破格獲取什么意思 學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化的十大精髓

什么是強(qiáng)勢(shì)文化？破格獲??？直接獲取和破格獲取有區(qū)別嗎？因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取，所以強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講，是最懦弱的生存哲學(xué)，直接獲取和破格獲取有區(qū)別嗎?大神們幫幫忙？天道里的強(qiáng)勢(shì)文化說的是什么意思？為何都說強(qiáng)盜邏輯，實(shí)則是最懦弱的生存哲學(xué)？

本文導(dǎo)航

• 學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化的十大精髓
• 獲取資料是直接還是間接好
• 弱勢(shì)文化中的沉默意味什么
• 怎么獲得新手因子
• 天道文化屬性指的哪些
• 我總結(jié)了三十條人性最底層的邏輯

學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化的十大精髓

具備專業(yè)性較強(qiáng)的文化知識(shí)與素質(zhì)，能夠零同行業(yè)人信服的稱為強(qiáng)勢(shì)文化；破格獲取為非正常渠道的獲取方式，自身具備某種與眾不同的特質(zhì)。

獲取資料是直接還是間接好

區(qū)別主要是有沒有資格：直接獲取是有資格獲取，沒有走彎路。破格是沒有資格獲取，如破格錄取，破格升官等。

弱勢(shì)文化中的沉默意味什么

意思大概是：本身的存在價(jià)值與所謂的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值格格不入，想擠身于所謂的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值，認(rèn)真努力也不能打破上線壟斷，而想要達(dá)到那種高度的層次，就必須拋開價(jià)值觀的束縛，或者說不理會(huì)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的筐筐，跳開了存在的路線，以一種更為簡單的方式達(dá)到，但因?yàn)槭s了中間的過程，和挑戰(zhàn)了最高價(jià)值的權(quán)威，因而被擁有最高價(jià)值的階層所排斥，就象韓國文化的路線一樣，按照自己本身的文化層次來區(qū)別的話，無法達(dá)到被認(rèn)可的地位，而自身的發(fā)展又決定了需要被認(rèn)可的地位，就只好用自己積極而不守規(guī)則的方式來凌駕于主流文化，省卻自己需要付出的過程．但又因?yàn)闆]有長遠(yuǎn)的文化沉淀，而受其制約，不過因?yàn)樽约禾搅烁叩陌l(fā)展平臺(tái)，如果在下一階段的發(fā)展中遵循故有的發(fā)展規(guī)律，可以淡化自己抄襲和強(qiáng)奪的不利影響面．．

瞎扯的，自己的理解

怎么獲得新手因子

區(qū)別主要是有沒有資格：直接獲取是有資格獲取，沒有走彎路。破格是沒有資格獲取，如破格錄取，破格升官等。

天道文化屬性指的哪些

強(qiáng)勢(shì)文化，就是讓弱勢(shì)群體自卑的文化，讓弱勢(shì)群體只能通過破格才能實(shí)現(xiàn)與其平等的文化。

《遙遠(yuǎn)的救世主》中破格這個(gè)詞兒出現(xiàn)了8次。

“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。”

丁元英在與芮小丹探討文化屬性的時(shí)候說出了上面這段話，說的很具體了。在芮小丹審訊罪犯王明陽的時(shí)候，按照丁元英的邏輯，她認(rèn)為強(qiáng)盜的邏輯就是破格獲取的邏輯。

“這樣講，似乎你還算一條好漢。但我以為，強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學(xué)。所以，你不算好漢?！?/p>

在智玄大師那，韓楚風(fēng)先后說出了這樣兩段話：

“如果主流文化能在弱勢(shì)群體期望破格獲取與強(qiáng)勢(shì)群體期望更高生命價(jià)值的社會(huì)需求之間建立一個(gè)鏈接的紐帶，或許更有積極意義。強(qiáng)勢(shì)群體僅僅適用一般的競爭規(guī)則是不夠的，主流文化應(yīng)該對(duì)強(qiáng)勢(shì)道德提出更高的要求，構(gòu)建強(qiáng)勢(shì)文化體系，賦予強(qiáng)勢(shì)群體更高的生命價(jià)值。當(dāng)然，這首先是以不平等為先決條件?！?/p>

“扶貧的事若以次第而分，也有三個(gè)層面。一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。”

看韓楚風(fēng)說出的話，就可以看出他是一位在追求更高生命價(jià)值的生活在強(qiáng)勢(shì)文化中的一個(gè)人。電視劇《天道》中芮小丹第一次見韓楚風(fēng)，韓楚風(fēng)請(qǐng)她用1000元1位的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)打交道的經(jīng)過特別有趣。

