法理學(xué)分析方法是什么 如何理解法理學(xué)是法學(xué)的一般理論

法理學(xué)上的實(shí)證分析法學(xué)是什么意思？法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法是什么？如何用法理學(xué)一般理論分析歷史上的某一個(gè)法律事件或現(xiàn)象？“法理學(xué)分析”是指什么角度性質(zhì)的分析？法理學(xué)體系的概念是什么？什么是法理學(xué)中的價(jià)值分析？

本文導(dǎo)航

• 法理學(xué)是研究哪些法律的
• 法理學(xué)知識(shí)普及
• 法理學(xué)解決問(wèn)題
• 法理學(xué)知識(shí)框架圖
• 法理學(xué)角度有哪些
• 如何理解法理學(xué)是法學(xué)的一般理論

法理學(xué)是研究哪些法律的

　　實(shí)證分析法學(xué)也就是實(shí)證主義法學(xué)

　　Positivist Jurisprudence

　　以19世紀(jì)A.孔德的實(shí)證主義為思想基礎(chǔ)的各派資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的泛稱。又稱實(shí)證法學(xué)或法律實(shí)證主義。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為各種自然法學(xué)派都是“形而上學(xué)”的，只有它才是以實(shí)證材料為根據(jù)的法律科學(xué)。從狹義上講，實(shí)證主義法學(xué)就是指各種分析法學(xué)派，因此又稱分析實(shí)證主義法學(xué)。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)在法，即國(guó)家制定的法。這派法學(xué)的特征是：區(qū)別“實(shí)際上是這樣的法”和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法”，即區(qū)別實(shí)在法與正義法或理想法；它申明自己只研究實(shí)在法，著重分析實(shí)在法的結(jié)構(gòu)和概念；根據(jù)邏輯推理來(lái)確定可適用的法；認(rèn)為法與道德無(wú)關(guān)或至少二者沒(méi)有必然的聯(lián)系。分析法學(xué)派或分析實(shí)證主義法學(xué)派的創(chuàng)始人是19世紀(jì)英國(guó)的J.奧斯丁。該派的主要代表人物是純粹法學(xué)派的創(chuàng)始人H.凱爾森和新分析法學(xué)派的創(chuàng)始人H.L.A.哈特。他們的學(xué)說(shuō)都是在奧斯丁的法學(xué)思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。主要的區(qū)別是：凱爾森的學(xué)說(shuō)又以康德的不可知論作為思想基礎(chǔ)，是比較極端的一派，在形式上與自然法學(xué)截然對(duì)立；哈特的學(xué)說(shuō)則以現(xiàn)代西方哲學(xué)中邏輯實(shí)證主義的概念和語(yǔ)言分析法作為特征，比較接近自然法學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)后，凱爾森的學(xué)說(shuō)已趨動(dòng)搖，哈特的學(xué)說(shuō)較為流行，從而使分析實(shí)證主義法學(xué)有重振旗鼓之勢(shì)。從廣義上講，實(shí)證主義法學(xué)也包括各種形式的社會(huì)學(xué)法學(xué)派以及歷史法學(xué)派在內(nèi)，因此社會(huì)學(xué)法學(xué)又稱社會(huì)實(shí)證主義法學(xué)。它強(qiáng)調(diào)法與社會(huì)的關(guān)系、法在社會(huì)中的作用以及社會(huì)對(duì)法的影響等事實(shí)。就哲學(xué)上講，所有資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)派別可歸為兩大類：一類是廣義的實(shí)證主義法學(xué)，另一類是與此對(duì)立的自然法學(xué)。

法理學(xué)知識(shí)普及

首先講第一種方法，抓住法理學(xué)所涉及到的重要概念和術(shù)語(yǔ)。

法理學(xué)在法學(xué)專業(yè)中屬于基礎(chǔ)理論課程，重點(diǎn)介紹法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，它是學(xué)習(xí)其它法學(xué)課程的基石，而其中既作為法理學(xué)基石，又作為法學(xué)專業(yè)基石的是法理學(xué)中的名詞解釋。掌握了它們就能夠把握住法理學(xué)這門課程的精髓。

