遼金元美術(shù)研究有哪些問題 宋遼西夏元服飾工藝

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本文導(dǎo)航

• 中國美術(shù)史史前至先秦試題及答案
• 遼宋金時期的社會特點
• 宋代主要彩畫包括
• 宋代設(shè)計美學(xué)思想
• 宋以后傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀
• 宋遼西夏元服飾工藝

中國美術(shù)史史前至先秦試題及答案

1,主要是講述中國美術(shù)的發(fā)展歷程

2，傳承和弘揚名族文化精神、吸收和借鑒優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)具有重要意義并提高廣大群眾的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

3，上課認(rèn)真聽講，多看看記錄片

4，中國美術(shù)分為史前美術(shù)、先秦美術(shù)、秦漢美術(shù)、魏晉南北朝美術(shù)、隋唐五代美術(shù)、宋遼金元美術(shù)、明清美術(shù)、近代美術(shù)。中國美術(shù)起源于舊石器時代主要體現(xiàn)在打制石器上。

5，a、青銅器是由青銅（紅銅和錫的合金）制成的各種器具，誕生于人類文明的青銅時代。由于青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，所以也是一種世界性文明的象征。b、青銅藝術(shù)，為我國銅器藝術(shù)中的精典。銅器藝術(shù)，包括紅銅、青銅、黃銅、銅鎏金等。上古至隋唐前以青銅為主，隋唐后以黃銅及銅鎏藝術(shù)為主。c、青銅禮器品種繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，是中國古代青銅器的典型代表。青銅禮器可分為六大類：炊器、食器、酒器、水器、樂器和雜器。d、古代青銅器上的文字。也稱金文、鐘鼎文。今存最早的銅器銘文屬于商代。西周時隨著青銅器制作技術(shù)的改進(jìn)和改良，銅器銘文步入全盛時代。大約從戰(zhàn)國中期開始，傳統(tǒng)形式的銅器銘文已很少見。六朝以后，銅器銘文不再流行。商、周銅器銘文，尤其是內(nèi)容比較豐富的周代銘文，是研究當(dāng)時語言文字的重要資料，有一定的文學(xué)價值。

遼宋金時期的社會特點

宋代的手工業(yè)水平比較高，在品類發(fā)展、生產(chǎn)規(guī)模、工藝技術(shù)、管理及貿(mào)易諸方面均得到了顯著的發(fā)展。官方的手工業(yè)管理機構(gòu)比唐代更為龐大，分工精細(xì)。官營手工業(yè)的工匠多數(shù)是招募而來，有一定的人身自由；民間手工業(yè)作坊的經(jīng)營則更加靈活開放。宋代的商業(yè)十分發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟日趨繁榮，手工業(yè)已經(jīng)普遍成為商品生產(chǎn)。北宋都城汴梁（今河南開封）、南宋都城臨安（今浙江杭州）店鋪林立，百貨云集，城市手工業(yè)十分繁榮。北宋張擇端（1085—1145）的《清明上河圖》生動直觀地呈現(xiàn)了汴梁城繁忙的商業(yè)活動。長安、洛陽、福州、泉州、揚州、成都等大城市的周邊有定期集市，逐漸衍生為市鎮(zhèn)（又稱“坊場”）。

宋代可謂“瓷的時代”，各種工藝中陶瓷最為杰出。名窯遍布南北，定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯被稱為宋代五大名窯。名窯創(chuàng)造了各具特色的陶瓷品種，如定窯的白瓷、汝窯的青瓷、官窯的粉青、哥窯的開片、鈞窯的窯變、景德鎮(zhèn)窯的影青。此外如北方的磁州窯、南方的吉州窯等民窯，產(chǎn)品清新質(zhì)樸，在民間十分流行。宋代陶瓷工藝集歷代之大成，達(dá)到空前繁榮。宋代染織工藝發(fā)展水平較高，絲織品種豐富，生產(chǎn)中心在江南。漆器生產(chǎn)不僅官方設(shè)有專門的管理機構(gòu)，而且民間制作也很普遍，并形成了地方中心。玉雕工藝中則突出“巧色”運用，取得了很高的成就。

由于宋代的理學(xué)十分興盛，強調(diào)“存天理，滅人欲”，宋代的陶瓷、漆器、金工、家具等工藝都以簡潔樸質(zhì)的造型取勝，少有繁縟裝飾，具有典雅平易的風(fēng)格。宋代畫院制度的建立，使繪畫得到重視，并直接介入工藝美術(shù)的制作。例如刺繡、緙絲等工藝多以表現(xiàn)繪畫為目的，成為以欣賞為主的工藝品，對后來明清的工藝美術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

雞冠壺1127年，金兵南下，攻破開封，宋室南下定都杭州，史稱南宋。宋王朝南遷的同時，也將北方的生產(chǎn)技術(shù)和能工巧匠帶到南方，帶動了南宋手工業(yè)的發(fā)展，紡織、印染、造船、陶瓷、造紙印刷等工藝發(fā)展尤為迅速。此外，南宋的海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，也促進(jìn)了工藝的發(fā)展。