丁元英說，人活著主要就是為了兩點(diǎn)，生存價(jià)值與生命價(jià)值。生存價(jià)值，考慮的是生存空間，這個(gè)空間的大小，取決于你，忍人不所忍，能人所不能的程度。再直白一點(diǎn)，就是先要活著，活下來吧，就是說人生的意義無非是先生存下來，有口飯吃，有地方住，然后再考慮品質(zhì)問題咯。大道至簡，是這樣的吧。

二八定律的世界，普通人每天在做的事情就是在為生存而努力著。記得在天涯論壇情感天地這，看到過一位在工廠打工的新一代農(nóng)民工如何描述自己的生存狀況的，他的生存哲學(xué)是今朝有酒今朝醉，在工廠打工的日子實(shí)在太苦了，他學(xué)會(huì)了很多不好的惡習(xí)，但那些都是作為男人，作為人性的本能所渴望的，再說直白一點(diǎn)，如今很多社交軟件的出現(xiàn)，很多紅燈區(qū)的出現(xiàn)，也是人性深層次的各種需要的釋放場。

昨天看新聞，那個(gè)用著生命在武漢擺渡的人，獲得破格提拔，成為當(dāng)?shù)仨権S幾個(gè)點(diǎn)的負(fù)責(zé)人，這個(gè)人的覺悟是為了保護(hù)用生命在逆襲的醫(yī)務(wù)工作者，起心動(dòng)念的起點(diǎn)就很高了，自己的覺悟就已經(jīng)破格了。很多普通人的格就是那個(gè)井底之蛙的格吧。當(dāng)然還有責(zé)任與使命不得不。

還有很多武漢當(dāng)?shù)氐母刹恳苍谝咔閼?zhàn)役中得到火線破格提拔。

我總結(jié)了三十條人性最底層的邏輯

《天道》里，“馬王黑惡集團(tuán)案”的二號(hào)人物王明陽被捕后，針對(duì)王明陽的審訊就陷入了僵局。

根本的原因就在于，王明陽有自己的生存信仰，在他的認(rèn)知里，他甚至認(rèn)為“強(qiáng)盜的行為”是一般人不能理解的生存藝術(shù)，他并不覺得自己做錯(cuò)了什么。

我們先來看看馬王黑惡集團(tuán)的檔案。

馬王黑惡集團(tuán)是以馬文濤、王明陽為首的黑惡勢(shì)力犯罪集團(tuán)。一號(hào)人物馬文濤46歲，政法學(xué)院法律本科學(xué)歷，原省檢察院監(jiān)察科科長，后辭職，同年在古城成立“名著圖書文化有限公司”。此人社會(huì)閱歷豐富，兇狠狡詐。

二號(hào)人物王明陽38歲，美術(shù)學(xué)院本科學(xué)歷，也是此團(tuán)伙的軍師，精通法律和社會(huì)學(xué)。沉著、殘忍，心理素質(zhì)穩(wěn)定，智商過人，曾親自策劃、指揮過12起惡性大案，內(nèi)部人稱“冷面諸葛”。

馬王集團(tuán)的斂財(cái)方式，主要就是以文化公司為掩護(hù)，進(jìn)行圖書、音像制品的走私、盜版活動(dòng)、犯罪金額11個(gè)億，期間因?yàn)橥渌趲突鹌?，?nèi)部整肅紀(jì)律，報(bào)復(fù)舉報(bào)人，殺死和致殘多人。

這就是王明陽的大概經(jīng)歷，他是個(gè)精通法律的人，但卻做了大量知法犯法的事?？梢姡膶?duì)于生存方式的信仰，是越過了法律的底線的。

然而，當(dāng)警察第一次審問王明陽時(shí)，王明陽卻數(shù)落警察沒有修養(yǎng)。審問的警察質(zhì)疑王明陽，王明陽卻輕蔑的回答，說警察不懂，那是生存的藝術(shù)。

那王明陽的生存信仰到底是什么？

芮小丹經(jīng)由丁元英的點(diǎn)撥，在審訊中，直接指出王明陽的行為屬于強(qiáng)盜的方式，既然是強(qiáng)盜的方式，它的邏輯是什么呢？

王明陽默認(rèn)了這個(gè)“強(qiáng)盜”的身份，開始解釋說，強(qiáng)盜的邏輯，就是直接獲取，冒險(xiǎn)，刺激。

王明陽的話里，隱含了兩種意思：

一是，“強(qiáng)盜”是最高級(jí)別的價(jià)值獲取方式，也就是直接獲取，因此“強(qiáng)盜”是強(qiáng)者的一種生存方式；

二是，自己從事的是強(qiáng)者的游戲，所以自己當(dāng)然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹坝⑿酆脻h”。

