楊乃喬為什么去復(fù)旦 復(fù)旦大學(xué)博士入學(xué)條件

復(fù)旦大學(xué)的博士生導(dǎo)師楊乃喬先生的博士生好考不，楊乃喬的代表性論文，楊乃喬的個人經(jīng)歷。

本文導(dǎo)航

• 復(fù)旦大學(xué)博士入學(xué)條件
• 楊振寧最著名的論文
• 楊乃喬存在論

復(fù)旦大學(xué)博士入學(xué)條件

肯定不好考 喲

你不信試試

楊振寧最著名的論文

1、《理性的覺醒與悲劇的誕生》楊乃喬，《文學(xué)評論》1989年第4期，12000字。2、《對既成的屈原美學(xué)界定模式之求異性思考》楊乃喬，《徐州師范大學(xué)學(xué)報》1991年第1期，13000字。3、《“功能圈”：禁錮與超越》楊乃喬，《文論報》1993年1月30日第4期，6000字。4、《華夏文化血緣譜系與屈原的先祖崇拜意識》楊乃喬，《徐州師范大學(xué)學(xué)報》1993年第1期，14000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·中國古代、近代文學(xué)研究》1993年第6期，第36－44頁。5、《神話三界與華夏神話的生成》楊乃喬，《江西社會科學(xué)》1993年第2期，10000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·中國古代、近代文學(xué)研究》1993年第6期，第29－40頁。6、《巫舞：華夏舞蹈的濫觴──從語言符號釋義學(xué)看華夏舞蹈審美形態(tài)的發(fā)生》楊乃喬，《舞蹈藝術(shù)》1993年第2期，6000字。7、《關(guān)于舞蹈本體論建構(gòu)的反思》楊乃喬，《舞蹈》1993年第2期，8000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·音樂、舞蹈研究》1993年第6期，第72－73頁。8、《美的欺騙性和虛偽性──西方美學(xué)本體反思系列之一》楊乃喬，《文論報》1993年9月4日第35期，8000字。9、《從校園文化中孤獨(dú)出的一脈文學(xué)思潮──學(xué)院派文學(xué)》楊乃喬，《大學(xué)生》1993年第10期，8000字。10、《在兩種理論沖突的表象背后》楊乃喬，《文藝報》1993年11月第45期。11、《大眾藝術(shù)的媚俗性與波普藝術(shù)的人文主義精神》楊乃喬，《東方論壇》1994年第1期，7000字。12、《薩伊德和他的后殖民主義文藝批評理論》楊乃喬，《文藝爭鳴》1994年第2期，7000字；轉(zhuǎn)載于《文藝報》1994年第36期。13、《經(jīng)學(xué)與中國古代文學(xué)理論形態(tài)生成的內(nèi)在文化關(guān)系》楊乃喬，《南方論壇》1994年第4期，7000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。14、《神話的本體反思──關(guān)于希臘神話與華夏神話審美形態(tài)悖立的比較研究》楊乃喬，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1994年第5期，12000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。15、《中華民族最高文化血緣先祖的追尋》楊乃喬，《四川師范大學(xué)學(xué)報》1995年第2期，12000字。16、《中國八、九十年代的學(xué)院派詩歌》楊乃喬，《現(xiàn)代與傳統(tǒng)》1995年第3期，9000字。17、《20世紀(jì)末的“文化復(fù)古”與兩個層面的貧困──文化轉(zhuǎn)型期當(dāng)代世紀(jì)末情緒的反思》楊乃喬，《河北學(xué)刊》1995年第4期，8000字。18、《經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)宗教地位和“經(jīng)世致用”》楊乃喬，《求索》1995年第5期，7000字。19、《經(jīng)學(xué)與儒家詩學(xué)──從語言論透視闡釋主體在經(jīng)典文本上的“立言”》楊乃喬，《中國社會科學(xué)》1995年第6期，16000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。