什么是外國(guó)文學(xué) 外國(guó)文學(xué)哪個(gè)國(guó)家最好

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本文導(dǎo)航

• 外國(guó)文學(xué)的定義
• 外國(guó)文學(xué)哪個(gè)國(guó)家最好
• 外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)
• 中國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)區(qū)別
• 現(xiàn)代西方文學(xué)特征
• 大學(xué)外國(guó)文學(xué)名詞解釋大全

外國(guó)文學(xué)的定義

什么什么外國(guó)文學(xué)?

外國(guó)文學(xué)哪個(gè)國(guó)家最好

1.文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱(chēng)作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。

（簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是一種用語(yǔ)言文字抒發(fā)情感、表達(dá)理想的方式 。）

2.這說(shuō)起來(lái)就比較長(zhǎng)，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是外國(guó)的文學(xué)。復(fù)雜點(diǎn)就是因?yàn)橥鈬?guó)和中國(guó)思想意識(shí)不同而產(chǎn)生的不同意識(shí)的文學(xué)。

中國(guó)文學(xué)注重心理描寫(xiě)情感表達(dá)。外國(guó)文學(xué)注重打動(dòng)人心。

外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)

外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)介 外國(guó)文學(xué)是指除中國(guó)文學(xué)以外的世界各國(guó)文學(xué)。世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類(lèi)文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類(lèi)最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過(guò)杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛(ài)和珍視這些作家及其作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類(lèi)成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。 外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)介西方文學(xué)的源頭可以追溯至公元前12世紀(jì)到公元前2世紀(jì)的古希臘文學(xué)。希臘神話生動(dòng)豐富，保存完整。荷馬史詩(shī)(《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》)氣勢(shì)磅礴，是史前社會(huì)的寶貴文獻(xiàn)。埃斯庫(kù)羅斯(《被縛的普羅米修斯》[KG*2〗括號(hào)內(nèi)為這位作家的代表作，下同。)、索?？死账?《俄狄浦斯王》)和歐里庇得斯(《美狄亞》)的命運(yùn)悲劇是奴隸主民主制時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。阿里斯托芬(《阿卡奈人》)被稱(chēng)為古希臘“喜劇之父”。抒情詩(shī)、寓言和文藝?yán)碚摰某删屯瑯恿钊瞬毮?。古羅馬文學(xué)繼承了古希臘文學(xué)的傳統(tǒng)，維吉爾(《埃涅阿斯紀(jì)》)、賀拉斯(《詩(shī)藝》)和奧維德(《變形記》)是古羅馬最具影響的詩(shī)人。 歐洲中世紀(jì)文學(xué)主要由教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)和城市文學(xué)構(gòu)成。騎士文學(xué)反映了騎士階層的榮譽(yù)觀和愛(ài)情觀?！读_蘭之歌》是中世紀(jì)英雄史詩(shī)的代表?！读心呛墓适隆繁憩F(xiàn)了市民階層的思想情緒。但丁是中世紀(jì)最卓越的詩(shī)人，《神曲》用夢(mèng)幻故事的形式探索民族復(fù)興之路。 人文主義文學(xué)出現(xiàn)在14至16世紀(jì)的歐洲。意大利作家彼得拉克(《歌集》)和薄迦丘(《十日談》)是其先驅(qū)。法國(guó)作家拉伯雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》表現(xiàn)出反經(jīng)院主義思想。