以書代刊是什么 學(xué)社會(huì)學(xué)難學(xué)嗎

刊號出書或者書號出刊 是否合法 ？是否算盜版書，韓寒的獨(dú)唱團(tuán)第二期怎么了？以書號出版期刊是“以書代刊”，以期刊號出版圖書是什么行為？“讀社會(huì)學(xué)有什么用？期刊論文的以特邀專稿出版是什么意思？

本文導(dǎo)航

• 已經(jīng)出版的書籍引用侵權(quán)嗎
• 韓寒上過哪些綜藝節(jié)目
• 怎么判斷書籍是專著還是期刊
• 學(xué)社會(huì)學(xué)難學(xué)嗎
• 論文在刊物叫發(fā)表還是登載

已經(jīng)出版的書籍引用侵權(quán)嗎

第一，刊號出書或者書號出刊都是違規(guī)的，絕對不合法，但是這不叫盜版。第二，正規(guī)出版社的正式出版物就是正版，盜版書就是把正版書拿來直接盜印，就叫盜版，第三，上述這些不是在文化局查，是在新聞出版局查。

韓寒上過哪些綜藝節(jié)目

以下文章來自韓寒博客： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b010176x6.html

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各位朋友們，在此向大家證實(shí)，《獨(dú)唱團(tuán)》的確已經(jīng)無限期的停止。本來想用精力有限等原因搪塞過去，但總覺得為了避免各種猜測，應(yīng)該向大家有個(gè)交代，事實(shí)是由于我能力有限，《獨(dú)唱團(tuán)》的第二期乃至未來各期在均無法出版，所以特此宣布獨(dú)唱團(tuán)之團(tuán)隊(duì)解散。

文藝雜志《獨(dú)唱團(tuán)》于2009年年初決定開始運(yùn)作，一開始是聚星天華文化公司處于市場考慮倡議開辦，并投資500萬元作為啟動(dòng)和籌備的資金，不過這筆錢分文未用全數(shù)退還。工作室開始構(gòu)建《獨(dú)唱團(tuán)》的雛形。后來由于聚星天華公司被盛大文學(xué)所收購，所以《獨(dú)唱團(tuán)》的出版發(fā)行事宜自然就轉(zhuǎn)到了盛大文學(xué)，盛大文學(xué)將其發(fā)行權(quán)交給了旗下的華文天下圖書公司，在經(jīng)過了將近一年超過十家出版社的輾轉(zhuǎn)審稿以后，由山西書海出版社以叢書的形式出版了第一期，在印刷期間一度被強(qiáng)行叫停，由該省相關(guān)部門再度審查，出版日期再次延誤，所幸最終出街。出版之后，至今實(shí)際銷售了150萬冊，按照行業(yè)慣例，則應(yīng)該算是1500萬冊，主要是承蒙大家的捧場和錯(cuò)愛，當(dāng)然，還有原因就是人家只賣一個(gè)月，這個(gè)一賣就是大半年。

出版后由于被認(rèn)為是以書代刊，所以相關(guān)合作單位受到牽連，為了避免牽連到市場上其他一些叢書的出版，做到完全符合國家的相關(guān)出版條例，所以《獨(dú)唱團(tuán)》轉(zhuǎn)到了磨鐵圖書之下作正規(guī)刊物化的努力，但所有的努力包括已經(jīng)談定簽訂的多家合作方，均會(huì)在談判完成或者下廠印刷之際突然表示無法操作，我對此深表理解，但為了防止造成誤會(huì)，我也多方打聽，只能說這確非新聞出版單位或者宣傳單位施加壓力，大家不要錯(cuò)怪，但其他打探都無果，可能中國相關(guān)部門相關(guān)人太多，太多人都有讓文藝讀物變成文物的能耐，所以具體我也不清楚是怎么回事，也不知道是得罪了哪位朋友，我在明處，你在暗處，山不窮水不盡，柳不暗花不明，若能知曉，恰能相逢，我不記恨，但請告訴我，這是怎么了。