20、《論道家詩學(xué)對‘六經(jīng)’經(jīng)典文本的顛覆與解構(gòu)》楊乃喬，《天津社會科學(xué)》1996年第2期，13000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。21、《儒道與理心──從儒道詩學(xué)的互補(bǔ)透視“內(nèi)儒外道”人格類型的構(gòu)成》（一）楊乃喬，《遼寧大學(xué)學(xué)報》1996年第3期，6000字。22、《儒道文學(xué)理論在言意沖突中走向互補(bǔ)的學(xué)術(shù)文化背景》楊乃喬，《社會科學(xué)輯刊》1996年第3期，11000字。23、《新時期文藝?yán)碚摰暮笾趁裰髁x現(xiàn)象及理論失語癥》楊乃喬，《徐州師范大學(xué)學(xué)報》1996年第3期，轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗贰?4、《偏見與誤讀──文學(xué)闡釋學(xué)的哲學(xué)反思》楊乃喬，《文藝爭嗚》1996年第4期；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?；轉(zhuǎn)載于《東方叢刊》1996年第2期。25、《“經(jīng)”與“道”：兩種詩學(xué)本體論的悖立與沖突──魏晉“言意之辨”前期學(xué)術(shù)語境的描述》楊乃喬，《學(xué)術(shù)季刊》1996年第4期，13000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。26、《經(jīng)學(xué)中心主義與邏各斯中心主義──論德里達(dá)解構(gòu)策略在東方語境下的使命》楊乃喬，《東方叢刊》1996年第4期，14000字。27、《王弼的闡釋學(xué)思想與經(jīng)學(xué)玄學(xué)化的破壞性誤讀──兼論儒道詩學(xué)的“內(nèi)道外儒”人格構(gòu)成》楊乃喬，《浙江學(xué)刊》1996年第5期，12000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。28、《視域的融合與意義的讓位──在經(jīng)學(xué)玄學(xué)化的破壞性誤讀中走向自覺的中國古典詩學(xué)》楊乃喬，《中國社會科學(xué)季刊》（香港）1996年11月冬季卷，18000字。29、《功底深厚·匠心獨(dú)具：評〈古樸的文學(xué)〉與〈朦朧的文學(xué)〉》楊乃喬，《新聞出版報》1996年9月16日第1443期，中華人民共和國新聞出版署主辦。30、《儒道與理心──從儒道詩學(xué)的互補(bǔ)透視“內(nèi)儒外道”人格類型的構(gòu)成》（二）楊乃喬，《遼寧大學(xué)學(xué)報》1996年第6期，6000字。31、《互補(bǔ)與整合──論劉勰文學(xué)理論體系的“內(nèi)儒外道”人格類型構(gòu)成》楊乃喬，《江海學(xué)刊》1997年第1期，11000字。32、《批評的中心指涉結(jié)構(gòu)與闡釋的破壞性誤讀──論經(jīng)學(xué)的玄學(xué)化與中國古典詩學(xué)走向自覺的闡釋學(xué)景觀》楊乃喬，《天津社會科學(xué)》1997年第2期，13000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。33、《古代文學(xué)研究與兩種方法論的整合》楊乃喬，《文藝研究》1997年第3期，7000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·古代、近代文學(xué)研究》。34、《隱逸精神原型與魏晉隱逸文學(xué)》楊乃喬，《美學(xué)與文藝學(xué)研究》1997年第3集，12000字。35、《后現(xiàn)代藝術(shù)景觀下追尋一種奉獻(xiàn)精神──話劇〈保爾·柯察金〉再度公演備忘錄》楊乃喬，《信息市場報·文化副刊》1998年1月9日。36、《在“我注六經(jīng)”的基礎(chǔ)上“六經(jīng)注我”》楊乃喬，《文藝爭嗚》1998年1期，第8000字；轉(zhuǎn)載于《世紀(jì)論語·文藝爭鳴獲獎作品選》賀雄飛主編，吉林文史出版社2000年版，第507－513頁。37、《后現(xiàn)代性、后殖民性與民族性──在世紀(jì)之交，藝術(shù)創(chuàng)作與批評應(yīng)該追尋一種比較的視野》楊乃喬，《東方叢刊》1998年第1期，13000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·音樂、舞蹈研究》1998年第8期，第66－76頁。