西班牙作家塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》塑造了一個(gè)既耽于騎士幻想又體現(xiàn)人文主義精神的復(fù)雜形象。英國(guó)作家喬叟(《坎特伯雷故事集》)、托馬斯．莫爾(《烏托邦》)和斯賓塞(《仙后》)的創(chuàng)作各具特色。莎士比亞在歷史劇、喜劇和悲劇創(chuàng)作中均有很高的成就。悲劇《哈姆雷特》體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，劇情生動(dòng)、背景廣闊、形象鮮明。 17世紀(jì)歐洲文學(xué)的最高成就是古典主義文學(xué)。法國(guó)作家高乃依(《熙德》)和拉辛(《安德洛瑪克》)的悲劇均有擁護(hù)王權(quán)和崇尚理性的特征，符合“三一律”規(guī)范。莫里哀的喜劇《偽君子》對(duì)宗教騙子達(dá)爾杜弗的鞭撻，體現(xiàn)了這位作家的民主傾向。英國(guó)詩(shī)人彌爾頓以長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》等作品，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)清教徒的革命理想和英雄氣概。 18世紀(jì)的啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家笛福的《魯濱孫飄流記》塑造了“真正資產(chǎn)者”的形象，斯威夫特的《格列佛游記》以荒誕的情節(jié)諷刺了英國(guó)現(xiàn)實(shí)，理查遜的《克拉麗莎》對(duì)感傷主義文學(xué)產(chǎn)生影響，菲爾丁的《湯姆．瓊斯》在近代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上占有地位。法國(guó)啟蒙文學(xué)的重要作家有：小說(shuō)家孟德斯鳩(《波斯人信札》)、伏爾泰(《老實(shí)人》)、狄德羅(《拉摩的侄兒》)、盧梭(《新愛(ài)洛依絲》)和劇作家博馬舍(《費(fèi)加羅的婚姻》)。萊辛是德國(guó)民族文學(xué)的奠基人。席勒的劇作《陰謀與愛(ài)情》和歌德的小說(shuō)《少年維特之煩惱》反映了“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代精神。歌德的詩(shī)劇《浮士德》表現(xiàn)了啟蒙思想家對(duì)真理的探索。 18世紀(jì)末19世紀(jì)前期，浪漫主義文學(xué)席卷歐美。德國(guó)出現(xiàn)過(guò)耶拿派和海德堡派。英國(guó)出現(xiàn)過(guò)湖畔派詩(shī)人華茲華斯等。拜倫(《恰爾德．哈羅爾德游記》)和雪萊(《解放了的普羅米修斯》)的創(chuàng)作代表了英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》和《悲慘世界》體現(xiàn)了他的人道主義思想。法國(guó)有影響的浪漫主義作家還有夏多布里昂、大仲馬、梅里美、喬治．桑和繆塞等。普希金和萊蒙托夫的詩(shī)篇揭開(kāi)了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)輝煌的序幕，他們的代表作《葉甫蓋尼．奧涅金》和《當(dāng)代英雄》塑造了俄國(guó)最早的“多余人”形象?；萏芈?《草葉集》)和霍桑(《紅字》)是美國(guó)最有影響的浪漫主義詩(shī)人和小說(shuō)家。意大利的曼佐尼、波蘭的密茨凱維奇和匈牙利的裴多菲也是這一時(shí)期的著名作家。

中國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)區(qū)別

外國(guó)文學(xué)就象外國(guó)的人性格一樣，是屬于外放型的，而中國(guó)的人性格內(nèi)斂所以文學(xué)也是含蓄的。就象外國(guó)的十字架，而中國(guó)是太極圖。他們期求的是去征服自然，以人為本，以己為本，而中國(guó)是要去讓自然和人合二為一、天人合一。外國(guó)文學(xué)還比較系統(tǒng)，有他的一整套體系，而在中國(guó)很少。

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現(xiàn)代西方文學(xué)特征

外國(guó)文學(xué)就像外國(guó)的人性格一樣，屬于外放型，而中國(guó)的人性格斂所以文學(xué)容也是含蓄的。就像外國(guó)的十字架，而中國(guó)是太極圖，他們期求的是去征服自然，以人為本，以己為本，而中國(guó)是要去讓自然和人合二為一、天人合一。

文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。

一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄，文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。

文學(xué)除了擁有外在的、實(shí)用的、功利的價(jià)值以外，更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無(wú)用的、超越功利的價(jià)值，即精神價(jià)值。