宋元時期，少數(shù)民族工藝受到漢族文化和工藝的影響，形成了獨具特色的工藝生產(chǎn)，取得了令人矚目的成就，例如遼代的遼瓷、金銀器，金代的鈞瓷和元代的青花、釉里紅，西夏和元代的染織等。遼代開國后興起了瓷業(yè)，并設(shè)立了專管窯務(wù)的瓷窯官，主要仿定窯瓷系，品種以仿皮袋的雞冠壺最具代表性。金代后期，陶瓷技術(shù)方面出現(xiàn)了新的創(chuàng)造，尤其是鈞瓷開創(chuàng)了青釉中帶有紅斑的彩瓷裝飾。皮毛工藝是西夏手工業(yè)中最為發(fā)達(dá)的品種。

元代的手工業(yè)在不斷征戰(zhàn)中遭到了嚴(yán)重破壞，但是元朝政府卻十分重視搜羅俘虜工匠，以滿足軍事與生活的需要。制作兵器的工匠被編為“軍匠”，其他的技藝者稱為“匠戶”，工匠的地位是世襲的，在監(jiān)督下從事生產(chǎn)勞動。

元代的工藝以染織工藝成就最大。在絲織物中加金的織金技術(shù)是元代的特色，代表品種是被稱為“納石失”的織金錦，它除了用于滿足貴族享受外，還用作賞賜物品，其中以回族工匠技術(shù)最為精湛。在元代，棉織工藝得到了普遍發(fā)展，實用且物美價廉的棉織品代替了傳統(tǒng)的麻織物，廣受歡迎。江蘇松江（今屬上海）的黃道婆（約1245—？），為推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)作出了重大貢獻(xiàn)。

強悍英武的元代統(tǒng)治者，在游牧生活中形成了大吃大喝的生活作風(fēng)，由此形成了元代工藝粗獷、豪放、剛勁的風(fēng)格。陶瓷器皿厚重粗大，絲織品富麗堂皇，即是這種風(fēng)格的典型體現(xiàn)。元代亦重視宗教的傳播，其中以佛教和道教較為盛行，宗教成為各類工藝中很常見的題材。疆域的擴大和交通的發(fā)達(dá)使元代國內(nèi)各族的聯(lián)系以及國際交流比較頻繁，促進(jìn)了工藝美術(shù)的傳播與發(fā)展以及異域風(fēng)格的吸收與融合。

宋代主要彩畫包括

遼、金、元都是由少數(shù)民族貴族建立的政權(quán)，雖然沒有正式的圖畫院，卻有類似機構(gòu)組織畫家創(chuàng)作以為宮廷服務(wù)，如遼的“翰林院”，金的“秘書監(jiān)”下屬“書畫局”、“少府監(jiān)”下屬“圖畫署”，元的“祗應(yīng)司”下屬“畫局”等。其裝飾藝術(shù)，主要反映在壁畫、陶瓷、織物、石刻等方面。

宋代設(shè)計美學(xué)思想

中國文化“造極于趙宋之世”

宋朝的歷史地位，在很多教科書中給人的印象就是“積貧積弱”，彷佛這就是宋朝歷史的全部。事實并非如此，陳寅恪先生曾言：中國文化“造極于趙宋之世”

其實，綜觀中國古代，沒有一個朝代可以和宋代比民富、民樂。早在真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產(chǎn)百萬者至多，十萬而上，比比皆是”

簡單來講：宋朝是一個馬力強大的發(fā)動機，所謂的“積貧積弱”的印象，只是輸出轉(zhuǎn)化出了問題，而文化輸出這一面卻是歷史最好的。

在唐代，“貧眼所驚”之華麗器物，在宋代已經(jīng)百姓尋常之物。沈括在《夢溪筆談》記載：“唐人做富貴詩，多記其奉養(yǎng)器服之盛，內(nèi)貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》云：‘刻成箏柱雁相挨。’此下里鬻彈者皆有之，何足道在？”。宋人嘲笑唐人貧眼沒有見過世面，那是因為宋代民間財富比前代所取得的飛躍性進(jìn)步。

宋朝的文人除了讀書、做學(xué)問之外，他還可以很悠閑，可以很瀟灑，最重要的是他們有一種生活品味。我在臺北有個朋友，十分熱衷于收藏，經(jīng)常會收集一些南宋的茶器和香器，我也曾見過一些，非常驚訝器皿的型和韻，感嘆即使當(dāng)代大師也難望其項背。

宋代極簡美學(xué)，領(lǐng)先世界一千年

古代美學(xué)，到宋代達(dá)到最高，要求絕對單純，就是圓、方、素色、質(zhì)感的單純。宋朝人用墨畫畫、燒單色釉瓷器?，F(xiàn)在講極簡，宋朝就是最早的極簡。