38、《西方的后民族主義與東方的民族性──關(guān)于世紀(jì)之交藝術(shù)話語權(quán)力的爭奪》楊乃喬，《民族藝術(shù)》1998年第1期，13000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗贰?9、《崛起的比較藝術(shù)學(xué)》楊乃喬，《文藝研究》1998年第2期，6000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?998年第7期，第27－30頁。40、《玄學(xué)誤讀的暴力文化與儒家詩教之“鼎”的坍?！窏钅藛?，《文藝爭鳴》1998年第2期，13000字。41、《“立言”與“立意”：從經(jīng)學(xué)透視儒道詩學(xué)的沖突與互補(bǔ)》楊乃喬，《人文雜志》1998年第3期，第128－136頁，11000字。42、《經(jīng)學(xué)與儒家詩學(xué)》楊乃喬，《中國社會科學(xué)》（英文版）1998年第4期，相當(dāng)于漢語16000字。43、《從現(xiàn)代主義文學(xué)思潮向后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的退卻──在瘋狂和毀滅中崛起的大陸學(xué)院派文學(xué)》（上篇）楊乃喬，《河北大學(xué)學(xué)報》1998年第4期，10000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》。44、《從現(xiàn)代主義文學(xué)思潮向后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的退卻──在瘋狂和毀滅中崛起的大陸學(xué)院派文學(xué)》（下篇）楊乃喬，《河北大學(xué)學(xué)報》1998年第5期，10000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》。45、《德里達(dá)詩學(xué)理論解構(gòu)的終極標(biāo)靶──論西方詩學(xué)文化傳統(tǒng)的邏各斯中心主義》楊乃喬，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1999年第1期，第120－132頁，14000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗贰?6、《“詩言志”：一個關(guān)涉隱喻的詩學(xué)命題》楊乃喬，《浙江學(xué)刊》1999年第1期，第146－151頁，13000字。47、《論儒家詩學(xué)的向日情結(jié)》楊乃喬，《學(xué)會科學(xué)輯刊》1999年第1期，第120－125頁，13000字。48、《終極緣光：西方詩學(xué)本體論的“向日式隱喻”》楊乃喬，《首都師范大學(xué)學(xué)報》1999年第1期，第62－73頁，14000字。49、《“詩言志”與批評的話語權(quán)力──論儒家詩學(xué)的隱喻對經(jīng)學(xué)的承諾》楊乃喬，《天津社會科學(xué)》1999年第1期，第93－103頁，12000字。50、《是后殖民主義還是新殖民主義？──兼論殖民主義文學(xué)批評與東方主義的崛起》楊乃喬，《人文雜志》1999年第1期，13000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗贰?1、《人，究竟在那里可以詩意地棲居──寫在博士后出站報告之前及比較詩學(xué)方法論感想》楊乃喬，《東方叢刊》1999年第2期，15000字。52、《從文化沖突到后殖民主義消解》楊乃喬，《中華文化論叢》商務(wù)印書館1999年，第2輯，第459－465頁，8000字。53、《知識分子的選擇》楊乃喬，《21世紀(jì)》1999年第4期，第38－41頁，7000字。54、《中國古典文學(xué)的現(xiàn)代研究是歷史的必然》楊乃喬，《文學(xué)前沿》首都師范大學(xué)出版社，2000年第1期，第253－258頁，5000字。55、《世紀(jì)之交的反思：再論“中國古典文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”》楊乃喬，《文學(xué)理論學(xué)刊》2000年第1輯，第313－341頁，20000字。