通過(guò)歸納，可以重點(diǎn)掌握以下名詞和術(shù)語(yǔ)：法學(xué)、法理學(xué)、社會(huì)調(diào)整、法、法制、法治、法的歷史類型、法系、一國(guó)兩制、法律調(diào)整、法律意識(shí)、法律文化、法的創(chuàng)制、法律規(guī)范、法的體系、法的部門、部門法、法的淵源、法的實(shí)現(xiàn)、法的適用、法律規(guī)范、法律關(guān)系、合法行為、違法行為、法律責(zé)任、法律制裁、法律監(jiān)督等。

第二種比較有效的學(xué)習(xí)方法是按照范疇掌握相關(guān)內(nèi)容。

我們使用的教材是按照法理學(xué)課程本身的特點(diǎn)，將內(nèi)容分成了若干范疇進(jìn)行編寫，分別是緒論、法的一般原理、社會(huì)主義法的基本理論、法的創(chuàng)制和法的實(shí)現(xiàn)。在每一個(gè)范疇里都有相應(yīng)的內(nèi)容：緒論主要是介紹法學(xué)和法理學(xué)的基本情況。法的一般原理重點(diǎn)講述法的起源、概念、作用、歷史類型及與之相關(guān)的法系；社會(huì)主義法的基本理論實(shí)際上是法的一般原理在社會(huì)主義國(guó)家中的具體體現(xiàn)；法的創(chuàng)制和法的實(shí)現(xiàn)是法的運(yùn)行過(guò)程中主要環(huán)節(jié)。其中法的創(chuàng)制是法的運(yùn)行的前提，與之相關(guān)的內(nèi)容是法的創(chuàng)制的概念、基本形式、創(chuàng)制的程序、創(chuàng)制的基本原則、法律規(guī)范、法的體系、法的部門、法的淵源等。法的實(shí)現(xiàn)是法律規(guī)范在人們的行為中的具體落實(shí)，即權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。直接影響法的實(shí)現(xiàn)的因素有法的適用、法律規(guī)范的效力、法律解釋、法律關(guān)系、合法行為、違法行為、法律責(zé)任、法律制裁、法律監(jiān)督等。

最后一種學(xué)習(xí)方法是以點(diǎn)帶面，以面含點(diǎn)。

點(diǎn)主要就是指概念、名詞。具體的名詞和概念就是濃縮的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，往外擴(kuò)充就成為簡(jiǎn)答題、論述題的內(nèi)容。以法律關(guān)系為例，最基本的內(nèi)容包含在名詞當(dāng)中，圍繞基本內(nèi)容稍作深入就是一道簡(jiǎn)答題，如“簡(jiǎn)述法律關(guān)系的特征”，再加上詳細(xì)的介紹就是論述題的內(nèi)容，如“試述法律關(guān)系”，必須回答出法律關(guān)系的概念、特征、種類和三個(gè)要素。以點(diǎn)帶面可以幫助同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)教材中的考核點(diǎn)，大的考核點(diǎn)可能是簡(jiǎn)答題或論述題，小的考核點(diǎn)可能是填空題、選擇題和名詞解釋。

法理學(xué)解決問(wèn)題

①關(guān)于法理學(xué)。法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發(fā)展和消亡、法律的本質(zhì)和作用、法律和其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、法律的創(chuàng)制和實(shí)現(xiàn)、法律的價(jià)值等。

②法理學(xué)的基礎(chǔ)地位。法理學(xué)是中國(guó)法學(xué)體系中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科，它是系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀，從總體上來(lái)研究法和法律現(xiàn)實(shí)的一般規(guī)律，研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問(wèn)題，研究法的創(chuàng)制和實(shí)施的一般理論，并著重研究中國(guó)社會(huì)主義法和法制的基本理論問(wèn)題的理論學(xué)科。