《獨(dú)唱團(tuán)》在屢次手續(xù)齊全的印刷過程中均遇到困難甚至化漿，過于浪費(fèi)紙張，不符合國家關(guān)于節(jié)能減排的號召，再堅(jiān)持下去，不光出版無期，恐所有工作人員和合作方都被節(jié)能減排，而且對于這些供職于《獨(dú)唱團(tuán)》的年輕的朋友們和讀者們把青春耗在無盡的無望的等待中也沒有意義，經(jīng)過慎重的考慮，由于本人的失職與無能，決定無限期的冰封《獨(dú)唱團(tuán)》，《獨(dú)唱團(tuán)》的團(tuán)隊(duì)原地解散，留一人處理善后，公司將繼續(xù)全薪供養(yǎng)團(tuán)隊(duì)所有員工半年，作為大家另尋工作的準(zhǔn)備，所有被選用但未及刊登的未來幾期稿件，《獨(dú)唱團(tuán)》將支付一千元一篇的退稿費(fèi)用，或者作者可以選擇接受一字一元的稿費(fèi)價(jià)格，編輯部將負(fù)責(zé)推薦給其他優(yōu)秀文藝雜志。編輯會(huì)在年前和所有的供稿者們完成后續(xù)處理，作者也可主動(dòng)聯(lián)系我們。

最后，感謝所有的讀者，感謝所有的作者，感謝所有的主創(chuàng)人員和工作人員，我們的遺憾是作為一本準(zhǔn)備時(shí)間足夠被充分的文藝讀物，第一期做的不夠好，不幸讓大家給看見了，第二期有了長足的進(jìn)步，不幸大家都沒能看見。需要提醒讀者的是，雖然獨(dú)唱團(tuán)失敗了，但市面上在成功銷售的小開本獨(dú)唱團(tuán)，獨(dú)唱團(tuán)第二期，獨(dú)唱團(tuán)第三期，合唱團(tuán)各期，明天獨(dú)唱團(tuán)等均是盜版，請謹(jǐn)慎購買。最后希望朋友們新年快樂，因?yàn)榇耸录葻o關(guān)死亡，也無關(guān)永別，而冬至花敗，春暖花開，都是生活常態(tài)，所以并無需惋惜。后會(huì)有期。

怎么判斷書籍是專著還是期刊

這兩種都是《出版管理?xiàng)l例》所禁止的，但是事實(shí)上“以書代刊”的行為很多，主要原因有兩點(diǎn)1、刊號很難辦理；2期刊和連續(xù)性圖書出版物的界定比較模糊容易打擦邊球。而“以刊代書”只是理論上的行為，實(shí)際中沒人會(huì)辦這種傻事。

學(xué)社會(huì)學(xué)難學(xué)嗎

在國外比較流行，社會(huì)工作者這個(gè)職業(yè)國外的需求量很大，工作移民比較有優(yōu)勢，國內(nèi)不怎么重視～

社會(huì)學(xué)有什么用

　　下面談一談社會(huì)學(xué)有什么用。毫無疑問，在座的各位日后會(huì)分流，一批人日后會(huì)以社會(huì)學(xué)為飯碗，另一批人日后告別社會(huì)學(xué)。這兩種人是什么樣的比例呢?依學(xué)校的不同而有別。水準(zhǔn)比較低一點(diǎn)的學(xué)校，可能學(xué)社會(huì)學(xué)的大批學(xué)生以后不會(huì)做社會(huì)學(xué)研究，會(huì)到政府機(jī)關(guān)、媒體、企業(yè)，等等，五花八門。相反比較優(yōu)秀的院校里面，社會(huì)學(xué)系的學(xué)生日后從事專業(yè)社會(huì)學(xué)研究的人的比重比較大。大到多少呢?我不知道。搞清我校從辦社會(huì)學(xué)系以來，各屆本科生、碩士生的流向，多少人干社會(huì)學(xué)，多少人不干社會(huì)學(xué)了，不干社會(huì)學(xué)里面還有分流。其實(shí)除了社會(huì)學(xué)以外，別的學(xué)科一樣，學(xué)這玩意不見得干這玩意。這些都是尚未搞清楚的基礎(chǔ)事實(shí)。絕對值得做一個(gè)調(diào)查，做一篇論文的。這是一個(gè)小話題，關(guān)于選題的一個(gè)小話題。

　　我想說，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)是在學(xué)習(xí)一種思考方式，分析問題的方法。我前面說過，曼海姆說傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征是確信，近現(xiàn)代社會(huì)的基本特征是懷疑精神，而且這個(gè)基本特征越來越突出。不確信了，和傳統(tǒng)社會(huì)告別了。為什么傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)育出了這樣一種特征?因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)是個(gè)靜態(tài)的社會(huì)，變遷很小。在一個(gè)變遷很小的社會(huì)里面，父輩的經(jīng)驗(yàn)大致上說可以指導(dǎo)你的生活，因?yàn)槟闼畹纳鐣?huì)和你的父輩生活的社會(huì)沒什么大的變化，沒什么大的差別。就像一臺戲，戲詞不變，演員越老戲詞越熟。戲詞老變，老演員就沒什么優(yōu)勢可言。