56、《種族、時間與現(xiàn)代性》（上篇）楊乃喬譯，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2000年第2期，第77－86頁，13000字。57、《種族、時間與現(xiàn)代性》（下篇）楊乃喬譯，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2000年第3期，第76－83頁，13000字。58、《錢鐘書的生存境界與人格力量》楊乃喬，《文藝爭鳴》2000年第3期，第74－75頁，5000字。59、《文人：士大夫、文官、隱逸與琴棋書畫》楊乃喬，《人文中國學(xué)報》（香港）第4期，中華書局（香港）2000年版，第49－108頁，33000字。60、《從文學(xué)與文化的張力關(guān)系透視人的選擇與較量》楊乃喬，《中外文化與文論》2000年第7輯，第130－135頁，6000字。61、《詩者與思者：一位在海外漂泊的華裔詩人及其現(xiàn)代漢詩書寫》（上篇）楊乃喬，《天津社會科學(xué)》2001年第2期，第81－85頁，12000字。62、《詩者與思者：一位在海外漂泊的華裔詩人及其現(xiàn)代漢詩書寫》（下篇）楊乃喬，《天津社會科學(xué)》2001年第3期，第84－88頁，12000字。63、《詩者與思者：一位在海外漂泊的華裔詩人及其現(xiàn)代漢詩書寫》楊乃喬，《人文雜志》2002年第10期（馬來西亞出版），第118－138頁，24000字。64、《批評的職業(yè)性與話語的專業(yè)意識――論電影批評的文學(xué)化傾向及其出路》楊乃喬，《文藝爭鳴》2001年第2期，14000字。65、《中國學(xué)術(shù)的國際化傾向與比較文學(xué)的本科建制》楊乃喬，《中華讀書報》2001年7月4日，4000字。66、《后殖民批評及其世界宗教背景》楊乃喬，《中華讀書報》2001年7月18日，4000字。67、《論殖民文學(xué)與后殖民批評的宗教背景》楊乃喬，《人文雜志》2001年第5期，12000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗贰?8、《從殖民主義到后殖民批評的學(xué)緣譜系追溯》楊乃喬，《后殖民批評》北京大學(xué)出版社2001年版，44000字。69、《比較文學(xué)是本體論而不是方法論》楊乃喬，《文藝報》2001年10月30日第161期，4000字。70、《評〈二十世紀(jì)中國古典文學(xué)研究史〉》楊乃喬，《人文中國學(xué)報》（香港）第8期，中華書局（香港）2001年9月版，5000字。71、《中國文化產(chǎn)業(yè)的國際身份與女性主義批評》楊乃喬，《開放與傳播特刊》2002年5月，8000字。72、《解構(gòu)的闡釋與邏各斯中心主義――論德里達(dá)詩學(xué)及其解構(gòu)主義闡釋學(xué)思想》楊乃喬，《中國詩歌研究》第1輯，中華書局2002年出版，第287－312頁，30000字。73、《比較文學(xué)概念的語言分析及五種相關(guān)學(xué)科概念的界分》楊乃喬，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2002年第5期，第68－81頁，24000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?003年第2期，第111－124頁；轉(zhuǎn)載于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2003年第1期。74、《劣質(zhì)譯著：我們遭遇另一種學(xué)術(shù)腐敗》楊乃喬等，《中國教育報》2003年3月20日。75、《所指與能指的序列關(guān)系：在索緒爾與德里達(dá)之間——論在場形而上學(xué)及本體論的終極意義》楊乃喬，《人文雜志》2003年第4期，第94－103頁，13000字。76、《比較視域與比較文學(xué)本體論的承諾》楊乃喬，《北京大學(xué)學(xué)報》2003年第5期。第65－75頁，16000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?003年第12期，第96－106頁。77、《經(jīng)學(xué)與中國古代文學(xué)觀念的演變》楊乃喬，《文藝研究》2003年第5期，第151－152頁，7000字。78、《智者與愚者的對話》楊乃喬，《驀然回首文存——世紀(jì)印象：百名學(xué)者論中國文化》朱競編著，華齡出版社2004年版，第150－162頁，10000字。