③法理學(xué)的特殊地位。法理學(xué)在法學(xué)體系中占有特殊地位．這個(gè)特殊地位就是：它是法學(xué)的一般理論，基礎(chǔ)理論和方法論

法理學(xué)知識(shí)框架圖

法理學(xué)是個(gè)很寬泛的概念，以“法理學(xué)的角度分析”精確地說(shuō)，只有以西方法學(xué)理論中的所謂“法哲學(xué)”的角度才是。當(dāng)然，更籠而統(tǒng)之的意義上說(shuō)，法理學(xué)基本上是個(gè)筐，什么方法都可以往里裝，其含義等同于理論法學(xué)，法社會(huì)學(xué)、法律實(shí)證主義、法的經(jīng)濟(jì)分析法、法政治學(xué)等理論法學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)學(xué)科的交叉學(xué)科，都可作為“法理學(xué)分析”的角度。

擴(kuò)展資料

假設(shè)某家族存在如下習(xí)慣——“未按時(shí)參加家族祭祀祖先的活動(dòng)者，視為藐視祖先，因而剝奪其繼承權(quán)”，假設(shè)家族成員A因?yàn)槲茨馨磿r(shí)參加當(dāng)年的祭祀活動(dòng)而被剝奪了遺產(chǎn)繼承權(quán)。后A訴至法院。他所持的理由有二：其一，A本身既缺乏勞動(dòng)收入、又缺乏生活來(lái)源；其二，我國(guó)《繼承法》13條第2款規(guī)定：“對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)予以照顧。”

問(wèn)題分析：如果你是一個(gè)法官，對(duì)于這個(gè)案件如何處理，請(qǐng)說(shuō)明理由。

（提示：這里涉及的是，對(duì)于正式法律淵源與非正式。

法理學(xué)角度有哪些

法的效力的概念：廣義，指法的約束里和強(qiáng)制力，即凡是由國(guó)家制定和頒布的法律，都對(duì)人的行為具有一種普遍性的法律上的約束力和強(qiáng)制力，這是規(guī)范性法律檔的效力。狹義，僅指由國(guó)家制定和頒布的規(guī)范性法律檔的效力。

★法律體系的概念：是由一國(guó)現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

★法律部門的概念：法律部門是法律體系的基本組成要素，各個(gè)不同的法律部門的有機(jī)結(jié)合，便成為一國(guó)的法律體系。

★權(quán)利和義務(wù)的概念：權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對(duì)自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。義務(wù)是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對(duì)受動(dòng)的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。

★法律責(zé)任的概念：因損害法律上的義務(wù)關(guān)系所產(chǎn)生的對(duì)于相關(guān)主體所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法定強(qiáng)制的不利后果。

★法律責(zé)任的構(gòu)成要件的概念：法律責(zé)任的構(gòu)成要件是指構(gòu)成法律責(zé)任的各種必須具備的條件或必須符合的標(biāo)準(zhǔn)，它是國(guó)家機(jī)關(guān)要求行為人承擔(dān)法律責(zé)任時(shí)進(jìn)行分析判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

★法律關(guān)系的概念：是法律在調(diào)整人們行為的過(guò)程中形成的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種特殊形態(tài)。

★過(guò)錯(cuò)責(zé)任、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任和公平責(zé)任的概念：1過(guò)錯(cuò)責(zé)任、是以存在主觀過(guò)錯(cuò)為必要條件的法律責(zé)任，換言之，即承擔(dān)責(zé)任以其行為有主觀過(guò)錯(cuò)為前提的一種責(zé)任。2無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任、是不以主觀過(guò)錯(cuò)的存在為必要條件而認(rèn)定的責(zé)任，換言之，即承擔(dān)這種責(zé)任不必考慮行為人是否存在主觀過(guò)錯(cuò)。3公平責(zé)任、法無(wú)明文規(guī)定適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，但適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任又顯失公平，因而不以行為人有過(guò)錯(cuò)為前提并由當(dāng)事人合理分擔(dān)的一種特殊責(zé)任。