那么，這就引申出了一個(gè)價(jià)值獲取的方式問題。在我們的社會(huì)活動(dòng)中，價(jià)值獲取最通俗的行為就是物質(zhì)財(cái)富的受益。而獲取的方式，可以分為直接獲取、間接獲取、破格獲取三種。

一，直接獲取

直接獲取是最高級(jí)別的獲取方式，這當(dāng)然是強(qiáng)者的生存方式。從游戲規(guī)則來講，強(qiáng)者是制定和利用游戲規(guī)則的人。

從經(jīng)濟(jì)價(jià)值層面來講，直接獲取的強(qiáng)者，擁有對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，出售的價(jià)值也是一比一的完全交換。強(qiáng)者也因此，可以獲取百分之百的利潤。

這個(gè)怎么理解？

就比如，現(xiàn)在社會(huì)從事生產(chǎn)經(jīng)營的公司形式，小到個(gè)體戶，大到上市公司。擁有公司產(chǎn)權(quán)法人和股東，就擁有公司所屬生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來的全部價(jià)值，也就是全部的利潤。

因此，公司利潤的絕大部分，被公司的所有股東瓜分，這些股東就是社會(huì)財(cái)富的最大獲利者，他們站在財(cái)富金字塔的頂端，是普通人眼里的上流社會(huì)。

直接獲取人的上限，是合法經(jīng)營的所有利潤。直接獲取人的底線，是要遵守群體達(dá)成共識(shí)的契約，也就是法律。

直接獲取者要想創(chuàng)造巨額的財(cái)富，就得洞悉各種規(guī)則，充分利用各種規(guī)則。因此，直接獲取者只能是遵循客觀規(guī)律的群體。

所以，直接獲取者的文化，就是丁元英說的強(qiáng)勢(shì)文化。直接獲取者，在世俗的世界里，就是強(qiáng)者。

二、間接獲取

間接獲取者，是這個(gè)社會(huì)最龐大的群體，包含了大部分的物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者，也就是打工一族。

間接獲取者，出于能力或認(rèn)知的局限，最終會(huì)選擇寄居在某個(gè)強(qiáng)者架構(gòu)的生產(chǎn)體系內(nèi)。因此，間接獲取者，不具備在市場上直接交換價(jià)值的資格和權(quán)利。

也是這個(gè)原因，間接獲取者，不能百分之百享受自己的勞動(dòng)價(jià)值。他能獲取多少，只能按照所屬強(qiáng)者的意愿來進(jìn)行分配。

強(qiáng)者會(huì)根據(jù)自己的喜好，或是間接獲取者職位的高低，創(chuàng)造價(jià)值的多少，來進(jìn)行人為的分配。

間接獲取者，要想拿到多一點(diǎn)的分配，就只能討好強(qiáng)者，寄希望于強(qiáng)者是個(gè)好老板，是大方慷慨的。也就是只能依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取。

因此，間接獲取者的文化，就是丁元英所說的弱勢(shì)文化。間接獲取者，也就是世俗世界的弱者。

三、破格獲取

在任何游戲里，總有這樣的一個(gè)群體，他們想完全掌控資源的分配權(quán)。

但他們既沒有能力，在公開的規(guī)則下跟別人競爭。又不甘心寄人籬下，看別人的臉色和心情做事。

于是，他們成了規(guī)則的破壞者。他們破壞的唯一目的，就是利益的驅(qū)使。

這個(gè)毫無底線的破格獲取者，就是無視法律的犯罪者。他們只能寄希望去偷，去搶。

因此，看似兇狠的強(qiáng)盜，其實(shí)是弱勢(shì)文化的極端弱者。

丁元英正是把這些東西看透了，所以芮小丹當(dāng)時(shí)聽完王明陽的解釋，就一針見血的指出，你并不是好漢，而強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取。

你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講，是最懦弱的生存哲學(xué)。所以，你不算好漢。

王明陽的生存哲學(xué)，在此時(shí)，被一劍封喉了。

寫在后記

在這個(gè)世界上，到處都是有才華的“窮人”。他們才高八斗、學(xué)富五車，甚至有著上天入地的本領(lǐng)，但為何最后卻落了個(gè)窮困潦倒、一事無成的下場呢？

而許多并沒有什么才華的人卻能功成名就、春風(fēng)得意？都是兩個(gè)肩膀扛著一個(gè)腦袋，為什么我們的人生竟會(huì)如此不同？

造成人和人之間，巨大差別的根本是什么？

答案是，人和人最大的差別不是出身，不是能力，不是金錢和權(quán)利，而是……

差異化的頂級(jí)思維方式！