79、《比較文學(xué)教學(xué)中學(xué)科本體論意識的強(qiáng)化及其重要性：論比較文學(xué)屬于本體論而不是方法論》楊乃喬，《中國比較文學(xué)教學(xué)與研究》劉獻(xiàn)彪、孟昭毅主編，中國文史出版社2004年卷，第140－143頁，3000字。80、《文學(xué)院比較文學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案》楊乃喬，《中國比較文學(xué)教學(xué)與研究》劉獻(xiàn)彪、孟昭毅主編，中國文史出版社2004年卷，第482－500頁，16000字。81、《比較文學(xué)系總體教學(xué)改革》楊乃喬，《中國比較文學(xué)教學(xué)與研究》劉獻(xiàn)彪、孟昭毅主編，中國文史出版社2004年卷，第501－510頁，12000字。82、《學(xué)術(shù)文化電影〈德里達(dá)〉：一個解構(gòu)主義者及其思想的視覺化敘事》（上）楊乃喬，《中華讀書報》2004年9月8日，4000字。83、《學(xué)術(shù)文化電影〈德里達(dá)〉：一個解構(gòu)主義者及其思想的視覺化敘事》（下）楊乃喬，《中華讀書報》2004年9月22日，4000字。84、《比較文學(xué)概念的語言分析及五種相關(guān)學(xué)科概念的界分》楊乃喬，《跨文化語境中的比較文學(xué)》汪介之、唐建清主編，藝林出版社2004年5月版，第486－504頁，10000字。85、《關(guān)于“poetics”的意義及其誤讀》楊乃喬，《中華讀書報》2004年12月8日，4000字。86、《“博導(dǎo)”制度是否有利于青年才俊》楊乃喬，《光明日報》2004年12月22日，3000字。87、《圖象與敘事：論諸種敘事及知識分子的小敘事者身份》楊乃喬，《文藝爭鳴》2005年第1期，第29－41頁，23000字；《文藝報》2005年3月版第二版《理論與爭鳴·學(xué)術(shù)新見》介紹，題目為《視圖遠(yuǎn)沒有取代語言成為時代文化的出場者》）；轉(zhuǎn)載于《中國社會科學(xué)文摘》2005年第三期，第79－80頁；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?005年第5期，第13－25頁；轉(zhuǎn)載于《21世紀(jì)年度文學(xué)批評論文選：2005文學(xué)評論》人民文學(xué)出版社2006年版；轉(zhuǎn)載于《新世紀(jì)文藝學(xué)的前沿反思》張未民，朱競編2007年人民文學(xué)出版社；轉(zhuǎn)載于《北大年選2005理論卷》陳曉明、李楊主編，北京大學(xué)出版社2006年版，第378－402頁。88、《論中西學(xué)術(shù)語境下對“比較詩學(xué)”產(chǎn)生誤讀的可能性》楊乃喬，《中國比較文學(xué)》2005年第1期，第24－39頁，12000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?005年第6期，第50－60頁。89、《論中國詩學(xué)文化傳統(tǒng)的寫意語境──從語言學(xué)的視角為中國古典詩學(xué)研究提供一個語境背景》楊乃喬，《漢語的危機(jī)》朱競編，文化藝術(shù)出版社2005年版，第261－286頁，18000字。90、《高校的比較文學(xué)與英語教學(xué)歸屬》楊乃喬，《光明日報》2005年10月19日，3000字。91、《平淡中的厚重與朗凈中的純粹》楊乃喬，《文藝爭鳴》2006年第1期，第150－152頁，4000字。92、《比較文學(xué)：一種無可回避的國際學(xué)術(shù)研究現(xiàn)象》楊乃喬，《求是學(xué)刊》2006年第2期，第106－109頁，4000字。93、《全球化時代的語際批評家和語際理論家——誰來評判劉若愚及其比較文學(xué)研究讀本》楊乃喬，《徐州師范大學(xué)學(xué)報》2006年第2期，第11－16頁，8000字。94、《詩學(xué)與視域——論比較詩學(xué)及比較視域的互文性原則》楊乃喬，《文藝爭鳴》2006年第2期，第31－41頁，18000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?；轉(zhuǎn)載于《跨文化研究：什么是比較文學(xué)》嚴(yán)紹璗、陳思和主編，北京大學(xué)出版社2007年版，第408－424頁。