★法律關(guān)系主體的概念：法律關(guān)系的主體是法律關(guān)系的參加者。即在法律關(guān)系中享有權(quán)利或負(fù)有義務(wù)的人，通常稱為權(quán)利主體和義務(wù)主體。

★權(quán)利能力的概念：權(quán)利能力是由法律所確認(rèn)的享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的資格，是參加任何法律關(guān)系都必須具備的前提條件。也就是說(shuō)，不具有權(quán)利能力，就意味著沒(méi)有資格享有權(quán)利，甚至也沒(méi)有資格承擔(dān)義務(wù)。

★行為能力的概念：行為能力是法律所承認(rèn)的，由法律關(guān)系主體通過(guò)自己的行為行使權(quán)利和履行義務(wù)的能力。具有行為能力首先意味著法律允許權(quán)利主體和義務(wù)主體獨(dú)立地以自己的名義參加法律關(guān)系，行使自己的權(quán)利或履行自己的義務(wù)。

★法律創(chuàng)制的概念：法的創(chuàng)制是指有法的創(chuàng)制權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序，制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律和其他規(guī)范性法律文件以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專門性活動(dòng)。

★法典編纂的概念：法典編纂是指對(duì)屬于某一類的或某一法律部門的全部規(guī)范性法律文件進(jìn)行整理、審查、補(bǔ)充、修改、并在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化法典的法的創(chuàng)制活動(dòng)。

★法的遵守的概念：法的遵守通常簡(jiǎn)稱為“守法”，是指各國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織（政黨、團(tuán)體等）和公民個(gè)人嚴(yán)格依照法律規(guī)定去從事各種事物和行為的活動(dòng)。

★法的執(zhí)行的概念：是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹、執(zhí)行法律的活動(dòng)。廣義：指一切執(zhí)行法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義：僅指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行法律的活動(dòng)，謂之為“行政執(zhí)法”。

★法的適用的概念：法的適用，通常簡(jiǎn)稱為“司法”，是法的實(shí)施的重要方式之一。法的適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動(dòng)。

★法律監(jiān)督的概念：是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促，這是廣義的法律監(jiān)督。狹義的法律監(jiān)督專指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照職權(quán)和法定程序，對(duì)立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。

★法律解釋的概念：是指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，根據(jù)法定權(quán)限和程序，對(duì)法律的字義和目的所進(jìn)行的闡釋。

★法律推理的概念：指以法律與事實(shí)兩個(gè)已知的判斷為前提運(yùn)用科學(xué)的方法和規(guī)則為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動(dòng)。

★法律程序的概念：指人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時(shí)間與空間上的步驟和形式，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。

★訴訟結(jié)構(gòu)的概念：指訴訟主體之間的權(quán)利義務(wù)活動(dòng)在時(shí)間和空間上的方式和關(guān)系，即訴訟主體行為的安排、組織和關(guān)系所構(gòu)成的訴訟關(guān)系模式。

★訴訟程序的概念：指司法機(jī)關(guān)和案件當(dāng)事人在其他參與人的配合下為解決案件爭(zhēng)議依法定程序所進(jìn)行的全部活動(dòng)。

★法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。

★法學(xué)研究的基本方法：1階級(jí)分析法，是用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析階級(jí)社會(huì)中各種社會(huì)現(xiàn)象的方法。2價(jià)值分析法，馬克思主義法學(xué)在運(yùn)用價(jià)值分析法的時(shí)候必須遵循生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人道主義標(biāo)準(zhǔn)，必須堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則和歷史主義原則。3實(shí)證分析法，特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察和分析來(lái)建立和檢驗(yàn)的理論命題。以及，比較的方法、邏輯分析方法、語(yǔ)義分析方法。