　　有句俗語早就走入學(xué)術(shù)界了，經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別愛說：“陽光底下沒有新鮮事”。這句話放在傳統(tǒng)社會(huì)里面正確的程度更大一些，放在近現(xiàn)代社會(huì)里面，就不再是這么回事了。我們在陽光底下越來越遭遇到一些新事，真的是太新鮮了，比如說同性戀可以結(jié)婚。同性戀也不是什么陽光底下的新鮮事，以前就有。有人說這是一種生理現(xiàn)象。但是過去沒有同性戀可以結(jié)婚的吧?可能再過不久就克隆出我們的兄弟姐妹來了。這是新鮮事吧?絕對是。所以呢，傳統(tǒng)社會(huì)中父輩的一些教導(dǎo)不能完全地指導(dǎo)我們的生活。于是我們不得不對他們的教導(dǎo)產(chǎn)生懷疑，不是他們的教導(dǎo)錯(cuò)了，而是社會(huì)變了。劇變的社會(huì)導(dǎo)致人們思想方式、價(jià)值觀念發(fā)生變化。

　　社會(huì)學(xué)捕捉和認(rèn)識這種變化，強(qiáng)化了一個(gè)概念叫反思。反思是現(xiàn)代社會(huì)的特征，現(xiàn)代社會(huì)為什么要反思呢?現(xiàn)代社會(huì)為什么不能牢記一些教條，在其指導(dǎo)下去生活呢?因?yàn)楦篙叺暮芏嘟虠l指導(dǎo)不了我們今天的生活。而我們自己又不知道該怎么辦，我們在走一條前人沒有走過的路，不知道該怎么走。那么怎么辦呢?我們不得不往前邁三步回頭張望一下，再盤算盤算，乃至坐下來討論討論：走對了沒走對?這就是反思。反思是因?yàn)闆]有現(xiàn)成道路可走了。要是有現(xiàn)成道路可走，不要反思的，反思干什么?也沒有太多可討論的。有太多可討論的是因?yàn)橛幸蓡?，社?huì)劇變造成了太大的疑問，這些疑問從祖宗的書里找不到解答。所以現(xiàn)代社會(huì)的劇變產(chǎn)生了反思，產(chǎn)生了討論。我寫過一篇雜文“為爭論辯護(hù)――駁王蒙‘不爭論的智慧’”。我這個(gè)雜文寫出來以后，好多老朋友，很久不聯(lián)系了，打過電話來，說寫得好。有興趣的同學(xué)可以找這篇文章讀讀。說到根本，這個(gè)社會(huì)沒有一個(gè)定論告訴我們前面路該怎么走。我們不得不張望、徘徊、議論，乃至爭吵。