95、《論中西學(xué)術(shù)語境下對“poetics”與“詩學(xué)”產(chǎn)生誤讀的諸種原因》楊乃喬，《天津社會科學(xué)》2006年第4期，第106－111頁，10000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?006年第11期，第83－87頁。96、《從文藝?yán)碚撟呦虮容^詩學(xué)——論6卷本〈向峰文集〉學(xué)術(shù)視域的匯通性》楊乃喬、秦蘭君，《沈陽工程學(xué)院學(xué)報》2006年第2卷第3期，第257－261頁，10000字。97、巴爾登斯伯格的《比較文學(xué)：名稱與實(shí)質(zhì)》楊乃喬、鐘厚濤，《中外比較文學(xué)名著導(dǎo)讀》樂黛云主編，浙江大學(xué)出版社2006年版。第276－286頁，13000字。98、韋勒克的《比較文學(xué)的名稱與實(shí)質(zhì)》楊乃喬、鐘厚濤，《中外比較文學(xué)名著導(dǎo)讀》樂黛云主編，浙江大學(xué)出版社2006年版，第357－366頁，13000字。99、《論比較詩學(xué)及其他者視域的異質(zhì)文化與非我因素》楊乃喬，《北京大學(xué)學(xué)報》2007年第1期，第104－113頁，16000字；轉(zhuǎn)載于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2007年第2期學(xué)術(shù)卡片；轉(zhuǎn)載于《中國社會科學(xué)文摘》2007年第3期，第147－148頁；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?007年第6期，第66－74頁；轉(zhuǎn)載于《比較文學(xué)研究》吳光主編，上海古籍出版社2009年版。100、《今天，藝術(shù)何為？美于何方？》筆談，《復(fù)旦青年》復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委主辦，復(fù)旦青年報社出版，2007年4月18日，第11版，2000字。101、《比較詩學(xué)的詮釋態(tài)度：互文關(guān)系與交集理論》楊乃喬，《徐州師范大學(xué)學(xué)報》2007年第3期，第31－33頁，5000字。102、《踏著謝閣蘭的足跡》楊乃喬，《中華讀書報》2007年7月4日，3000字。103、《摧毀：都市雕塑及其內(nèi)部空間外翻的視覺沖擊文化》楊乃喬，《美與時代》2007年第6月下，總第314期，第24－26頁，8000字。104、《比較詩學(xué)研究的困境及其策略性突圍》楊乃喬、鐘厚濤，《中華讀書報》2007年7月18日，3000字。105、《比較文學(xué)中的文化研究》楊乃喬，《人民日報》2007年8月16日，2000字。106、《西方的漢字偏見與東方的漢字精神》楊乃喬，《中華讀書報》2007年9月12日，3000字。107、《后現(xiàn)代都市的棲居與反抗》楊乃喬，《香港商報》2007年09月16日。108、《文學(xué)性的敘事與通俗化的經(jīng)典——論黃仁宇〈萬歷十五年〉的書寫策略》楊乃喬，《學(xué)術(shù)月刊》2007年第12期，第105－113頁，17000字；轉(zhuǎn)載于《全球化進(jìn)程中文化問題探究》楊生平、葉險明主編，中國社會科學(xué)出版2010年版，第124－142頁。109、《邊界的危機(jī)與學(xué)科的死亡：比較詩學(xué)在比較文學(xué)的“去邊界化”中領(lǐng)受的本質(zhì)》楊乃喬，《人文雜志》2008年第1期，第119－122頁，6000字。110、《兩極對話：楊乃喬與方世聰》楊乃喬、方世聰，《中華兒女·書畫名家》2008年第1期，第69－74頁，3000字。111、《方世聰?shù)挠彤嬀窦捌鋵h語畫者“去中國化”的抵抗》楊乃喬，《中華兒女·書畫名家》2008年第1期，第75－76頁，3000字。112、《21世紀(jì)中國美術(shù)批評跌向道德底線后的困惑與拯救》楊乃喬，《中華兒女·書畫名家》2008年第2期，第6－7頁，3000字。113、《為藝術(shù)而癡狂的人們》楊乃喬，《濟(jì)魯晚報》2008年7月3日，3000字。114、《路徑與窗口：論劉若愚及在美國學(xué)界崛起的華裔比較詩學(xué)研究族群》楊乃喬，《北京大學(xué)學(xué)報》2008年第5期，第67－76頁，16000字；轉(zhuǎn)載于《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料·文藝?yán)碚摗?009年第5期，第32－41頁。