★法的特征：是法的本質(zhì)的外化，是區(qū)別于其它事物和現(xiàn)象的征象和標(biāo)志所在。

★法的要素區(qū)分為3類：規(guī)則、原則、概念。1法律規(guī)則是法律的基本要素之一，是法律中明確賦予一種事實(shí)狀態(tài)以法律定義的一般性規(guī)定。2法律原則是可以作為眾多法律規(guī)則之基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原則和準(zhǔn)則。3法律概念是在法律上對(duì)各種事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。

★法律規(guī)則的種類：一、權(quán)利規(guī)則、義務(wù)規(guī)則和復(fù)合規(guī)則。權(quán)利規(guī)則又稱授權(quán)性規(guī)則，是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。義務(wù)規(guī)則是規(guī)定人們必須為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。復(fù)合規(guī)則又稱權(quán)利義務(wù)復(fù)合規(guī)則，是兼具授予權(quán)利和設(shè)定義務(wù)的雙重屬性的法律規(guī)則。二、強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。強(qiáng)行性規(guī)則又叫強(qiáng)制性規(guī)則。指所規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)具有絕對(duì)肯定形式，不允許當(dāng)事人之間相互協(xié)議或任何一方任意予以變更的法律規(guī)則。任意性規(guī)則是指所規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)具有相對(duì)肯定形式，允許當(dāng)事人之間相互協(xié)議或單方面予以變更的法律規(guī)則。三、確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。確定性規(guī)則是明確的規(guī)定了行為規(guī)則的內(nèi)容，無(wú)須再援用其他規(guī)則來(lái)確定本規(guī)則內(nèi)容的法律規(guī)則。委任性規(guī)則是沒(méi)有明確地規(guī)定了行為規(guī)則的內(nèi)容，而授權(quán)某一機(jī)構(gòu)加以具體規(guī)定的法律規(guī)則。準(zhǔn)用性規(guī)則是沒(méi)有明確規(guī)定行為規(guī)則的內(nèi)容，但明確指出可以援引其他規(guī)則來(lái)使本規(guī)則的內(nèi)容得以明確的法律規(guī)則。四、調(diào)整性規(guī)則與構(gòu)成性規(guī)則。調(diào)整性規(guī)則是對(duì)已經(jīng)存在的各種行為方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，并通過(guò)授予權(quán)利或設(shè)定義務(wù)來(lái)調(diào)整相關(guān)行為的法律規(guī)則。構(gòu)成性規(guī)則是以本規(guī)則的產(chǎn)生為基礎(chǔ)而導(dǎo)致某些行為方式的出現(xiàn)，并對(duì)其加以調(diào)整的法律規(guī)則。

如何理解法理學(xué)是法學(xué)的一般理論

法理學(xué)中的價(jià)值分析一般是值得追求的東西或者屬性，你在法理上經(jīng)常會(huì)看到價(jià)值同desirable相關(guān)。與法理相關(guān)的常見(jiàn)價(jià)值有法治，正義，平等，正當(dāng)程序，道德，財(cái)富最大化等等，價(jià)值分析基本就是論證法律或者裁判符合或促進(jìn)了這些屬性。

法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發(fā)展和消亡、法律的本質(zhì)和作用、法律和其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、法律的創(chuàng)制和實(shí)現(xiàn)、法律的價(jià)值等。

廣義上講，法理學(xué)可以被界定為法律的智慧，或者對(duì)“法律事業(yè)”的性質(zhì)和語(yǔ)境的理解。法理學(xué)的詞根應(yīng)該是源于“juris”，意指法律或權(quán)利。另一個(gè)詞根“prudence”則指智慧。因而法理學(xué)可能是尋求法律的智慧，或者尋求對(duì)法律的明智理解的學(xué)問(wèn)。

這種對(duì)于法理學(xué)任務(wù)的界定把問(wèn)題的中心轉(zhuǎn)向了這里：我們不僅探求“這一事業(yè)是什么”，以及“人們?nèi)绾位卮鸱墒鞘裁础?，而且我們也在試圖弄清這些回答本身的含義。