　　社會(huì)學(xué)是一門幫助我們解釋周圍的事情的學(xué)問。馬克思說過一句名言：哲學(xué)家的任務(wù)是解釋世界，我們的任務(wù)是改造世界。這句名言，且不說后一半，后一半是馬克思的一種雄心和抱負(fù)，其實(shí)前一半也是非常有道理的。哲學(xué)家的任務(wù)是解釋世界，社會(huì)學(xué)家的工作同樣是解釋世界，解釋這個(gè)社會(huì)。古典時(shí)期，哲學(xué)是萬流歸宗的，包打天下的。哲學(xué)家通通都是百科全書式的學(xué)者。但是到了近代，學(xué)科劃分越來越細(xì)。我們社會(huì)學(xué)家特別要解釋一些社會(huì)問題。而像思維這些東西，就已經(jīng)不是我們的專長，可能是哲學(xué)家、心理學(xué)家的事情了。腦子里有很強(qiáng)的實(shí)用主義觀念的人，特別明白建設(shè)這個(gè)世界，改造這個(gè)世界。他們不大明白解釋有什么用處?我不是說我要給大家解釋一下社會(huì)學(xué)有什么用處嗎?我說社會(huì)學(xué)的一個(gè)用處就是解釋這個(gè)社會(huì)。解釋這個(gè)社會(huì)有什么用啊?你要說解釋有什么用，你應(yīng)該先了解人類精神世界的特征。我要告訴你，人是需要對周圍這些事情進(jìn)行解釋的。人要是對周圍的事情絲毫不做出解釋，會(huì)神經(jīng)分裂的。聳人聽聞吧，不至于神經(jīng)分裂吧?差別只是程度，一點(diǎn)解釋都不要是不可能的。你絕對要求很多解釋，這些解釋能夠使外部社會(huì)在你的腦子里有了秩序，不再是混沌。外部世界，無論是自然環(huán)境還是人際關(guān)系，如果在你的腦子里是一個(gè)混沌，你非精神分裂不可。你一定要做出一定的解釋。如果這個(gè)人有哲學(xué)家的癖好，他需要的解釋太多了。而那些和哲學(xué)距離非常遙遠(yuǎn)的人，非常務(wù)實(shí)的人也不是一點(diǎn)解釋不要。我給大家舉一個(gè)例子來說明需要解釋。我們?nèi)メt(yī)院看病，大夫用聽診器，試表，化驗(yàn)，然后再寫方子開藥，拿藥之前，你多半還要問大夫：我怎么了?你問什么?吃藥就是了。提問不就是讓大夫給解釋解釋嗎?你聽他解釋干什么呀?解釋能治你的病嗎?解釋在一定程度可以幫助你治病。因?yàn)橐菦]有這個(gè)解釋，你不安心，你要鬧個(gè)明白。你覺得弄明白了，才不枉做了二十一世紀(jì)的一個(gè)人。我這么高學(xué)歷，怎么看了病以后什么都不知道就走了?其實(shí)什么都不知道也沒什么。但是不成，還很執(zhí)著地問人家，甚至大夫回答后，你還問：大夫，我還沒明白，那您說的那個(gè)詞什么意思啊?我們說很多好大夫不知道解釋對人是何等的重要，不懂得人性。人有病不是光吃藥的，還需要解釋。藥物和解釋一起，作用于你。這樣務(wù)實(shí)的一件事情――看病，你都要討得一個(gè)解釋。除此之外，你的一些社會(huì)遭遇，你受到不公正待遇，你遇上一個(gè)案子，有人坑害你，有人婚變，等等，遇到的很多很多的事情，人們只是程度不同罷了，都是要討得一份解釋的。也就是說人類有這種需求。我們說，有一種需求就會(huì)有一種供應(yīng)。關(guān)于社會(huì)問題要討得解釋，誰是供應(yīng)者啊?我們是干這個(gè)專業(yè)的。批發(fā)還是零售，這兒都有。這里提供大的解釋給你，這里的解釋可以高屋建瓴，這里的解釋可以醍醐灌頂，這里專門干這個(gè)的，這里有深入的研究的。你別去聽那些，那些人都是業(yè)余愛好者，是江湖人，他們只有三言兩語。我們這兒可以是從根到梢、從頭到尾地來給你解釋。有的時(shí)候，人們對很多社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)象給出一些說法來了，那我們和他們的差別是什么呢?我們學(xué)院派跟他們的差別是我們不光要給說法，我們還要提供一些更扎實(shí)、有根據(jù)的說法。

　　我們執(zhí)著地給人家拿根據(jù)，執(zhí)著到已經(jīng)有學(xué)究氣了。我的開場白是個(gè)玩笑。日常生活還不至于這樣較真。但是我們是要拿出根據(jù)的。為什么我來這里講課特別高興?得說出一些道理來。你小時(shí)候參加考中學(xué)考試，考算術(shù)，一道應(yīng)用題讓你算。你把數(shù)說對了給你分嗎?不給，要看你的計(jì)算過程，如何得到這個(gè)數(shù)，要有中間的過程。如果中間的過程對了，最后一步算錯(cuò)了，10分仍然給你7、8分；把這個(gè)數(shù)蒙出來了，中間沒有論證，一分沒有。要學(xué)會(huì)論證。要有參照系，看待社會(huì)現(xiàn)象，要有很多參照系。比如說離婚問題，今年離婚率高還是低，何以見得?今年離婚率和七十年代離婚率比，跟五十年代離婚率比，跟美國離婚率比，跟韓國的離婚率比，跟我們同血脈的臺灣香港的離婚率來比，這樣一比，不說別的話，你就

獲得了一定的認(rèn)識。就是說我們這些學(xué)科要教你去解釋周圍的事情，幫助別人提供解釋，還要有根據(jù)，有論證，還幫你建立很多參照系，去對照。我最終要說的是，對于一個(gè)日后不干社會(huì)學(xué)專業(yè)的人來說，學(xué)這些東西也不失為一種收獲。你學(xué)了四年之后去干別的，那里的人大多數(shù)不是出自于社會(huì)學(xué)，而你出自于社會(huì)學(xué)，你吸收了一些和你日后主業(yè)并不直接相關(guān)的學(xué)科的知識。這些知識在你漫長的一生當(dāng)中，可能有相當(dāng)大的好處。