越簡單，越難

宋是一個文明高峰。宋汝窯，是一千年了不起的大名牌！唐三彩都是花花綠綠的，但宋敢在花花綠綠中提出素樸風(fēng)格。

宋以后傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

宋代的特點及其歷史地位

宋朝在公元960年建國，1127年北宋滅亡。這個時期，是北宋和遼、西夏對立的時期。遼于1125年被金滅掉，兩年之后，金又滅掉北宋，歷史便進(jìn)入了南宋和金對峙的時期。公元1234年蒙古滅金，公元1279年南宋也為蒙古所滅。在宋朝的320年中，北方先后有遼、夏、金、蒙古幾個國家統(tǒng)治著廣大地區(qū)，西北有回鶻，西南有吐蕃和大理。

所以，宋朝始終未能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一。

（一）、在政治制度方面，宋代仍然是一個承前啟后的歷史時期

在宋元明清數(shù)百年間，雖然也經(jīng)歷了多次的各種戰(zhàn)爭，但割據(jù)勢力始終沒有成功帶有全局性和較長時間的問題，統(tǒng)一的多民族國家得到了進(jìn)一步發(fā)展。一個非常重要的原因就是宋朝加強專制主義中央集權(quán)的措施有效地消除了分裂割據(jù)因素，維護了國內(nèi)的一統(tǒng)局面。

宋代加強中央集權(quán)的措施

一、加強了皇帝對軍隊的控制

1.杯酒釋兵權(quán)

2.對兵權(quán)進(jìn)行了分割

3.將統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離

4.采取了兵將分離的制衡方式

5.在兵力配備上采用“內(nèi)外相維”的政策

6.削弱地方軍隊

二、進(jìn)一步削弱宰相的權(quán)力

三、收回或分割地方的各種權(quán)力

四、接受武人跋扈的歷史教訓(xùn)，實行文官政治，并且制定了“與士大夫共同治天下”和除非犯謀反罪不殺士人的“祖宗之訓(xùn)”，允許在一定程度上廣開言路，在政治上對儒士采取較為寬松較為開明的政策。

總之，宋代是以所謂“防弊之政（主要是防范五代時期的弊政）”作為立國之法。建立軍政制度的原則是“事為之防，曲為之制”（即各部門、各級官員之間都能互相制約，任何人都不能為所欲為）。其基本特點是互相牽制，分化事權(quán)。

應(yīng)該指出，宋代統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的措施雖然有成功的一面，但弊端也是很明顯的。一是機構(gòu)重疊，官吏隊伍龐大。二是效率低下。三是由以上兩方面而導(dǎo)致的各級官員因循茍且，缺乏振作之氣。導(dǎo)致了積貧積弱的局面。

經(jīng)濟制度方面

宋代逐步完備了國家對鹽、茶、酒等的專賣專賣制度，稱為“榷鹽”、“榷茶”、“榷酒”等，專賣專賣的收入成為國家財政的重要來源，在南宋，榷鹽、榷茶的收入占國家財政收入的百分之五十以上。這些制度也都被元明清三代繼承下來。

宋遼西夏元服飾工藝

遼金元三個朝代是由三個少數(shù)民族共同執(zhí)政，總的來說他們在歷史上的時間并不多，因為他們?nèi)齻€朝代的時間加起來才400余年左右，不過他們對漢族存在一些服飾方面的影響，而且漢族曾經(jīng)也有過經(jīng)濟文化方面的交流。如今遼金元服飾對后期的服裝依然有影響，這些民族的衣服也保留了一些漢制文化，不過更多是突出了自己的特點。遼金元服裝的影響力還是非常大的，因為遼金元時期，民風(fēng)開放在服裝上面也是變化多樣，所以后世的服裝和色彩搭配要是改革方面都會參照遼金元時期的服裝。下面給大家詳細(xì)講解遼金元服裝對后世都有何影響。

因為唐末強盛起來，遼制的契丹衣服和漢服并行契。后來由于金代原來是女真族祖先，所以大多都保持著女真族形制，隨后繼承了遼代的服裝。后來北宋占領(lǐng)土地之后吸收了宋制的衣服風(fēng)格，因此就有了漢族，契丹女貞綜合的服裝特征。各地經(jīng)濟不同又互相交流文化，因此服飾之間也互相有影響。手工棉紡織技術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，因為棉花從印度流傳到了國內(nèi)唐代時期棉花傳到了新疆到，元代之后種棉花已經(jīng)普遍，而棉花恰巧為棉紡手工業(yè)創(chuàng)造了最好的條件。也就是從13世紀(jì)到14世紀(jì)，中國棉花的種植推動了國內(nèi)經(jīng)濟，直接影響到當(dāng)時服裝的發(fā)展。

金遼元歷經(jīng)400余年，雖然時間并不長，但是三個朝代對后來的經(jīng)濟推動做出了一定的影響，三個朝代存在經(jīng)濟文化服裝方面的交流。也推動了后來13世紀(jì)14世紀(jì)的經(jīng)濟，同時也提高了棉花種植的產(chǎn)量和質(zhì)量。時至今日，新疆的棉花仍然是我國產(chǎn)量最高的地區(qū)，并且棉花質(zhì)量非常不錯。