關(guān)于精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內(nèi)在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機(jī)統(tǒng)一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動(dòng)過(guò)程。

因而，精神的價(jià)值不同于物質(zhì)的價(jià)值，精神價(jià)值是內(nèi)在的、本體的、不斷超越自身的。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類(lèi)的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)。

大學(xué)外國(guó)文學(xué)名詞解釋大全

外國(guó)文學(xué)史名詞解釋?zhuān)?/strong>

1、荷馬史詩(shī)?《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘最早的兩部史詩(shī)，一般認(rèn)為是吟誦詩(shī)人荷馬所作，故稱(chēng)荷馬史詩(shī)。荷馬史詩(shī)以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。公元前8世紀(jì)，小亞細(xì)亞一帶的民間歌人、雙目失明的職業(yè)樂(lè)師荷馬把有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的短歌、傳說(shuō)整理加工，巧制精編，創(chuàng)作了《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》這兩部長(zhǎng)篇敘事佳作。

到了公元前6世紀(jì)中葉，在雅典執(zhí)政者的帶領(lǐng)下，學(xué)者們將其刪改完善，《史詩(shī)》正式用文字記錄下來(lái)，整理成書(shū)。到公元前3至前2世紀(jì)亞歷山大學(xué)者又進(jìn)一步審校、定本，這便是流傳至今的“荷馬史詩(shī)”。

2、新喜劇?新喜劇不談?wù)危悦鑼?xiě)愛(ài)情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容，又稱(chēng)世態(tài)喜劇。新喜劇中的重要角色是一些新的人物類(lèi)型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、食客、兵士、藝妓和家奴等。新喜劇情節(jié)曲折，風(fēng)格雅致，諷刺生動(dòng)，注重勸善說(shuō)教。最著名的新喜劇作家是雅典的米南德，代表作是《恨世者》。

3、教會(huì)文學(xué)?教會(huì)文學(xué)又稱(chēng)僧侶文學(xué)，是中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當(dāng)時(shí)的教士和修士寫(xiě)的文學(xué)作品。使用的文字主要是拉丁文、希臘文和教會(huì)斯拉夫文?；倔w裁有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩(shī)、宗教敘事詩(shī)、宗教戲劇等。

文學(xué)題材大多取材于《圣經(jīng)》，創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來(lái)世思想。主要功用是用根本不存在的天堂幸福誘惑欺騙被壓迫、受剝削的人民，以維護(hù)封建主階級(jí)和教會(huì)勢(shì)力的血腥統(tǒng)治。在藝術(shù)上，多采用夢(mèng)幻故事的形式和寓意性、象征性的表現(xiàn)手法。

4、英雄史詩(shī)?英雄史詩(shī)是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從作品形成的時(shí)間和內(nèi)容來(lái)看，大致可分為早期英雄史詩(shī)和中期英雄史詩(shī)兩種。早期英雄史詩(shī)形成于中世紀(jì)初期，是氏族社會(huì)末期形成的“不自覺(jué)的”藝術(shù)創(chuàng)作；中期英雄史詩(shī)是封建社會(huì)確立時(shí)代的藝術(shù)作品，其中心主題是愛(ài)國(guó)主義。

5、騎士文學(xué)?騎士文學(xué)盛行于11至13世紀(jì)西歐封建制度鞏固繁榮的時(shí)期，是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就，以法國(guó)的成就最高。其基本內(nèi)容是描寫(xiě)騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛(ài)情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。

6、城市文學(xué)?城市文學(xué)又稱(chēng)市民文學(xué)，它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。它是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，取材于現(xiàn)實(shí)生活，充滿(mǎn)樂(lè)觀精神。

其主要內(nèi)容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機(jī)智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會(huì)的傾向。在藝術(shù)上，主要采用諷刺、隱喻、寓意和象征等手法。其主要體裁有韻文故事、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇等。