　　學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)有什么用?社會(huì)學(xué)是一門視野比較寬闊的學(xué)科。我們近現(xiàn)代社會(huì)的一大特征就是亞當(dāng)?斯密所說的“分工”。分工越來越細(xì)致，到了畫地為牢，老死不相往來的程度。它給我們帶來的收獲是很大的。亞當(dāng)?斯密說要做一個(gè)扣針有多種分工，自然提高了效率?？墒亲罱K造成人們眼光的狹小，這個(gè)弊病也是很大的。而我們這個(gè)學(xué)科，遭遇到這種病癥的程度比較低。你學(xué)了幾年，是不是有這樣的體會(huì)。因?yàn)槲覀儗W(xué)科的特征是比較寬闊，你進(jìn)入社會(huì)生活后會(huì)術(shù)有專攻，但你在這個(gè)過程當(dāng)中如果學(xué)得比較寬的話，其實(shí)是有好處的。我們有個(gè)刊物叫《社會(huì)學(xué)家茶座》，以書代刊，山東人民出版社，不知道看到?jīng)]有?我一個(gè)朋友王焱是這個(gè)雜志的執(zhí)行主編。他在最新一期上寫了發(fā)刊詞《曖昧的社會(huì)學(xué)》，社會(huì)學(xué)這個(gè)學(xué)科真的有這個(gè)特征。同樣是社會(huì)學(xué)研究者，互相做的工作可以說天差地別。比如說人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系的潘綏銘教授做的研究跟我做的研究，表面上看幾乎是兩個(gè)學(xué)科的。但是潘老師指導(dǎo)學(xué)生搞調(diào)查，自己的調(diào)查更不要說了，是一流的，非常深入。調(diào)查的本領(lǐng)是社會(huì)學(xué)的看家本事。這個(gè)學(xué)科里面有共性，一脈相傳。從潘老師的東西和別的優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查相比，你會(huì)看到有一種神似。在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的學(xué)科當(dāng)中，差異像社會(huì)學(xué)這么大的，可能就是心理學(xué)了。除了心理學(xué)，我還想不出來一個(gè)學(xué)科能像社會(huì)學(xué)內(nèi)部的差異這么大。差異這么大，可以說這個(gè)學(xué)科不成熟，姑且可以這么說。但我同時(shí)也覺得差異大對于學(xué)科中人來說，不失為一種好處，沒有很大的約束。如果走到經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度，不上數(shù)學(xué)公式就別想評教授，因?yàn)榉駝t根本就進(jìn)入不了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心刊物。我們學(xué)科的專業(yè)化沒這么強(qiáng)，門檻沒那么高。我們這個(gè)學(xué)科給我們的自由度非常大，給我們思想的自由度非常大。給我們作為一個(gè)思想家的自由度非常大。有些東西機(jī)械地搞成數(shù)學(xué)公式，反正你唬別人唬不了我。我這個(gè)人是懸置的，終生懸置著，不太容易被忽悠。在美國，跟經(jīng)濟(jì)學(xué)中搞得不錯(cuò)的華裔學(xué)者交流。我說，你們小菜做得挺精致的，但對于大問題，怎么變得越來越淡漠了。他們無言以對，他們要應(yīng)對美國學(xué)術(shù)界，要生存。于是學(xué)術(shù)走到那一步，非常之精致，非常之窄小。我們現(xiàn)在置身這樣的學(xué)科，而不是那樣一個(gè)學(xué)科，在相當(dāng)程度上不失為一種福音。

　　對于今后不做社會(huì)學(xué)專業(yè)研究的同學(xué)，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)有什么用處?這個(gè)學(xué)科還教你做一些社會(huì)調(diào)查，這是看家的本領(lǐng)。這個(gè)本領(lǐng)今后可以服務(wù)于多種工作，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)對社會(huì)調(diào)查的需求越來越大，原因還是前面說的，社會(huì)處于劇變。商家有這樣的需求，政府有這樣的需求。公民，媒體，都有這樣的需求。我們的媒體做的工作差得遠(yuǎn)。原因之一就是，沒有大批的學(xué)過社會(huì)學(xué)的人才進(jìn)入媒體，把社會(huì)調(diào)查搞得更像樣。所以說，日后你不做社會(huì)學(xué)的話，學(xué)這學(xué)科也還有這樣的用處。

論文在刊物叫發(fā)表還是登載

這兩種都是《出版管理?xiàng)l例》所禁止的，但是事實(shí)上“以書代刊”的行為很多，主要原因有兩點(diǎn)1、刊號很難辦理；2期刊和連續(xù)性圖書出版物的界定比較模糊容易打擦邊球。而“以刊代書”只是理論上的行為，實(shí)際中沒人會(huì)辦這種傻事。