115、《天真的純粹與平靜的簡單：評江衡的“后卡通”油畫系列及其對主流意識形態(tài)的全然失憶》楊乃喬，《藝術(shù)家·圖像志》馬欽忠主編，上海學(xué)林出版社2008年版，第28－33頁，8000字。116、《多元文化研究的“大通”視域及對學(xué)術(shù)山寨文化的抵抗》楊乃喬，《東方叢刊》2009年第1期第2－7頁,7000字.117、《唐代經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)與兩種文學(xué)觀念的悖立》楊乃喬、李麗琴，《學(xué)術(shù)月刊》2009年第4期，第86－95頁,21000字；轉(zhuǎn)載于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2009年第4期。118、《“紅色記憶”：從延安走向國際畫壇的中國軍旅畫家》楊乃喬，《美與時代》2009年第9期，第20－23頁，8000字。119、《第三文化空間：兼論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的發(fā)展命脈》楊乃喬，《文藝爭鳴》2009年第11期，第43－50頁，10000字。120、《中西學(xué)術(shù)文學(xué)交匯中的詮釋學(xué)：論中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)的建構(gòu)》楊乃喬，《徐州師范大學(xué)學(xué)報》2009年第6期，第14－24頁，23000字；轉(zhuǎn)載于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2010年第1期。121、《〈比較文學(xué)概念〉教學(xué)須堅(jiān)持本學(xué)科的理論深度》楊乃喬，《現(xiàn)代教授報·教材周刊》2009年12月4日第3版，2000字。122、《歷史的滄桑與千年的慶典：中華世紀(jì)壇的建筑美學(xué)原則》楊乃喬，《美與時代·創(chuàng)意》2010年第1期，第21－25頁，8000字。123、《復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士生與博士生精英化培養(yǎng)規(guī)劃》本專業(yè)全體教師制定、楊乃喬執(zhí)筆、陳思和審訂，《中國比較文學(xué)研究》2010年第1期，第11－23頁，15000字。124、《無主義時代的女性身體繪畫及后波普藝術(shù)》楊乃喬，《文藝爭鳴》2010年第2月號下半期，第103－107頁，8000字。125、《從〈干媽〉到〈剪出的四季〉——民間剪紙藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)原則》，楊乃喬，《文藝爭鳴》2010年第3月號下半期，第4－12頁，22000字。126、《是技藝學(xué)詮釋學(xué)還是存在論詮釋學(xué)——論中國詮釋學(xué)的主脈：經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)》，楊乃喬，《天津社會科學(xué)》2010年第2期，第113－116頁，5000字。

楊乃喬存在論

楊乃喬，1988年畢業(yè)于四川師范大學(xué)中國古典文學(xué)研究所，獲中國古典文學(xué)方向碩士學(xué)位；1995年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，獲文藝學(xué)方向博士學(xué)位；1997年畢業(yè)于北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所，獲比較文學(xué)方向博士后資格證書；現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系比較文學(xué)與世界文學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師。曾去香港、美國、日本、新西蘭、臺灣等高校講學(xué)與訪學(xué)。北京第二外國語大學(xué)跨文化研究中心客座教授，徐州師范大學(xué)文學(xué)院客座教授，臺灣輔仁大學(xué)比較文學(xué)研究所客座教授、兼職博士生導(dǎo)師。