識當代資本主義的本質(zhì)；認識中國走社會主義道路的歷史必然性；認識個分析市場經(jīng)濟社會中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。從而，為學(xué)習其它理論奠定基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟學(xué)理論博大精深，內(nèi)容多、概念多、規(guī)律多，較之其它課程來說，有一定的難度。但是，只要掌握一定的方法，就可以取得事半功倍的效果。

學(xué)習政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當采用的一個首要的基本的方法，就是要每一章、每一節(jié)，每一個問題的內(nèi)容歸納、概括、總結(jié)，理清知識體系的脈絡(luò)，然后將其每一章、每一節(jié)，每一個問題的內(nèi)容提煉出來，加以理解和記憶。如，導(dǎo)言的主要內(nèi)容是：政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是生產(chǎn)關(guān)系；對生產(chǎn)關(guān)系的研究是從物質(zhì)資料生產(chǎn)開始；要進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就離不開社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一構(gòu)成一定社會的生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上得出生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，即經(jīng)濟規(guī)律。學(xué)習本章應(yīng)掌握各個范疇之間的辨證關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者之間關(guān)系；社會生產(chǎn)過程（生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)、分配、交換、消費四環(huán)節(jié)的相互關(guān)系；經(jīng)濟規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系；政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象與生產(chǎn)力和上層建筑之間的關(guān)系。學(xué)習本章必須把各類原理加以區(qū)分：政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象和研究的任務(wù)加以區(qū)分；經(jīng)濟規(guī)律與自然規(guī)律的類型的特點加以區(qū)分。通過對內(nèi)容的歸納，即掌握了知識體系脈絡(luò)，又對政治經(jīng)濟學(xué)研究方法有所了解，在此基礎(chǔ)上掌握基本理論和知識就比較容易了。

學(xué)習這門課應(yīng)當采取的第二個方法，就是理論聯(lián)系實際，用所學(xué)的知識聯(lián)系和研究實際問題。經(jīng)濟知識本來就原于經(jīng)濟實踐，是在實踐中總結(jié)歸納出來的，用學(xué)習的理論知識去聯(lián)系實際有助于對知識的理解。如價值規(guī)律發(fā)生作用的形式及價值規(guī)律作用問題，只要看一下市場上商品供過于求時怎樣使價格下降，供不應(yīng)求時怎樣使價格上升；或者反過來，價格上升時怎樣使供給增加，價格下降時又怎樣使商品的供求關(guān)系減少，就容易理解價值規(guī)律發(fā)生作用的形式，是受商品的供求關(guān)系的影響，價格圍繞著價值上下波動這一原理了。價值規(guī)律的三個作用，只要觀察一下廠家和商家怎樣為追逐利益而行動，并在競爭中優(yōu)勝劣汰就很清楚了，所以，學(xué)習時聯(lián)系社會經(jīng)濟實際思考問題，不僅是進行有效學(xué)習的良好方法，而且也是知識轉(zhuǎn)化為能力的一個捷徑。

政治經(jīng)濟學(xué)考研建議

政治里面也有政治經(jīng)濟學(xué)是【馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)】；

金融考研專業(yè)課801經(jīng)濟學(xué)包括政治經(jīng)濟學(xué)，是【西方經(jīng)濟學(xué)】；

是兩門不同的科目。